La vida de Russell Bertrand son casi cien años de historia europea. Nació durante el apogeo del Imperio Británico, fue testigo de dos guerras mundiales, revoluciones, vio cómo el sistema colonial se volvió obsoleto y vivió para ver la era de las armas nucleares.
Hoy es conocido como un destacado filósofo. Las citas de Russell Bertrand a menudo se pueden encontrar tanto en trabajos científicos como en el periodismo ordinario. Líder de la filosofía británica del idealismo subjetivo, fundador del realismo y neopositivismo inglés, autor de The History of Western Philosophy, lógico, matemático, figura pública, organizador del movimiento británico contra la guerra y de las conferencias Pugwash. Parece que se las arregló en todas partes, incluso a pesar de que vivió lejos de la época más simple:
Yo, por un lado, quería averiguar si el conocimiento es posible y, por otro lado, hacer todo lo que estuviera a mi alcance para crear un mundo más feliz. (B. Russell)
Estos eran los objetivos de su vida, que decidió de niño. Y Bertrand Russell los alcanzó.
Real aristócrata
El filósofo provenía de una antigua familia de aristócratas, políticos y científicos, que habían estado activos (sobre todo políticos) en la vida del país desde el siglo XVI. El más famoso provino de la familia fue John Russell (abuelo de Bertrand), quien encabezó dos veces el gobierno de la reina Victoria.
Bertrand Russell nació el 18 de mayo de 1872, hijo del vizconde Amberley y Katherine Russell. Pero sucedió que a la edad de cuatro años quedó huérfano. Después de la muerte de los padres de Bertrand, su abuela (la condesa Russell) se hizo cargo de su hermano mayor, Frank, y su hermana Rachel. Era estrictamente puritana.
Desde temprana edad, Bertrand comenzó a mostrar un gran interés por las ciencias naturales (al mismo tiempo, estaba interesado en todas las áreas de esta ciencia). Por lo general, pasaba su tiempo libre leyendo libros. Es bueno que la semilla tuviera una gran biblioteca (en Pembroke Lodge) y que el chico tuviera algo para complacerse.
Juventud
En 1889, Bertrand Russell ingresó en el Trinity College de Cambridge. En su segundo año, fue elegido miembro de la sociedad de discusión "Apóstoles". Incluyó no sólo a los estudiantes, sino también a los profesores. Con algunos miembros de la sociedad (incluidos J. Moore, J. McTaggart), Russell más tarde comenzó a cooperar fructíferamente.
Como hijo de un señor de una de las familias más influyentes, Bertrand fue designado representante diplomático británico en Berlín y París. Mientras estaba en Alemania, élemprendió el estudio de la filosofía alemana, herencia de Marx, comunicada con célebres socialistas de la época. Le gustaban las ideas del reformismo de izquierda. Representaron una reorganización gradual del estado en las mejores tradiciones del socialismo democrático.
Solo fechas
En 1896, el mundo vio el primer trabajo importante de Russell: "La socialdemocracia alemana". En el mismo año regresó a Inglaterra y se convirtió en profesor en la London School of Economics.
En 1900 participó activamente en el Congreso Filosófico Mundial (Francia, París). En 1903, junto con Whitehead, publicó el libro "Principios de las matemáticas", por lo que recibió reconocimiento internacional. En 1908 se convirtió en miembro de las Sociedades Real y Fabiana.
Durante la Primera Guerra Mundial, se convirtió en rehén de problemas sociopolíticos de carácter filosófico. Pensaba mucho en la guerra y la paz, y mientras Inglaterra se preparaba para participar en las batallas, Russell se imbuyó del espíritu del pacifismo. En 1916, publica un panfleto instándolo a rechazar el servicio militar, más tarde expresó abiertamente esta idea en el periódico Times, por lo que fue condenado.
Prisión
1917 - Publica el libro "Ideales Políticos". Creía que la verdadera democracia debe estar guiada por el socialismo. El 1918-01-03, escribe el artículo "La propuesta de paz alemana", en el que condena la política de los bolcheviques, Lenin y la entrada de Estados Unidos en la guerra. 1918: Bertrand Russell fue encarcelado en la prisión de Brixton durante seis meses.
