La dialéctica de Sócrates como arte del diálogo creativo. Elementos constituyentes. Diálogos de Sócrates

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:09

Todo el mundo ha oído hablar de Sócrates al menos una vez en la vida. Este antiguo filósofo griego dejó una huella brillante no solo en la historia de Hellas, sino en toda la filosofía. De particular interés para estudiar es la dialéctica de Sócrates como el arte del diálogo creativo. Este método se convirtió en la base de todas las enseñanzas del antiguo filósofo griego. Nuestro artículo está dedicado a Sócrates y sus enseñanzas, que se convirtieron en la base para el desarrollo posterior de la filosofía como ciencia.

Sócrates: genio y no mercenario

Mucho se ha dicho sobre el gran filósofo, su personalidad ha sido mencionada más de una vez en el desarrollo de la filosofía y la psicología. El fenómeno de Sócrates se consideró desde diferentes ángulos, y la historia de su vida se cubrió de detalles increíbles. Para comprender lo que Sócrates quiso decir con el término "dialéctica" y por qué lo consideró la única forma posible de conocer la verdad y llegar a la virtud, es necesario conocer un poco la vida del antiguo filósofo griego.

Sócrates nació en el siglo V aC en la familia de un escultor y una partera. Dado que la herencia del padre, según la ley, debía ser recibida por el hermano mayorfilósofo, desde temprana edad no tuvo inclinación a acumular riquezas materiales y dedicó todo su tiempo libre a la autoeducación. Sócrates tenía excelentes habilidades oratorias, sabía leer y escribir. Además, estudió artes y escuchó conferencias de filósofos sofistas que promovían la supremacía del "yo" humano sobre todas las reglas y normas.

A pesar del estilo de vida excéntrico de un mendigo urbano, Sócrates estaba casado, tenía varios hijos y era conocido como el guerrero más valiente que participó en la Guerra del Peloponeso. A lo largo de su vida, el filósofo no abandonó Ática y ni siquiera pensó en su vida fuera de sus fronteras.

Sócrates despreciaba las posesiones materiales y siempre caminaba descalzo con ropa ya m altratada. No dejó ni un solo trabajo científico o ensayo, porque el filósofo creía que el conocimiento no se puede enseñar e implantar en una persona. El alma necesita ser empujada a la búsqueda de la verdad, y para ello, las disputas y los diálogos constructivos son los más adecuados. A Sócrates se le acusaba a menudo de la inconsistencia de sus enseñanzas, pero siempre estaba dispuesto a entrar en una discusión y escuchar la opinión de su oponente. Por extraño que parezca, este resultó ser el mejor método de persuasión. Casi todos los que han oído hablar de Sócrates al menos una vez lo llaman sabio.

La muerte del gran filósofo también es sorprendentemente simbólica, se convirtió en una continuación natural de su vida y sus enseñanzas. Tras acusar a Sócrates de corromper la mente de los jóvenes con nuevas deidades que no son los dioses de Atenas, el filósofo fue llevado a juicio. Pero no esperó el veredicto y la sentencia, sino que él mismo propuso la ejecución portomando veneno La muerte en este caso fue considerada por el acusado como una liberación del alboroto terrenal. A pesar de que los amigos se ofrecieron a rescatar al filósofo de la prisión, él se negó y encontró la muerte con firmeza después de tomar una dosis de veneno. Según algunas fuentes, había cicuta en la copa.

Unas pinceladas al retrato histórico de Sócrates

El hecho de que el filósofo griego fuera una personalidad sobresaliente puede concluirse después de una descripción de su vida. Pero algunos trazos caracterizan a Sócrates de manera especialmente brillante:

• él siempre se mantuvo en buena forma física, se dedicaba a varios ejercicios y creía que esa era la mejor manera de tener una mente sana;
• el filósofo se adhirió a un cierto sistema de nutrición que eliminaba los excesos, pero al mismo tiempo le daba al cuerpo todo lo que necesitaba (los historiadores creen que esto fue lo que lo salvó de la epidemia durante la Guerra del Peloponeso);
• habló mal de las fuentes escritas - ellas, según Sócrates, debilitaban la mente;
• Ateniense siempre estaba listo para la discusión, y en busca de conocimiento podía viajar muchos kilómetros, preguntando a sabios reconocidos.

