"Si no puedes cambiar el mundo, cambia tu actitud hacia este mundo", dijo Lucius Annaeus Seneca.
Desafortunadamente, en el mundo moderno existe la opinión de que la filosofía es una ciencia de segunda clase, divorciada de la práctica y de la vida en general. Este triste hecho sugiere que el desarrollo de la filosofía requiere su popularización. Después de todo, la filosofía no es un razonamiento abstracto, no está lejos de la vida real, no es una mezcla de varios conceptos expresados en frases abstrusas. Las tareas de la filosofía son, en primer lugar, la transmisión de información sobre el mundo en un momento determinado y la visualización de la actitud de una persona hacia el mundo que le rodea.
El concepto de filosofía
La filosofía de cada época, como dijo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, está contenida en la mente de cada individuo que fijó esta época en su pensamiento, que logró sacar a relucir las principales tendencias de su época y presentarlas al público. La filosofía siempre está de moda, porque refleja una visión moderna de la vida de las personas. Siempre filosofamos cuando hacemos preguntas sobre el universo, nuestro propósito, etc. Como escribió Viktor Frankl en su libro "El hombre en busca de sentido", una persona siempre está en busca de su propio "yo", su sentido de la vida, porqueel significado de la vida no es algo que se pueda transmitir como un chicle. Habiendo tragado tal información, puedes quedarte sin tu propio significado de vida. Esto, por supuesto, es el trabajo de todos sobre sí mismos: la búsqueda de ese significado tan preciado, porque sin él nuestra vida no es posible.
¿Por qué necesitamos la filosofía?
En la vida cotidiana, habiendo resuelto el problema de las relaciones interpersonales y del autoconocimiento, llegamos a comprender que las tareas de la filosofía se realizan en nuestro camino cotidiano. Como dijo Jean-Paul Sartre, “la otra persona siempre es un infierno para mí, porque me evalúa de la manera que le conviene”. En contraste con su visión pesimista, Erich Fromm sugirió que solo en las relaciones con los demás sabemos cuál es nuestro "yo" en realidad, y esta es la mayor bendición.
Comprensión
Muy importante para nosotros es la autodeterminación y la comprensión. Comprenderte no solo a ti mismo, sino también a otras personas. Pero “¿cómo puede expresarse el corazón, cómo puede otro entenderte?”. Incluso la antigua filosofía de Sócrates, Platón, Aristóteles dice que solo en el diálogo de dos personas pensantes que luchan por la búsqueda de la verdad puede nacer un nuevo conocimiento. De las teorías de la modernidad, se puede citar como ejemplo la “teoría de los ídolos” de Francis Bacon, quien habla bastante extensamente sobre el tema de los ídolos, es decir, los prejuicios que dominan nuestra conciencia, que nos impiden desarrollarnos, siendo nosotros mismos.
Tema de la muerte
Un tema tabú que conmueve el corazón de muchos ysigue siendo el más misterioso, desde la antigüedad hasta nuestros días. Incluso Platón dijo que la vida humana es un proceso de morir. En la dialéctica moderna, uno puede encontrar una declaración tal que el día de nuestro nacimiento ya es el día de nuestra muerte. Cada despertar, acción, respiración nos acerca al final inevitable. No se puede separar a la persona de la filosofía, porque es la filosofía la que construye a la persona, es imposible concebir una persona fuera de este sistema.
Problemas y métodos de la filosofía: enfoques básicos
Hay dos enfoques para entender la filosofía en la sociedad moderna. Según el primer enfoque, la filosofía es una disciplina elitista que debe enseñarse sólo en las facultades de filosofía, que forman la élite de una sociedad intelectual, que establecen profesional y escrupulosamente la investigación filosófica científica y el método de enseñanza de la filosofía. Los partidarios de este enfoque consideran imposible estudiar filosofía de forma independiente a través de la literatura y la experiencia empírica personal. Este enfoque implica el uso de fuentes primarias en el idioma de los autores que las escriben. Así, para todas las demás personas pertenecientes a alguna especialización estrecha como matemáticas, jurisprudencia, etc., no queda claro por qué se necesita la filosofía, porque este conocimiento les es prácticamente inaccesible. La filosofía, según este enfoque, solo grava la cosmovisión de los representantes de estas especialidades. Por lo tanto, debería ser excluida de su programa.