Tiempo de viaje
BEn su tiempo, el filósofo visitó la Rusia soviética y China. En mayo de 1920 fue invitado de honor en la República Soviética, donde pasó un mes entero. En octubre del mismo año, la Sociedad de Nuevos Científicos invitó a Bertrand a China, donde permaneció hasta junio de 1921. En 1920, la Sociedad Bertrand Russell se formó en la Universidad de Pekín y comenzó a publicar Russell's Monthly. Sus ideas filosóficas tuvieron una fuerte influencia en la juventud.
Vida familiar
En 1921, Russell se casa (este es el segundo matrimonio) con Dora Winifred, quien lo acompañó a Rusia. De este matrimonio nacieron dos hijos. La unión con la primera esposa Alice no tuvo hijos. Fue entonces cuando comenzó a involucrarse en la pedagogía, a estudiar formas innovadoras de educación. Estando en este ambiente durante mucho tiempo, escribió en 1929 el libro "Matrimonio y moralidad" (Bertrand Russell). Tres años después, se publica otro trabajo temático: "Educación y Sistema Social". Junto con su esposa, abrió la Escuela Bacon Hill, que existió hasta el estallido de la guerra.
Por el libro "Matrimonio y moralidad" Bertrand Russell recibió el Premio Nobel de Literatura.
Cierto, esto sucedió solo 20 años después, ya que sus ideas pedagógicas no fueron aceptadas por sus contemporáneos. El libro de Bertrand Russell "Marriage and Morality" describe que los estudiantes deben tener una mayor libertad de expresión, deben ser educados sin coerción, los niños no deben conocer el sentimiento de miedo y "ser ciudadanos del universo". Russell insistió en que los niños no deberían dividirse según el estatus social y el origen, todo el mundo deberíatratar por igual.
Trabajo, trabajo, trabajo
En 1924, Russell publicó el panfleto Icarus, que advertía de los peligros que acechaban en el crecimiento desenfrenado del conocimiento y el progreso tecnológico. Solo 30 años después, quedó claro que los peores temores de Bertrand se habían hecho realidad.
Bertrand, como muchas figuras prominentes de su tiempo, dejó una autobiografía. Allí mencionó que dedicó toda su vida a hacer que las personas se reconciliaran entre sí. El filósofo siempre ha tratado de unir y armonizar los deseos de las personas, para salvar a la humanidad de su inminente ruina y su ignominiosa extinción. Durante este período escribe libros:
- Perspectivas de la civilización industrial (1923);
- Educación y riqueza (1926);
- "La conquista de la felicidad" (1930);
- El origen del fascismo (1935);
- "¿Qué camino conduce a la paz?" (1936);
- Poder: un nuevo análisis social (1938).
"¡No!" pacifismo
En la década de 1930 del siglo pasado, Bertrand trabajó como profesor en la Universidad de Chicago y la Universidad de California. Después de la muerte de su hermano mayor, heredó el título familiar y se convirtió en el tercer conde Russell.
El comienzo de la Segunda Guerra Mundial suscitó dudas en Russell sobre la idoneidad del pacifismo. Después de que Hitler se apoderara de Polonia, Bertrand abandonó esta ideología, ahora aboga por la creación de una alianza militar entre Inglaterra y Estados Unidos. En este momento difícil para el mundo entero, publica Investigación sobre el sentido y la verdad (1940), y cinco años despuéspublica Una historia de la filosofía occidental durante años. Bertrand Russell ganó fama gracias a este trabajo. En los EE. UU., este libro llegó varias veces a las listas de los más vendidos y es popular no solo entre los especialistas, sino también entre los lectores comunes.
En 1944 regresó a Inglaterra y se convirtió en profesor en el Trinity College, de donde fue despedido por pronunciar discursos antimilitaristas durante la Primera Guerra Mundial. Gracias a sus activas actividades sociales (a pesar de su considerable edad, 70 años), se convirtió en uno de los ingleses más famosos.
