Amor: filosofía. El amor desde el punto de vista de la filosofía de Platón y la filosofía rusa

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:09

Las personas y las épocas han cambiado, y el amor se ha entendido diferente en cada siglo. La filosofía hasta el día de hoy intenta responder a la difícil pregunta: ¿de dónde viene este maravilloso sentimiento?

Eros

El amor, desde el punto de vista de la filosofía de Platón, es diferente. Divide a Eros en 2 hipóstasis: alta y baja. El Eros terrenal personifica la manifestación más baja de los sentimientos humanos. Esto es pasión y lujuria, el deseo de poseer las cosas y los destinos de las personas a toda costa. La filosofía de Platón considera ese amor como un factor que obstaculiza el desarrollo de la personalidad humana, como algo vil y vulgar.

Eros Celestial, en oposición a terrenal destructivo, personifica el desarrollo. Es un principio creador que germaniza la vida, en él se manifiesta la unidad de los opuestos. El Eros Celestial no niega el posible contacto físico entre las personas, pero sin embargo presenta el principio espiritual en primer lugar. De ahí viene el concepto de amor platónico. Sentimientos de desarrollo, no de posesión.

Andrógino

En su filosofía del amor, Platón no deja el último lugar al mito de los andróginos. Érase una vez, el hombre era completamente diferente. Tenía 4 brazos y piernas, y su cabeza parecía dos completamentecaras idénticas en diferentes direcciones. Estos pueblos antiguos eran muy fuertes y decidieron discutir con los dioses por la primacía. Pero los dioses castigaron terriblemente a los atrevidos andróginos, dividiendo a cada uno en 2 mitades. Desde entonces, los desafortunados deambulan en busca de una parte de sí mismos. Y solo aquellos afortunados que encuentran una segunda parte de sí mismos finalmente obtienen la paz y viven en armonía consigo mismos y con el mundo.

El mito de los andróginos es una parte importante de la doctrina de la armonía. La filosofía de Platón eleva el amor humano a una serie de sentimientos sublimes. Pero esto se aplica sólo al amor real y mutuo, porque una de las partes del todo no puede no amar a la otra.

Edad Media

El concepto de amor en la filosofía de la Edad Media adquiere un color religioso. Dios mismo, por amor a toda la humanidad, se sacrificó para la expiación del pecado universal. Y desde entonces, en el cristianismo, el amor se ha asociado con el sacrificio y la abnegación. Sólo entonces podría considerarse cierto. El amor de Dios estaba destinado a reemplazar todas las demás preferencias humanas.

La propaganda cristiana ha distorsionado completamente el amor del hombre por el hombre, lo ha reducido completamente al vicio y la lujuria. Aquí se puede observar una especie de conflicto. Por un lado, el amor entre personas se considera pecaminoso y las relaciones sexuales son casi un acto demoníaco. Pero al mismo tiempo, la iglesia fomenta la institución del matrimonio y la familia. En sí mismo, la concepción y el nacimiento de una persona en el mundo es pecaminoso.

Rozanov

La filosofía rusa del amor nace gracias a V. Rozanov. Es el primero en abordar este tema entre los filósofos domésticos. Para él, este sentimiento es el más puro y el más sublime. Identifica el amor con el concepto de belleza y verdad. Rozanov va más allá y declara directamente que la verdad es imposible sin amor.

Rozanov critica el monopolio del amor por parte de la Iglesia cristiana. Señala que esto contribuye a la violación de la moralidad. Las relaciones con el sexo opuesto son parte integral de la vida, que no puede ser cortada tan bruscamente ni formalizada por la procreación. El cristianismo presta una atención excesiva directamente a las relaciones sexuales, sin darse cuenta de su trasfondo espiritual. Rozanov percibe el amor de un hombre y una mujer como un principio único y genérico. Es ella quien impulsa el mundo y el desarrollo de la humanidad.

Soloviev

B. Solovyov es un seguidor de Rozanov, pero trae su visión a su enseñanza. Vuelve al concepto platónico del andrógino. El amor, desde el punto de vista de la filosofía de Solovyov, es un acto bilateral de un hombre y una mujer. Pero le da al concepto de andrógino un nuevo significado. La presencia de 2 sexos, tan diferentes entre sí, habla de la imperfección humana.

Una atracción tan fuerte de los sexos entre sí, también hacia la intimidad física, no es más que un deseo de volver a unirse. Solo juntos pueden ambos sexos volver a ser uno y armonizarse a sí mismos y al espacio que los rodea. Por eso hay tanta gente infeliz en el mundo, porque es muy difícil encontrar una segunda parte de uno mismo.

Berdyaev

Según sus enseñanzas, el género crea conflicto, separando a las personas. Las partes, como imanes, se esfuerzan por conectarse y encontrar el amor. La filosofía de Berdyaev, siguiendo la de Platón, habla de la dualidad del amor. Es bestial, es simple lujuria. Pero también puede elevarse a las alturas de la perfección del espíritu. Dice que después de la cristianización masiva, es necesario rehabilitar la actitud hacia el amor sexual.

Superar el género y las diferencias de género no es una unión, sino, por el contrario, una comprensión clara de las funciones de cada sexo. Solo esto puede abrir el comienzo creativo y desarrollar al máximo la individualidad de cada persona. Es en el amor por el sexo opuesto y en la intimidad donde se manifiestan más claramente los principios masculino y femenino. Es el amor lo que une el cuerpo y el espíritu y al mismo tiempo eleva y eleva a una persona a un nuevo nivel de desarrollo espiritual.

Sin embargo, la división del amor en carnal y espiritual no es accidental. La indulgencia extrema de la lujuria y la carne ya ha arruinado la Antigua Roma. Las interminables relaciones sexuales casuales están cansadas de todos. Quizás esta fue la razón de una actitud tan dura hacia las relaciones íntimas en la religión cristiana. El concepto de "amor" la filosofía en todo momento ex altó y consideró la base de la vida y el desarrollo. No importa en relación a quién sea este amor: por una persona o por un ser superior. Lo principal es que el amor no debe ser reemplazado por la lujuria, de esto hablan los filósofos griegos y nuestros pensadores domésticos.