El segundo enfoque nos dice lo que necesita una personaexperimentar emociones, sentimientos fuertes, para no perder la sensación de que estamos vivos, que no somos robots, que necesitamos experimentar toda la gama de emociones a lo largo de nuestra vida y, por supuesto, pensar. Y aquí, por supuesto, la filosofía es muy bienvenida. Ninguna otra ciencia le enseñará a una persona a pensar y, al mismo tiempo, a pensar de forma independiente, no ayudará a una persona a navegar en el mar ilimitado de esos conceptos y puntos de vista que la vida moderna abunda generosamente. Solo ella es capaz de descubrir el núcleo interno de una persona, enseñarle a tomar una decisión independiente y no ser víctima de manipulación.
Es necesario, es necesario estudiar filosofía para personas de todas las especialidades, porque sólo a través de la filosofía uno puede encontrar su verdadero "yo" y permanecer uno mismo. De ello se deduce que en la enseñanza de la filosofía es necesario evitar giros categóricos, términos y definiciones difíciles de comprender para otras especialidades. Lo que nos lleva a la idea principal de popularizar la filosofía en la sociedad, lo que reduciría significativamente su tono tutelar e instructivo. Después de todo, como dijo Albert Einstein, cualquier teoría pasa solo una prueba de viabilidad: debe ser entendida por un niño. Todo significado, dijo Einstein, se pierde si los niños no entienden tu idea.
Una de las tareas de la filosofía es explicar cosas complejas en términos simples. Las ideas de la filosofía no deben permanecer como una abstracción árida, una teoría completamente innecesaria que puede olvidarse después de un curso de conferencias.
Funciones
"La filosofía no es más que la aclaración lógica de los pensamientos", escribeEl filósofo austro-inglés Ludwig Wittgenstein en su obra más grande y publicada durante toda su vida, "Tractatus Logico-Philosophic". La idea principal de la filosofía es limpiar la mente de toda pretensión. Nikola Tesla, ingeniero de radio y gran inventor del siglo XX, decía que para pensar con claridad se necesita sentido común. Esta es una de las funciones filosóficas más importantes: traer claridad a nuestra conciencia. Es decir, esta función aún puede llamarse crítica: una persona aprende a pensar críticamente y, antes de aceptar el puesto de otra persona, debe verificar su confiabilidad y conveniencia.
La segunda función de la filosofía es histórica e ideológica, siempre pertenece a algún período de tiempo. Esta función ayuda a una persona a formar uno u otro tipo de cosmovisión, creando así un "yo" diferente a los demás, ofreciendo un montón de corrientes filosóficas.
La siguiente es metodológica, que considera la razón por la cual el autor del concepto llega a ella. La filosofía no se puede memorizar, solo se necesita entender.
Otra función de la filosofía es la epistemológica o cognitiva. La filosofía es la actitud de una persona hacia este mundo. Le permite revelar cosas interesantes inusuales que aún no han sido verificadas por ninguna experiencia debido a la f alta de conocimiento científico hasta cierto período. Ha sucedido repetidamente que las ideas superaron el desarrollo. Tomemos, por ejemplo, el mismo Immanuel Kant, cuyas citas son conocidas por muchos. Su concepto de que el universo se formó a partir de una nebulosa gaseosa, el concepto es completamenteespeculativo, después de 40 años fue confirmado por evidencia y duró 150 años.
Vale la pena recordar a Nicolaus Copernicus, el filósofo y astrónomo polaco, que dudaba de lo que veía. Se las arregló para abandonar lo obvio: del sistema ptolemaico, en el que el Sol giraba alrededor de la Tierra, que era el centro inmóvil del universo. Fue a través de su duda que provocó la gran revolución copernicana. La historia de la filosofía es rica en tales acontecimientos. Lejos de la práctica, el razonamiento puede convertirse en un clásico de la ciencia.
La función pronóstica de la filosofía también es importante - fuera de la previsión hoy es imposible construir más o menos conocimiento científico, es decir, en cualquier trabajo, investigación, debemos inicialmente predecir el futuro. De eso se trata la filosofía.
Durante siglos, la gente siempre se ha preguntado sobre el arreglo futuro de la vida humana, la filosofía y la sociedad siempre han ido de la mano, porque lo más importante en la vida de una persona es realizarse creativa y socialmente. La filosofía es la quintaesencia de esas preguntas que de generación en generación las personas se hacen a sí mismas y a los demás, un conjunto de preguntas inmortales que realmente surgen en cualquier persona.
El fundador de la filosofía clásica alemana, Immanuel Kant, cuyas citas abundan en las redes sociales, hizo la primera pregunta importante: "¿Qué puedo saber?", Anticipándose a la pregunta "¿Qué cosas es más probable que diga la gente, qué debe permanecer en el campo de visión de la ciencia y qué cosas deben ser privadas de atenciónciencia, ¿qué cosas serán siempre un misterio?". Kant quería trazar los límites del conocimiento humano: lo que está sujeto a las personas para el conocimiento, y lo que no se da a saber. Y la tercera pregunta kantiana - "¿Qué debo hacer? ". Esto ya es una aplicación práctica del conocimiento obtenido anteriormente, experiencia directa, una realidad creada por cada uno de nosotros.