Trabajo y últimos años de vida
Durante su vida, Russell escribió muchas obras. Entre ellos:
- Filosofía y política (1947);
- Resortes de la acción humana (1952);
- “Conocimiento humano. Su alcance y límites” (1948);
- Poder y personalidad (1949);
- El impacto de la ciencia en la sociedad (1951).
Russell se opuso a las armas nucleares, apoyó las reformas de Checoslovaquia y se mantuvo firme en lo que respecta a la guerra. Era respetado por la gente común, la gente leía con entusiasmo sus nuevos trabajos y escuchaba sus discursos en la radio. Para restarle respeto, Occidente comenzó a lanzar fuertes ataques contra el famoso antimilitarista. Hasta el final de sus días, Russell tuvo que soportar diversas alusiones y declaraciones. La mayoría de las veces decían que "el anciano ha perdido la cabeza". Incluso hubo un artículo ofensivo en uno de los periódicos más reputados. Sin embargo, sus actividades sociales desmintieron por completo estos rumores. El filósofo murió de gripe en Gales en 1970 (2febrero).
Excelente trabajo
La obra más famosa de Bertrand Russell es Historia de la filosofía occidental. El título completo del libro es "La historia de la filosofía occidental y su relación con las condiciones políticas y sociales desde la antigüedad hasta la actualidad". Este libro se utiliza a menudo en la educación superior como libro de texto. La Historia de la filosofía occidental de Bertrand Russell es un resumen de la filosofía occidental desde los presocráticos hasta principios del siglo XX.
Vale la pena señalar que el contenido del libro incluye no solo filosofía. El autor analiza las épocas relevantes y el contexto histórico. Este libro fue criticado más de una vez debido al hecho de que el escritor generalizó en exceso algunas áreas (e incluso excluyó algunas por completo) y, sin embargo, se reimprimió varias veces y le dio a Russell independencia financiera de por vida.
Contenido
Bertrand Russell escribió su "Historia de la Filosofía" cuando la Segunda Guerra Mundial estallaba con explosiones. Se basó en conferencias que una vez leyó en Filadelfia (esto fue en 1941-1942). La obra en sí está dividida en tres libros, que constan de secciones, cada una de las cuales está dedicada a algún período de la escuela o del filósofo.
El primer libro de "Filosofía occidental" de Bertrand Russell está dedicado a la filosofía antigua. La primera sección trata de los presocráticos. El autor menciona a filósofos antiguos como Tales, Heráclito, Empédocles, Anaximandro, Pitágoras, Protágoras, Demócrito, Anaxímenes, Anaxágoras, Leacippus y Parménides.
Sección separada para Sócrates, Platóny Aristóteles. Y también, se considera por separado la filosofía de Aristóteles, incluyendo a todos sus seguidores, cínicos, estoicos, escépticos, epicúreos y neoplatónicos.
La religión es indispensable
Un libro separado está dedicado a la filosofía católica. Solo hay dos secciones principales: los padres de la iglesia y los escolásticos. En la primera sección, el autor menciona el desarrollo de la filosofía judía e islámica. Presta especial atención a la contribución al desarrollo del pensamiento filosófico y teológico de San Ambrosio, San Jerónimo, San Benito y el Papa Gregorio I.
En la segunda sección, además de los conocidos escolásticos, se menciona al teólogo Eriugena y Tomás de Aquino.
Ensayo
Los biógrafos creen que la escritura de esta sección del autor se inspiró en el ensayo "¿Por qué no soy cristiano?". Bertrand Russell lo escribió en 1927 basándose en una de sus conferencias. El trabajo comienza con una definición del término "cristiano". Basándose en esto, Russell comienza a explicar por qué no cree en Dios, en la inmortalidad, y no considera a Cristo como el más grande y el más sabio entre las personas.
