Escuela Eleática de Filosofía: Ideas clave

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:07

La filosofía, la ciencia del pensamiento, adquirió sus principios en la antigüedad. Los conceptos básicos de las posibilidades y métodos de la cognición humana se formaron en las escuelas de la antigua filosofía griega. El desarrollo del pensamiento en su historia sigue la conocida tríada: tesis-antítesis-síntesis.

La tesis es una afirmación determinada característica de un período histórico dado.

Antítesis es la negación del principio inicial al encontrar contradicciones en él.

La síntesis es la afirmación de un principio basado en un nuevo nivel de forma histórica de pensamiento.

La lógica del desarrollo se puede rastrear tanto en la historia de la formación del pensamiento como en el sistema de formación de un concepto característico de una determinada forma histórica, ya sea una escuela o una dirección en el desarrollo racional del mundo. El período histórico en el que se formó la escuela eleática de filosofía se caracterizó por un enfoque promaterialista de la cognición. La enseñanza de los pitagóricos sobre el principio físico en la naturaleza se convirtió en la tesis para la formación de la propia enseñanza de los eleos.

Escuela Eleática de Filosofía: Enseñanzas

En 570 a. C. El antiguo filósofo griego Jenófanes refutóla doctrina politeísta de Dios característica de esta época y fundamentaba el principio de la unidad del Ser.

Este principio fue posteriormente desarrollado consistentemente por sus estudiantes, y la dirección entró en la historia de la ciencia como la Escuela Eleática de Filosofía. Brevemente, las enseñanzas de los representantes pueden reducirse a las siguientes tesis:

• El ser es uno.
• Múltiple no es reducible a uno solo, ilusorio.
• La experiencia no proporciona un conocimiento fiable del mundo.

Las enseñanzas de los representantes de Elyos no se pueden poner en ciertas tesis. Es mucho más rico. Toda enseñanza es un proceso vivo de conocimiento de la verdad o falsedad de los enunciados existentes a través del prisma de la experiencia. Tan pronto como el enfoque filosófico del conocimiento de la naturaleza y la sociedad toma forma como concepto, se convierte en objeto de análisis crítico y de mayor negación.

Exégesis

Por lo tanto, existe un cierto estilo de interpretar puntos de vista llamado exégesis. También está, como en la antigüedad, determinada por la historia, la cultura, el tipo de pensamiento de la época, el enfoque del autor del investigador. Por tanto, en filosofía, la canonización es imposible, ya que las formas de pensamiento, revestidas de palabras, pierden inmediatamente su principio básico de negación. Una misma enseñanza en el marco de diferentes paradigmas cambia de significado.

Escuela filosófica eleática, cuyas ideas principales fueron interpretadas de manera diferente en períodos históricos, prueba de este hecho. Lo importante es la conveniencia de la relación del paradigma en los parámetros de los cuales se lleva a cabo el estudio y el propósito mismo del estudio.fenómeno.

Representantes clave de la escuela

Los representantes de una cierta escuela de filosofía son pensadores de la era histórica, unidos por un solo principio, y extrapolándolo a un área limitada del conocimiento humano: religión, sociedad, estado.

Algunos historiógrafos incluyen al filósofo Jenófanes entre los representantes de la escuela, otros la limitan a tres seguidores. Todos los enfoques históricos tienen derecho a existir. En todo caso, el fundamento de la doctrina de la unidad del Ser fue formulado por Jenófanes de Colofón, declarando que la unidad es Dios, que controla el Universo con su pensamiento.

Representantes de la escuela filosófica eleática: Parménides, Zeno y Meliss, desarrollando el principio de unidad, lo explicaron en las esferas de la naturaleza, el pensamiento, la fe. Fueron los sucesores de la enseñanza pitagórica, y sobre la base del desarrollo crítico de la tesis sobre el principio material fundamental del mundo, formularon la antítesis sobre la naturaleza Una del Ser y la naturaleza metafísica de las cosas. Esto sirvió como punto de partida para escuelas y direcciones posteriores en el desarrollo de la filosofía. ¿Qué significa "una naturaleza"? ¿Y cuál fue el principal contenido aportado por cada uno de los representantes del colegio?

Tesis de las enseñanzas de la escuela

La escuela eleática de filosofía antigua, para la cual la categoría del Génesis se convirtió en el concepto central de la enseñanza, formó el postulado de la naturaleza estática e inmutable de la existencia. La verdad está disponible para el conocimiento de la mente, en la experiencia solo se forma una opinión errónea sobre las propiedades de la naturaleza: esto es lo que enseña la escuela eleática de filosofía. Parménides introducidoel concepto de "Ser", que se ha convertido en el centro de la comprensión filosófica mundial.