La siguiente pregunta de Kant es "¿Qué puedo esperar?". Esta pregunta toca problemas filosóficos tales como la libertad del alma, su inmortalidad o mortalidad. El filósofo dice que tales cuestiones entran más bien en la esfera de la moral y la religión, porque no es posible probarlas. E incluso después de años de enseñar antropología filosófica, la pregunta más difícil e insoluble para Kant es la siguiente: “¿Qué es una persona?”
Según sus puntos de vista, las personas son los mayores misterios del universo. Él dijo: "Solo dos cosas me sorprenden: este es el cielo estrellado sobre mi cabeza y las leyes morales dentro de mí". ¿Por qué los humanos somos criaturas tan asombrosas? Porque pertenecen simultáneamente a dos mundos: el físico (objetivo), el mundo de la necesidad con sus leyes absolutamente específicas, que no pueden eludirse (la ley de la gravedad, la ley de la conservación de la energía), y el mundo que Kant a veces llama inteligible. (el mundo del "yo" interior, el estado interior, en el que todos somos absolutamente libres, no dependemos de nada y decidimos nuestro propio destino).
Las preguntas kantianas, sin duda, han reabastecido el tesoro de la filosofía mundial. Siguen siendo relevantes hasta el día de hoy: sociedad y filosofía.están inextricablemente en contacto unos con otros, creando gradualmente nuevos mundos asombrosos.
Sujeto, tareas y funciones de la filosofía
La misma palabra "filosofía" significa "amor a la sabiduría". Si lo desarmas, puedes ver dos raíces griegas antiguas: filia (amor), sufia (sabiduría), que literalmente también significa "sabiduría". La filosofía se originó en la era de la antigua Grecia, y este término fue acuñado por el poeta, filósofo, matemático Pitágoras, quien pasó a la historia con su enseñanza original. La antigua Grecia nos muestra una experiencia completamente única: podemos observar un alejamiento del pensamiento mitológico. Podemos observar como las personas empiezan a pensar de forma independiente, como intentan estar en desacuerdo con lo que ven en su vida aquí y ahora, no concentran su pensamiento en la explicación filosófica y religiosa del universo, sino que tratan de basarse en su propia experiencia. e intelecto.
Ahora existen áreas de la filosofía moderna como la neotomía, la analítica, la integral, etc. Nos ofrecen las últimas formas de transformar la información proveniente del exterior. Por ejemplo, las tareas que se propone la filosofía del neotomismo son mostrar la dualidad del ser, que todo es dual, pero el mundo material se pierde con la grandeza del triunfo del mundo espiritual. Sí, el mundo es material, pero este asunto se considera solo una pequeña fracción del mundo espiritual manifestado, donde Dios es probado "en busca de fuerza". Al igual que Tomás el incrédulo, los neotomistas anhelan la manifestación material de lo sobrenatural, que no les parece un fenómeno mutuamente excluyente y paradójico.
Secciones
Considerando las principales épocas de la filosofía, se puede notar que en la antigua Grecia, la filosofía se convirtió en la reina de las ciencias, lo cual está completamente justificado, porque, como una madre, toma absolutamente todas las ciencias bajo su ala. Aristóteles, siendo principalmente un filósofo, en su famosa colección de obras de cuatro volúmenes describió las tareas de la filosofía y todas las ciencias clave que existían en ese momento. Todo esto conforma una increíble síntesis de conocimientos ancestrales.
Con el tiempo, aparecieron otras disciplinas derivadas de la filosofía y numerosas ramas de corrientes filosóficas. Por sí misma, independientemente de otras ciencias (derecho, psicología, matemáticas, etc.), la filosofía incluye muchas secciones y disciplinas propias que plantean capas enteras de problemas filosóficos que conciernen a toda la humanidad en su conjunto.
Las secciones principales de la filosofía incluyen la ontología (la doctrina del ser - cuestiones tales como: el problema de la sustancia, el problema del sustrato, el problema del ser, la materia, el movimiento, el espacio), la epistemología (la doctrina del conocimiento - las fuentes del conocimiento, los criterios se consideran verdades, conceptos que revelan diferentes facetas del conocimiento humano).