Desde mediados del siglo XIX, en el momento del mayor desarrollo de la psicología, muchos han tratado de caracterizar a Sócrates y sus actividades en términos de temperamento y predisposiciones. Pero los psicoterapeutas no llegaron a un consenso y atribuyeron su fracaso a la mínima cantidad de información fiable sobre el "paciente".

Cómo nos llegó la enseñanza de Sócrates

FilosofíaSócrates, la dialéctica, se convirtió en la base de muchas corrientes y direcciones filosóficas. Ella logró convertirse en una base para los científicos y oradores modernos, después de la muerte de Sócrates, sus seguidores continuaron la labor de un maestro, formando nuevas escuelas y transformando los métodos ya conocidos. La dificultad para percibir las enseñanzas de Sócrates radica en la ausencia de sus escritos. Conocemos al antiguo filósofo griego gracias a Platón, Aristóteles y Jenofonte. Cada uno de ellos consideró una cuestión de honor escribir varios ensayos sobre el propio Sócrates y sus enseñanzas. A pesar de que ha llegado hasta nuestros días en la descripción más detallada, no hay que olvidar que cada autor aportó su propia actitud y un toque de subjetividad a la interpretación original. Esto es fácil de ver comparando los textos de Platón y Jenofonte. Describen al propio Sócrates y sus actividades de formas completamente diferentes. En muchos puntos clave, los autores discrepan radicalmente, lo que reduce significativamente la confiabilidad de la información presentada en sus trabajos.

Filosofía de Sócrates: Principios

La antigua dialéctica de Sócrates se ha convertido en una tendencia completamente nueva y fresca en las tradiciones filosóficas establecidas de la antigua Grecia. Algunos historiadores consideran que la aparición de un personaje como Sócrates es bastante natural y esperada. Según ciertas leyes del desarrollo del universo, cada héroe aparece exactamente cuando más se le necesita. Después de todo, ni un solo movimiento religioso surgió de la nada y no fue a ninguna parte. Cayó, como un grano, en tierra fértil, en la que germinó y dio fruto. Se pueden hacer analogías similares contodos los logros e inventos científicos, porque aparecen en el momento más necesario para la humanidad, en algunos casos cambiando radicalmente la historia posterior de toda la civilización en su conjunto.

Lo mismo puede decirse de Sócrates. En el siglo V aC, el arte y la ciencia se desarrollaron a un ritmo acelerado. Constantemente surgían nuevas corrientes filosóficas que ganaban adeptos instantáneamente. En Atenas, era bastante popular reunirse y realizar concursos de oratoria o diálogos sobre un tema delicado que interesaba a toda la política. Por lo tanto, no es de extrañar que la dialéctica de Sócrates surgiera en esta ola. Los historiadores sostienen que, según los textos de Platón, Sócrates creó su enseñanza como una oposición a la filosofía popular de los sofistas, que se oponía a la conciencia y comprensión del nativo de Atenas.

El nacimiento de la dialéctica de Sócrates

La dialéctica subjetiva de Sócrates contradecía total y absolutamente las enseñanzas de los sofistas sobre el predominio del "yo" humano sobre todo lo social. Esta teoría fue muy popular en Ática y fue desarrollada de todas las formas posibles por los filósofos griegos. Argumentaron que una persona no está limitada por ninguna norma, todas sus acciones provienen de deseos y habilidades. Además, la filosofía de esa época estaba completamente dirigida a la búsqueda de los secretos del universo y la esencia divina. Los científicos competían en elocuencia, discutían la creación del mundo y buscaban imbuirse lo más posible de la idea de la igualdad entre el hombre y los dioses. Los sofistas creían que penetrar en los más altos misterios daría a la humanidad un gran poder y la convertiría en parte de algo extraordinario. Después de todo, incluso en su estado actualel individuo es libre y puede basar sus acciones sólo en sus necesidades ocultas.

Sócrates por primera vez llamó la atención de los filósofos sobre el hombre. Logró trasladar la esfera de intereses de lo divino a lo personal y simple. El conocimiento del hombre se convierte en el camino más seguro para alcanzar el conocimiento y la virtud, que Sócrates pone al mismo nivel. Él creía que los secretos del universo deberían permanecer en la esfera de los intereses divinos, pero que una persona primero debería conocer el mundo a través de sí misma. Y esto debería haberlo convertido en un miembro benévolo de la sociedad, porque solo el conocimiento ayudará a distinguir el bien del mal y la mentira de la verdad.

