El conocimiento humano de la realidad circundante ha evolucionado gradualmente durante un largo período de tiempo. Lo que ahora se percibe como una mediocridad aburrida, una vez se vio a los ojos de los contemporáneos como un avance radical, el mayor descubrimiento en la historia de la humanidad. Así se percibió una vez, en la lejana Edad Media, la filosofía del dualismo de Descartes René. Algunos la elogiaron, otros la maldijeron.
Pero han pasado siglos. Hoy se habla de Descartes muy pocas veces y muy poco. Pero el racionalismo apareció una vez a partir de la teoría de este pensador francés. Además, el filósofo también era conocido como un excelente matemático. Muchos científicos crearon sus conceptos sobre las reflexiones que una vez escribió René Descartes. Y sus principales obras hasta el presente están incluidas en el tesoro del pensamiento humano. Después de todo, Descartes es el autor de la teoría del dualismo.
Biografía del filósofo
R. Descartes nació a finales del siglo XVI en Francia en una familia de nobles eminentes y ricos. como representantefrancés de clase privilegiada, René recibió una excelente (tanto para la época como para la actualidad) educación en la infancia en las mejores instituciones educativas del país. Al principio estudió en el Colegio Jesuita de La Fleche, luego se graduó en la Universidad de Poitiers. Obtuvo una licenciatura en derecho.
Gradualmente, el pensamiento de la omnipotencia de la ciencia (¡no Dios!) en este mundo maduró en él. Y en 1619, R. Descartes tomó definitiva e irrevocablemente la firme decisión de dedicarse únicamente a la ciencia. Ya en esta época logró sentar las bases de la filosofía. Al mismo tiempo, René Descartes enfatizó la tesis de una estrecha relación entre todas las ciencias naturales y humanas.
Después de eso, le presentaron al matemático Mersenne, quien tuvo una gran influencia en Descartes (como filósofo y como matemático). Comenzó su fructífera actividad como científico.
En 1637, se publicó su obra más famosa, escrita en francés, "Discurso sobre el método". Fue a partir de ese momento que se justificó el dualismo de René Descartes, comenzó a gestarse la nueva filosofía racionalista europea de los nuevos tiempos.
Prioridad a la razón
El dualismo en filosofía es a la vez oposición y unión de idealismo y materialismo. Esta es una cosmovisión que considera en el mundo humano la manifestación y la lucha de dos factores antagónicos entre sí, su antagonismo forma todo lo que existe en la realidad. En esta pareja inseparable hay principios contradictorios: Dios y el mundo que creó; bien blanco y mal oscuro;el mismo opuesto blanco y negro, finalmente, la luz y la oscuridad inherentes a todos los seres vivos: este es precisamente el dualismo en la filosofía. Es la base filosófica de la teoría del paralelismo psicofísico.
Al mismo tiempo, Descartes demostró el concepto de la superioridad de la razón y su prioridad básica en la base del conocimiento científico y de la vida ordinaria de la siguiente manera: hay demasiados fenómenos y obras diferentes en el mundo, la cuyo contenido no se puede comprender, esto dificulta la vida, pero te permite plantear dudas sobre lo que parece simple y claro. De esto es necesario derivar la tesis de que habrá dudas en todo momento y bajo cualquier condición. La duda se manifiesta por la cantidad de pensamiento: una persona que sabe dudar racionalmente sabe pensar. En general, sólo una persona que existe en la realidad es capaz de pensar, lo que significa que la capacidad de pensar será la base del ser y del conocimiento científico al mismo tiempo. La capacidad de pensar es una función de la mente humana. De esto se debe concluir que es la mente humana la que será la principal causa raíz de todo lo que existe. Así convergieron el racionalismo y el dualismo de Descartes.