La tercera sección es la antropología filosófica, que estudia a la persona en la unidad de sus manifestaciones socioculturales y espirituales, donde se consideran tales cuestiones y problemas: el sentido de la vida, la soledad, el amor, el destino, el "yo" con mayúscula y muchas otras.
La siguiente sección es la filosofía social, que considera los problemas de la relación entre el individuo y la sociedad, los problemas del poder, el problema demanipulación de la mente humana. Esto incluye las teorías del contrato social.
Filosofía de la historia. Una sección que considera las tareas, el significado de la historia, su movimiento, su propósito, pronunciando la actitud principal ante la historia, historia regresiva, historia progresiva.
Hay una serie de otras secciones: estética, ética, axiología (la doctrina de los valores), historia de la filosofía y algunas otras. De hecho, la historia de la filosofía muestra un camino bastante espinoso de desarrollo de las ideas filosóficas, porque los filósofos no siempre fueron elevados a un pedestal, a veces se los consideraba marginados, a veces se los condenaba a muerte, a veces se los aislaba de la sociedad, se les No se permite la difusión de ideas, lo que solo nos muestra la trascendencia de las ideas por las que lucharon. Por supuesto, no hubo tantas personas así que defendieron su posición hasta su lecho de muerte, porque los filósofos pueden cambiar su actitud y visión del mundo durante su vida.
Por el momento, la relación de la filosofía con la ciencia es ambigua. Bastante controvertido es el hecho de que la filosofía tiene todas las razones para llamarse ciencia. Y esto se formó debido al hecho de que a mediados del siglo XIX, uno de los fundadores del marxismo, Friedrich Engels, formuló uno de los conceptos más comunes de la filosofía. Según Engels, la filosofía es la ciencia de las leyes más generales del desarrollo del pensamiento, las leyes de la naturaleza y la sociedad. Así, este estatus de la filosofía como ciencia no fue cuestionado durante mucho tiempo. Pero con el tiempo, ha aparecido una nueva percepción de la filosofía, que ya impone cierta obligación anuestros contemporáneos no llaman ciencia a la filosofía.
La relación de la filosofía con la ciencia
Común para la filosofía y la ciencia es el aparato categórico, es decir, conceptos clave como sustancia, sustrato, espacio, tiempo, materia, movimiento. Estos términos fundamentales están a disposición tanto de la ciencia como de la filosofía, es decir, ambas operan con ellos en diferentes contextos, facetas. Otro rasgo que caracteriza el carácter común de la filosofía y la ciencia es que un fenómeno como la verdad se considera como un valor total acumulativo absoluto en sí mismo. Es decir, la verdad no es vista como un medio para descubrir otros conocimientos. La filosofía y la ciencia elevan la verdad a alturas increíbles, convirtiéndola en el valor más alto como tal.
Un punto más que relaciona la filosofía con la ciencia es el conocimiento teórico. Esto significa que las fórmulas en matemáticas y los conceptos en filosofía (bien, mal, justicia) no se pueden encontrar en nuestro mundo empírico concreto. Estas reflexiones especulativas ponen a la ciencia ya la filosofía al mismo nivel. Como dijo Lucius Annaeus Seneca, el filósofo estoico romano y maestro del emperador Nerón, es mucho más útil aprender algunas reglas sabias que siempre pueden servirte que aprender muchas cosas útiles que no te sirven.
Diferencias entre filosofía y ciencia
La diferencia esencial es la estricta factología inherente al enfoque científico. Cualquier investigación científica está guiada por un fundamento estricto de hechos que han sido repetidamente confirmados y probados. La ciencia, a diferencia de la filosofía,no sin fundamento, sino como evidencia. Las declaraciones filosóficas son muy difíciles de probar o refutar. Todavía nadie ha sido capaz de inventar una fórmula para la felicidad o una persona ideal. La diferencia fundamental en estas áreas radica también en el pluralismo filosófico de opiniones de la época, pues en la ciencia había tres hitos en torno a los cuales se tergiversaba la idea general de ciencia: el sistema de Euclides, el sistema de Newton, el sistema de Einstein.
Las tareas, métodos y objetivos de la filosofía, resumidos en este artículo, nos muestran que la filosofía está llena de varias corrientes, opiniones, a menudo contradictorias entre sí. El tercer rasgo distintivo es que la ciencia está interesada en el mundo objetivo en sí mismo, tal como es, por lo que hubo una opinión de que la ciencia es inhumana en el verdadero sentido de la palabra (excluye a una persona, sus emociones, adicciones, etc. del mundo). alcance de su análisis). La filosofía no es una ciencia exacta, es la doctrina de los principios generales fundamentales, del pensamiento y de la realidad.