Ética y dialéctica de Sócrates: brevemente sobre lo principal

Las principales ideas de Sócrates se basaban en simples valores humanos. Creía que debería empujar ligeramente a sus estudiantes a buscar la verdad. Después de todo, estas búsquedas son la principal tarea de la filosofía. Esta declaración y presentación de la ciencia en forma de un camino sin fin se convirtió en una tendencia absolutamente nueva entre los sabios de la antigua Grecia. El mismo filósofo se consideraba una especie de "partera", que, a través de simples manipulaciones, permite que nazca en el mundo un juicio y un pensamiento absolutamente nuevos. Sócrates no negó que la personalidad humana tiene un gran potencial, pero argumentó que un gran conocimiento y comprensión de uno mismo debería conducir al surgimiento de ciertas reglas de comportamiento y marcos que se conviertan en un conjunto de normas éticas.

Es decir, la filosofía de Sócrates llevaba a una persona al camino de la investigación, cuando cadanuevos descubrimientos y conocimientos deben conducir nuevamente a preguntas. Pero sólo este camino podría asegurar la recepción de la virtud, expresada en conocimiento. El filósofo dijo que teniendo ideas sobre el bien, una persona no hará el mal. Así, se colocará en un marco que lo ayudará a existir en la sociedad y lo beneficiará. Las normas éticas son inseparables del autoconocimiento, ellas, según las enseñanzas de Sócrates, se siguen unas de otras.

Pero el conocimiento de la verdad y su nacimiento son posibles solo a través de una consideración multifacética del tema. Los diálogos de Sócrates sobre un tema en particular servían como herramienta para conocer la verdad, pues sólo en una disputa, donde cada oponente argumenta su punto de vista, se puede ver el nacimiento del conocimiento. La dialéctica implica la discusión hasta que la verdad se aclara por completo, cada argumento recibe un contraargumento, y así continúa hasta que se logra el objetivo final: obtener conocimiento.

Principios de Dialéctica

Los elementos constitutivos de la dialéctica de Sócrates son bastante simples. Los usó a lo largo de su vida ya través de ellos transmitió la verdad a sus alumnos y seguidores. Se pueden representar de la siguiente manera:

1. "Conócete a ti mismo"

Esta frase se convirtió en la base de la filosofía de Sócrates. Él creía que era de ella que toda investigación debería comenzar, porque el conocimiento del mundo solo está disponible para Dios, y una persona está destinada a un destino diferente: debe buscarse a sí mismo y conocer sus capacidades. El filósofo creía que la cultura y la ética de toda la nación depende del nivel de autoconocimiento de cada miembro de la sociedad.

2."Sé que no sé nada"

Este principio distinguió significativamente a Sócrates de otros filósofos y sabios. Cada uno de ellos afirmó tener el cuerpo más alto de conocimiento y, por lo tanto, puede llamarse a sí mismo un sabio. Sócrates, en cambio, siguió el camino de la búsqueda, que no puede completarse a priori. Los límites de la conciencia de una persona pueden expandirse hasta el infinito, por lo que la comprensión y los nuevos conocimientos se convierten en solo un paso en el camino hacia nuevas preguntas y búsquedas.

Sorprendentemente, incluso el Oráculo de Delfos consideraba a Sócrates el más sabio. Hay una leyenda que dice que, al enterarse de esto, el filósofo quedó muy sorprendido y decidió averiguar el por qué de tan halagadora caracterización. Como resultado, entrevistó a muchas de las personas más inteligentes de Ática y llegó a una conclusión sorprendente: fue reconocido como sabio porque no se jacta de su conocimiento. "Sé que no sé nada": esta es la sabiduría más alta, porque el conocimiento absoluto solo está disponible para Dios y no puede ser dado al hombre.

3. "La virtud es conocimiento"

Esta idea era muy difícil de percibir en los círculos públicos, pero Sócrates siempre podía argumentar sus principios filosóficos. Argumentó que cualquier persona se esfuerza por hacer solo lo que su corazón desea. Y solo quiere lo bello y lo bello, por lo tanto, comprender la virtud, que es la más bella, lleva a la implementación constante de esta idea.

Se puede decir que cada una de las afirmaciones anteriores de Sócrates se puede reducir a tres pilares:

• autoconocimiento;
• modestia filosófica;
• el triunfo del conocimiento yvirtudes.