Las disposiciones formadas por Zenón en sus "Aporías", que se convirtieron en un nombre familiar, revelan el principio de contradicción en caso de reconocer la pluralidad y variabilidad del mundo circundante. Meliso, en su tratado sobre la naturaleza, resumió todos los puntos de vista de sus predecesores y los presentó como una enseñanza dogmática, conocida como "helénica".

Parménides sobre la naturaleza

Parménides de Elea era de origen noble, su moralidad era reconocida por la gente del pueblo, baste decir que fue un legislador en su política.

Esta primera vez que el representante de la escuela eleática escribió su obra "Sobre la naturaleza". La tesis sobre el comienzo material del mundo, característica de los pitagóricos, se convirtió en la base de las enseñanzas críticas de Parménides, y desarrolló la idea de unidad en diferentes campos del conocimiento.

La tesis de los pitagóricos sobre la búsqueda de un principio único en la naturaleza, Parménides postula una antítesis sobre la pluralidad del Ser y la naturaleza ilusoria de las cosas. La escuela eleática de filosofía se presenta brevemente en su tratado.

En realidad descubrió el postulado del conocimiento racional del mundo. La percepción externa de la realidad circundante, según su enseñanza, no es confiable, está limitada solo por la experiencia individual de una persona. "El hombre es la medida de todo" - el famoso dicho de Parménides. Da testimonio de las limitaciones de la experiencia personal y la imposibilidad de un conocimiento fiable basado en la percepción personal.

Aporías de Zenón

La escuela filosófica eleática en las enseñanzas de Zenón de Elea recibió la confirmación de Parménides sobre la imposibilidad de comprender la naturaleza en cambio, movimiento y discreción. Él da 40 aporías - contradicciones insolubles en los fenómenos naturales.

Nueve de estas aporías siguen siendo objeto de discusión y debate. El principio de dicotomía que subyace al movimiento en la aporía de la “Flecha” no permite que la flecha alcance a la tortuga… Estas aporías se convirtieron en objeto de análisis de las enseñanzas de Aristóteles.

Meliss

Contemporáneo de Zenón, alumno de Parménides, este antiguo filósofo griego amplió el concepto del Ser al nivel del Universo y fue el primero en plantear la cuestión de su infinidad en el espacio y el tiempo.

Hay opiniones que comunicó personalmente a Heráclito. Pero, a diferencia del conocido materialista de la antigua Grecia, no reconoció el principio material fundamental del mundo, negó las categorías de movimiento y cambio como base para el surgimiento y destrucción de las cosas materiales.

“Existente” en su interpretación es eterno, siempre existió, no surgió de nada y no desaparece en ninguna parte. En su tratado, unió los puntos de vista de sus predecesores y dejó las enseñanzas de los eleatas al mundo en forma dogmática.

Seguidores de la Escuela Eleática

Escuela de filosofía eleática, cuyos principios y conceptos básicos en las enseñanzas de los eleáticos se convirtieron en el punto de partida, la tesis, para el desarrollo posterior del pensamiento filosófico. La doctrina de Parménides sobre la opinión se presenta en los diálogos de Sócrates y más tarde se convirtió en la base de la enseñanza de la escuela de sofística. La idea de separar el Ser yLa nada fue la base de la doctrina de las ideas de Platón. Las aporías de Zenón sirvieron como tema de la investigación del gran Aristóteles sobre la consistencia del pensamiento y el ímpetu para escribir la Lógica en varios volúmenes.

Significado para la historia de la filosofía

La escuela eleática de la antigua filosofía griega es significativa para la historia de la formación del pensamiento filosófico en el sentido de que fueron sus representantes quienes introdujeron por primera vez la categoría central de la filosofía "Ser", así como las formas de comprensión racional de este concepto.

Conocido como el "padre de la lógica", el antiguo filósofo griego Aristóteles más tarde llamó a Zenón el primer dialéctico.

Dialéctica - la ciencia de la unidad de los opuestos, recibió en el XVIII el estado de la metodología del conocimiento filosófico. Fue gracias a los eleatas que se plantearon por primera vez dudas sobre la verdad del conocimiento racional y la f alta de fiabilidad de una opinión basada en juicios personales y la percepción experimental de la realidad.

En el período posterior, clásico, de la formación de la ciencia, la relación del ser y el pensar como principales categorías filosóficas se convirtió en un principio universal, a partir del cual se delimitaron las esferas de la ontología y la epistemología.

En la historia del pensamiento filosófico, el planteamiento de preguntas es un elemento de cognición más importante, desde el punto de vista del desarrollo, que las opciones para encontrar respuestas a las preguntas. Porque la pregunta apunta siempre a los límites de nuestras posibilidades, y por tanto a la perspectiva de la búsqueda racional.