Base del ser
Como muchas de las tesis de Descartes, la doctrina del dualismo es filosóficamente vaga. Al estudiar la filosofía de la existencia humana, Descartes estuvo buscando durante algún tiempo una definición básica que permitiera definir todos los aspectos de este término. Como resultado de largas reflexiones, deduce el factor de la sustancia filosófica. La sustancia (en su opinión) es algo que puede existir sin la ayuda de otra persona, es decir, para la presencia de una sustancia, en principio no se necesita nada, excepto la existencia de sí misma. Pero solo una sola sustancia puede tener esta propiedad. Es ella quien se define como Dios. Siempre existe, es incomprensible para una persona, es omnipotente y es la base absoluta de todo lo que existe.
Así razonó Descartes. El dualismo a este respecto muestra su dualidad no como una debilidad, sino, por el contrario, como una fortaleza del concepto.
Principio de pensamiento
El científico hace del pensamiento humano la base de todos los principios de la filosofía general y la ciencia. Provoca transformaciones que tienen un significado secreto y son de excepcional importancia para el desarrollo humano y su verdadera cultura hasta nuestros días. La esencia de estas acciones es característica del dualismo filosófico de Descartes.
En la base de la vida y la actividad humana, la existencia y la acción desde ese momento, no solo valores tan importantes como la espiritualidad, la base del hombre, sino también el alma humana incondicionalmente inmortal, dirigida al camino hacia Dios (esto era un signo de todo el concepto medieval). Lo nuevo en esto era que tales valores estaban directamente relacionados con la actividad de una persona, su libertad, independencia y, al mismo tiempo, la responsabilidad de cada miembro de la sociedad.
La importancia de tal giro en el pensamiento humano fue claramente señalada por Hegel, quien señaló la búsqueda de Descartes de la esencia del científico mismo sobre la base de sus principios científicos e incluso morales. Hegel señaló que la gran mayoría de los pensadores encontraron la autoridad de la iglesia cristiana como un rasgo normalizador, mientras que Descartes no lo hizo.
Así, el dualismo en la filosofía se ha convertido en uno de los primeros y suaves intentos de impulsar el componente religioso en la filosofía.
Principio cognitivo
"Pienso, luego existo". La ciencia filosófica ha vuelto a encontrar así su propio terreno realista. Se decidió que el pensamiento humano proviene del mismo tipo de pensamiento, como de algo necesario, materialmente confiable en sí mismo, y no de uno vago externo.
La forma filosófica especulativa del dualismo racionalista de René Descartes, en la que se encubría esta reforma, global para la esencia humana, no cercó verdaderamente amplios resultados sociales reales y grandes espirituales y morales para sus contemporáneos y algunos descendientes. Pensar ayudó a una persona pensante a formarse conscientemente su propio Ser, permanecer libre y al mismo tiempo responsable en el pensamiento y el trabajo, mientras se consideraba libre de ataduras morales y responsable de cualquier otro ser pensante en la Tierra.
Dejemos que un científico haga una sola declaración indiscutible: sobre la existencia directa de un pensador, pero esta tesis de la filosofía del dualismo de Descartes combina una gran cantidad de ideas, algunas de ellas (en particular, las matemáticas) tienen un alto entendimiento, como las ideas del pensamiento humano.
Método de implementación
El filósofo medieval francés R. Descartes resolvió el problema de la relación entre lo real y lo ideal mediante el siguiente método: dentro de nuestro pensamiento existe un concepto de Dios como absolutamente perfectoCriaturas. Pero toda la experiencia previa de las personas vivas sugiere que nosotros, las personas, aunque razonables, todavía somos seres limitados y lejos de ser perfectos. Y surge la pregunta: "¿Cómo este concepto tan simple obtuvo tal reconocimiento y mayor desarrollo?"
Descartes considera la única idea correcta que esta idea en sí misma fue inspirada al hombre desde el exterior, y su autor, el creador, es el Dios todopoderoso que creó a las personas y puso en la mente humana el concepto de sí mismo como un Ser absolutamente perfecto. Pero esta comprensible tesis también implica la necesidad de la presencia de un mundo externo como objeto de la cognición humana. Después de todo, Dios no puede mentir a sus hijos, creó un mundo que obedece leyes constantes y es comprensible para la mente humana, que también creó. Y no puede impedir que la gente estudie su creación.