La dialéctica de Sócrates se representa como un movimiento de la conciencia hacia la comprensión y realización de una idea. En muchas situaciones, el objetivo final sigue siendo difícil de alcanzar y la cuestión permanece abierta.

Método Sócrates

Dialéctica, creada por el filósofo griego, contiene un método que te permite emprender el camino del autoconocimiento y la conquista de la verdad. Cuenta con varias herramientas básicas que todavía son utilizadas con éxito por filósofos de diversas corrientes:

1. Ironía

Sin la capacidad de reírse de uno mismo, es imposible llegar a comprender la idea. Después de todo, según Sócrates, la autoconfianza dogmática en la propia rectitud obstaculiza el desarrollo del pensamiento y no deja lugar a dudas. Basado en el método de Sócrates, Platón argumentó que la verdadera filosofía comienza con asombro. Puede hacer dudar a una persona y, por lo tanto, avanzar significativamente en el camino del autoconocimiento. La dialéctica de Sócrates, aplicada en las conversaciones ordinarias con los habitantes de Atenas, a menudo condujo al hecho de que incluso los helenos más confiados en su conocimiento comenzaron a sentirse decepcionados de sí mismos. Podemos decir que este lado del método socrático es idéntico al segundo principio de la dialéctica.

2. Mayéutica

La mayéutica puede llamarse la última etapa de la ironía, en la que la persona da a luz a la verdad y se acerca a la comprensión del tema. En la práctica, se ve así:

• el hombre se deshace de su arrogancia;
• está sorprendido y decepcionado por su ignorancia y estupidez;
• llega a comprender la necesidad de buscar la verdad;
• pasa por el caminorespuestas a las preguntas de Sócrates;
• cada nueva respuesta crea otra pregunta;
• después de una serie de preguntas (y muchas de ellas se pueden hacer en un diálogo con uno mismo), una persona independientemente da a luz a la verdad.

Sócrates argumentó que la filosofía es un proceso continuo que simplemente no puede convertirse en un valor estático. En este caso, se puede predecir la "muerte" de un filósofo que se convierte en dogmático.

La mayéutica es inseparable de los diálogos. Es en ellos que uno puede llegar al conocimiento, y Sócrates enseñó a sus interlocutores y seguidores a buscar la verdad de diferentes maneras. Para esto, las preguntas a otras personas y a ti mismo son igualmente buenas e importantes. En algunos casos, es la pregunta que se hace a uno mismo la que se vuelve decisiva y conduce al conocimiento.

3. Inducción

El sello distintivo de los diálogos de Sócrates es que la verdad es inalcanzable. Es la meta, pero la filosofía misma está escondida en el movimiento hacia esta meta. El afán de búsqueda es la dialéctica en su manifestación más directa. La comprensión, según Sócrates, no es la asimilación de la verdad como alimento, sino sólo la definición del sujeto necesario y el camino hacia él. En el futuro, solo le espera a una persona un movimiento hacia adelante, que no debe detenerse.

Dialéctica: etapas de desarrollo

La dialéctica de Sócrates fue la primera y, se podría decir, una etapa espontánea en el desarrollo de un nuevo pensamiento filosófico. Surgió en el siglo V a. C. y continuó desarrollándose activamente en el futuro. Algunas etapas históricas de la dialéctica de SócratesLos filósofos se limitan a tres hitos principales, pero en realidad están representados por una lista más compleja:

• filosofía antigua;
• filosofía medieval;
• Filosofía renacentista;
• filosofía de los tiempos modernos;
• Filosofía clásica alemana;
• Filosofía marxista;
• Filosofía rusa;
• filosofía occidental moderna.

Esta lista prueba elocuentemente que esta dirección se ha desarrollado a lo largo de todas las etapas históricas por las que ha pasado la humanidad. Por supuesto, no en cada uno de ellos la dialéctica de Sócrates recibió un impulso serio para el desarrollo, pero la filosofía moderna la asocia con muchos conceptos y términos que aparecieron mucho después de la muerte del antiguo filósofo griego.

Conclusión

La contribución de Sócrates al desarrollo de la ciencia filosófica moderna es invaluable. Creó un nuevo método científico de búsqueda de la verdad y convirtió la energía de una persona en sí misma, dándole la oportunidad de conocer todas las facetas de su "yo" y asegurarse de que el dicho sea cierto: "Sé que no sé nada"."