La cultura social es Definición, concepto, fundamentos y funciones que desempeña en la sociedad

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La cultura social es Definición, concepto, fundamentos y funciones que desempeña en la sociedad
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Anonim

La cultura social es un sistema de normas y reglas sociales, conocimientos y valores por los que las personas existen en la sociedad. Aunque no cubre una amplia gama de la vida humana, combina perfectamente los valores espirituales y morales. También se interpreta como una actividad creativa, que tiene como objetivo su creación. Tal concepto es necesario para que una persona designe la función principal de la cultura de una sociedad.

Enfoque social

hombre y cultura
hombre y cultura

Cultura en general y social - estos son conceptos que difieren en amplitud de aplicación. El término general es aplicable a muchas áreas de la actividad humana: filosofía, historia, antropología social, lenguaje y otras. La cultura social de una sociedad es, ante todo, una combinación de palabras, denotando que el término tiene una naturaleza social, y sin ella no puede existir en principio. Tremendo acercamientogarantizar la interacción de los individuos en la sociedad es esencial.

La cultura social es un sistema estructurado que consiste en el conocimiento de las personas, sus valores, normas de vida y tradiciones. Es con la ayuda de tales elementos que una persona vive, se organiza, da las actitudes correctas a la mente. El papel de este concepto es muy importante, ya que es capaz de regular la vida de las personas todo el tiempo.

Funciones

Funciones de la cultura social
Funciones de la cultura social

Los fundamentos de la cultura social son, ante todo, funciones muy diversas en su aplicación y significado:

  1. Humanista: es responsable de garantizar que las habilidades creativas de una persona estén siempre en desarrollo.
  2. Socialmente informativo: toda la experiencia adquirida por generaciones se almacena, acumula y finalmente se transfiere a la siguiente.
  3. Comunicativo - responsable de la comunicación entre individuos.
  4. Educativo y de crianza: hay una socialización del individuo con su posterior familiarización con las tradiciones y la cultura.
  5. Regulatorio: el comportamiento humano está controlado por normas y valores necesarios.
  6. Integración: tiene como objetivo unir a la sociedad en su conjunto o a un país en particular.

Las funciones secundarias de la cultura social de una persona son la definición de una forma de vida, la formación de ciertas pautas y prioridades. El concepto también tiene como objetivo hacer que una persona construya algún sistema en su mente a lo largo de su vida, un programa con escenarios que lo presionarán si el acto no se considera la norma. Esto ha sido probado por muchos investigadores, por lo que la cultura social es un aspecto importante de la vida en sociedad. Educa a una persona de la misma manera que los animales salvajes son educados por su programa de comportamiento, establecido a nivel genético.

Etapas de formación

Etapas de formación
Etapas de formación

Como todo lo que existe en la tierra, la cultura social tiene su propia historia de desarrollo, que convencionalmente se divide en etapas específicas:

  • Comunidad primitiva: los representantes de este período tienen ideas y oportunidades similares, no tienen ningún medio tecnológico, solo los elementales necesarios en la vida cotidiana. El papel del término en este caso no es determinante, simplemente se encarga de organizar las acciones.
  • División del trabajo, surgimiento de tribus: todas las actividades de las unidades individuales de la tribu tienen como objetivo lograr objetivos comunes, mantener la viabilidad y proteger contra vecinos hostiles.
  • Civilizaciones agrarias: la cultura social y física tenía como objetivo brindar beneficios a las unidades militares y a la más alta nobleza, para lo cual las clases trabajadoras se vieron obligadas a trabajar.
  • El período industrial, el surgimiento de una sociedad de clases: el concepto en este caso ayudó a lograr la interdependencia entre las clases, lo que animó a las personas a trabajar.
  • Desarrollo posindustrial: el período se caracteriza por el hecho de que el principal producto básico es la información, no las cosas ni los objetos. En este período, el concepto tiene una serie de tareas: responsabilidad mutua entre personas de diferentes industrias, eliminación de mayormigración de población, resolución de problemas ambientales.

Aspectos

El desarrollo de la cultura social hizo posible distinguir entre dos aspectos: estático y dinámico. El primero se dirige al estudio de las divisiones estructurales de la ciencia que estamos considerando, y el segundo se dirige al desarrollo de todos sus procesos en su conjunto.

También en este concepto, hay unidades más pequeñas que los sociólogos han identificado a través de largos estudios, a saber, las unidades originales, que también se denominan elementos culturales. Estos pequeños componentes también tienen sus propias clases: pueden ser tangibles o intangibles. Forman la división correspondiente de la cultura en dos segmentos.

La clase material son todos los objetos, conocimientos y habilidades que adquieren una forma material en el proceso de la vida humana. La clase espiritual, en cambio, se compone de lenguajes, códigos y símbolos, creencias, normas y valores, y no hay necesidad de materialización posterior, ya que los conceptos permanecen en la mente de una persona y regulan su vida.

Legado

El patrimonio social es una parte especial de la cultura que es importante para la sociedad y se transmite a las generaciones posteriores. Además, es importante que esta información sea aceptada y comprendida por ellos. Sólo en este caso podemos hablar de patrimonio. La función fundamental del patrimonio es la expresión de los universales culturales descritos en las obras de J. P. Murdoch. Hay alrededor de 70 universales que son iguales en todas las civilizaciones. Por ejemplo, idioma, religión, rituales funerarios, juegos, etc.

Universales, aunque comunes a todos, pero permitenla existencia de muchos movimientos diferentes que tienen sus propias tradiciones, forma de comunicación, ideas, estereotipos, visión de la vida. Es en este contexto que surge un problema bien conocido: la percepción y comprensión de una cultura extranjera. Introducción a los valores de otros pueblos, su comprensión se produce a través de dos tendencias: el etnocentrismo y el relativismo.

Etnocentrismo

Etnocentrismo en la cultura
Etnocentrismo en la cultura

El fenómeno del etnocentrismo es muy común entre muchas civilizaciones. Se expresa por el hecho de que otras culturas son percibidas como algo inferior. Para resolver el problema, muchos tratan de imponer sus propios puntos de vista en un país extranjero. Esto, según algunos, te permite mejorar ostensiblemente la cultura. En el futuro, tal visión de las cosas puede dar lugar a terribles consecuencias en forma de guerras, nacionalismos y destrucción del poder. Hoy, mientras que este concepto se expresa por la tolerancia. Por eso puedes encontrar en él aspectos positivos, como el patriotismo, la autoconciencia y la solidaridad.

Relativismo

El relativismo como consecuencia del etnocentrismo
El relativismo como consecuencia del etnocentrismo

El relativismo es un concepto relacionado con el hecho de que toda cultura tiene su propia historia y razones para ser tal. Por lo tanto, al evaluar, es importante tener en cuenta estos factores. Un excelente pensamiento se le ocurrió a la estadounidense Ruth Benedict, profesora de la Universidad de Columbia, cuyo significado es que es imposible entender la cultura, si consideramos su estado actual. Debe evaluarse en un espacio diacrónico. El relativismo suele ser una consecuencia del etnocentrismo, y el primero ayuda a pasar denegatividad hacia la tolerancia, el entendimiento mutuo, ya que básicamente cualquier civilización tiene razones para ser lo que es ahora.

¿Qué debo hacer?

Correcta percepción de la cultura extranjera
Correcta percepción de la cultura extranjera

La regla principal cuando se viaja a otro país o simplemente se evalúa una civilización extranjera es una combinación de etnocentrismo y relativismo. Se verá así: una persona estará orgullosa de su extraña y rica historia, pero al mismo tiempo respetará la historia y las tradiciones de otra persona que la llevaron a su estado actual.

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