Así, Dios mismo se convierte en Descartes en cierto garante de la futura comprensión del mundo por parte del hombre y de la objetividad de este conocimiento. La reverencia ciega por el Dios todopoderoso da como resultado una mayor confianza en la mente existente. Así, Descartes manifiesta la fe en Dios. El dualismo actúa como una debilidad forzada que se convierte en una fortaleza.
Sustancias de producción
Este concepto fue ampliamente considerado por Descartes. El dualismo fue considerado por él no solo desde el lado material, sino también desde el componente idealista. Dios Todopoderoso fue una vez un creador que creó el mundo circundante, el cual, como Dios, divide su esencia en sustancias. Sus propias sustancias creadas por él también pueden serlo por sí mismas, independientemente de otros derivados. Son autónomos, solo tocándose entre sí. Y en relación con el Dios todopoderoso, solo derivados.
El concepto de Descartes divide las sustancias secundarias en las siguientes áreas:
- sustancias materiales;
- ingredientes espirituales.
Él destaca aún más las características de ambas direcciones de las sustancias existentes. Por ejemplo, para las sustancias materiales esta es la atracción material habitual, para las espirituales es el pensamiento. El dualismo de René Descartes de alma y cuerpo conecta y separa al mismo tiempo.
En sus reflexiones, el científico señala que una persona está formada por sustancias materiales tanto espirituales como ordinarias. Es por tales signos que las personas se separan de otras criaturas vivientes irrazonables. Estas reflexiones conducen a la idea del dualismo o la dualidad de la naturaleza humana. Descartes señala que no hay razón particular para buscar una respuesta difícil a la pregunta que interesa a muchas personas acerca de cuál puede ser la causa raíz de la aparición del mundo y del hombre: su conciencia o materia adquirida. Ambas sustancias están unidas en una sola persona, y dado que él es por naturaleza (Dios) dualista, de hecho no pueden ser una causa raíz real. Existieron todo el tiempo y pueden ser varios aspectos de un mismo ser. Su interdependencia es claramente visible y visible para todos.
Conocimiento
Una de las cuestiones de la filosofía que desarrolló Descartes fue sobre el método de cognición. Considerando los problemas del conocimiento humano, el filósofoLa principal base de conocimientos se construye sobre la base del método científico. Sugiere que este último se ha utilizado durante mucho tiempo en áreas como las matemáticas, la física y otras ciencias. Pero a diferencia de ellos, en filosofía no se utilizan tales métodos. Por lo tanto, siguiendo el pensamiento del científico, es perfectamente permisible señalar que al usar los métodos de otras disciplinas de las ciencias naturales en la filosofía, será posible ver algo desconocido y útil. Como método científico, Descartes adoptó la deducción.
Al mismo tiempo, la duda con la que el científico comenzó sus reflexiones no es una posición firme de un agnóstico, sino solo una forma metódica preliminar de cognición. No puedes creer que existe un mundo exterior, e incluso que existe un cuerpo humano. Pero la duda misma, en estos términos, indudablemente existe. La duda puede ser percibida como uno de los métodos de pensamiento: no creo, es decir, pienso, y como pienso, significa que aún existo.
En este sentido, el problema más importante era ver las verdades obvias que subyacen a todo el conocimiento humano. Aquí Descartes propone resolver el problema sobre la base de la duda metódica. Sólo con su ayuda se pueden encontrar verdades de las que no se puede dudar a priori. Debe señalarse que se dan requisitos muy estrictos para la comprobación de la certeza, superando de antemano los que satisfacen completamente a una persona, aunque sólo sea en el estudio de axiomas matemáticos. Después de todo, se puede dudar fácilmente de la corrección de este último. En este caso, es necesario determinarverdades de las que no se puede dudar.
Axiomas
El concepto filosófico de Descartes se basa básicamente en el fluir de los principios innatos de la doctrina del ser. El dualismo de Descartes, su comprensión de la esencia - que, por un lado, las personas reciben parte del conocimiento que tienen en el curso de algún tipo de formación, pero por otro lado, están aquellos que son indiscutibles sin conocimiento, para su comprensión no es necesario realizar ningún entrenamiento de personas, ni tan siquiera buscar hechos y evidencias. Tales hechos innatos (o tesis) fueron llamados axiomas por Descartes. A su vez, tales axiomas se subdividen en conceptos o juicios. El científico dio ejemplos de tales términos:
- Conceptos: Dios Todopoderoso, alma humana, número ordinario.
- Juicios: es imposible existir y no existir al mismo tiempo, el todo en un objeto siempre será mayor que su parte, solo la nada ordinaria puede salir de la nada.
Esto muestra el concepto de Descartes. El dualismo es visible tanto en los conceptos como en los juicios.
Esencia del método filosófico
Descartes define su doctrina del método en cuatro claras tesis:
- No puedes confiar en nada sin comprobarlo, especialmente si no estás completamente seguro de algo. Es necesario evitar toda prisa y prejuicio, tomar en el contenido de tu teoría solo lo que la mente ve tan clara y claramente que no provoque ningún motivo de duda.
- Divida cualquier problema tomado para la investigación en tantas partes como sea necesario para resolverlo mejor.
- Pon tus ideas enuna secuencia específica, comenzando con las tesis más fáciles y fácilmente reconocibles, y complicando gradualmente el texto, como si fuera por ciertos pasos, hasta la presentación de los pensamientos más difíciles, asumiendo una estructura clara incluso entre aquellas oraciones que no se conectan naturalmente entre sí. otro.
- Crear constantemente listas de descripciones tan completas y reseñas tan claras para asegurarnos de que nada se quede fuera.
Conclusión
¿Qué es el dualismo de Descartes? Con este científico, el "pensamiento" a menudo interpretado hasta ahora solo combina vagamente tales conceptos que en el futuro se perfilarán claramente como conciencia. Pero el marco del emergente concepto de conciencia ya asoma en el horizonte científico filosófico. Comprender las acciones futuras de uno es la principal característica distintiva del pensamiento, los actos racionales de una persona a la luz del concepto cartesiano.
La tesis de que una persona tiene un cuerpo, Descartes no la va a negar. Como fisiólogo especialista, siempre estudió al hombre. Pero como filósofo de su tiempo, afirma con firmeza que la importancia de las personas no reside en el hecho de que posean un cuerpo material, "material", y puedan, como un autómata, realizar acciones puramente físicas y movimientos individuales. Y aunque el curso natural de la vida del cuerpo humano es la razón sin la cual ningún pensamiento es capaz de andar, nuestra vida adquiere cierto sentido sólo cuando comienza el pensar, es decir, el “movimiento” del pensamiento racional. Y luego viene otro, claramenteun paso predeterminado en el estudio de Descartes: la transición de la tesis "pienso" a la definición de la esencia del yo, es decir, la esencia de la persona racional total.
Vale la pena señalar que este filósofo francés fue un representante del conocimiento "teórico" pragmático, no abstracto. Creía que la esencia del hombre debía mejorarse.
Principalmente, el filósofo Descartes en la historia de la ciencia es conocido por fundamentar la importancia de la mente en el curso de la cognición, formando la teoría de los pensamientos nacidos y presentando la doctrina de las sustancias, principios y atributos. También se convirtió en el autor del concepto de dualismo. Lo más probable es que, al publicar esta teoría, el científico haya tratado de reunir a idealistas y materialistas que defienden ferozmente sus puntos de vista.
Calificaciones y memoria
En honor al científico nombró su ciudad natal, un cráter en la luna e incluso un asteroide. Además, el nombre de Descartes lleva varios de los siguientes términos: óvalo cartesiano, hoja cartesiana, árbol cartesiano, producto cartesiano, sistema de coordenadas cartesianas, etc. El fisiólogo Pavlov erigió un busto-monumento de Descartes cerca de su laboratorio.