Si asumo que una tetera de porcelana vuela entre la Tierra y Marte alrededor del Sol en una órbita elíptica, nadie podrá refutar mi afirmación, especialmente si añado con prudencia que la tetera es tan pequeña que no es visible incluso con los telescopios más potentes. Pero si dijera entonces que dado que mi afirmación no puede ser refutada, entonces es inadmisible que la mente humana dude de ella, mis palabras tendrían que ser consideradas una tontería con buena razón. Sin embargo, si la existencia de tal tetera fuera afirmada en libros antiguos,memorizada todos los domingos como una verdad sagrada, y precipitada en la mente de los escolares, entonces dudar de su existencia se convertiría en un signo de excentricidad y atraería la atención de un psiquiatra en la era de la Ilustración al escéptico, o de un inquisidor en épocas anteriores. (B. Russell)
Después de esto, el autor comienza a considerar los argumentos que confirman la existencia de Dios. Exploró este tema desde el punto de vista de la cosmología, la teología, la ley natural y la moralidad.
Después de todo esto, cuestiona los hechos históricos de la existencia de Cristo, así como la moralidad religiosa. Russell insiste en que la religión, tal como se presenta en las iglesias, siempre ha sido, es y será el principal enemigo del progreso moral. El miedo a lo desconocido está en el corazón de la fe, según Russell:
La religión se basa, en mi opinión, ante todo en el miedo. Parte de ello es el horror a lo desconocido y parte, como ya he señalado, el deseo de sentir que tienes una especie de hermano mayor que te defenderá en todos los problemas y desventuras. Un mundo bueno necesita conocimiento, bondad y coraje; no necesita un lamento lúgubre por el pasado o la restricción servil de una mente libre por las palabras puestas en uso en tiempos lejanos por personas ignorantes. (B. Russell)
Libro Tres
El tercer libro de "Historia" de Bertrand Russell trata sobre la filosofía de los tiempos modernos. La primera sección del libro está dedicada a la filosofía que existió desde el Renacimiento hastaDavid Hume. Aquí el autor prestó atención a Maquiavelo, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz y Hume.
La segunda sección sigue el desarrollo de la filosofía desde la época de Rousseau hasta mediados del siglo XX. El autor menciona a filósofos como Kant, Rousseau, Hegel, Beuron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey y William James. Además, Russell no se olvidó de escribir sobre los utilitaristas, dedicándoles un capítulo entero.
Pero la última sección del libro se considera la más interesante. Se llama La Filosofía del Análisis Lógico. Aquí Russell describe sus puntos de vista y pensamientos sobre el desarrollo de la historia y la conveniencia de la existencia de una u otra dirección.
Reacción
El propio autor habla de su libro de la siguiente manera:
Vi las partes iniciales de mi Historia de la filosofía occidental como una historia de la cultura, pero las partes posteriores, donde la ciencia se vuelve importante, hacen que sea mucho más difícil encajar en ese marco. Hice lo mejor que pude, pero no estoy seguro de haber tenido éxito. Los críticos a veces me acusaban de no escribir una historia real, sino un relato sesgado de los hechos que yo mismo elegí. Pero, desde mi punto de vista, una persona que no tiene su propia opinión no puede escribir una historia interesante, si es que tal persona existe. (B. Russell)
De hecho, la reacción a su libro fue mixta, especialmente por parte de los académicos. El filósofo inglés Roger Vernon Scruton pensó que el libro era ingenioso y estaba elegantemente escrito. Sin embargo, tiene inconvenientes, por ejemplo, el autor no entendió completamente a Kant, demasiada atencióndedicado a la filosofía precartesiana, generalizó demasiadas cosas importantes y omitió algo por completo. El mismo Russell dijo que su libro es un trabajo sobre historia social, y quería que se clasificara de esa manera, y nada más.
El camino a la verdad
Otro libro para mirar es Problems in Philosophy de Bertrand Russell, escrito en 1912. Este trabajo se puede atribuir a los primeros, y dado que esto es así, entonces la filosofía misma se considera aquí como un análisis lógico correcto del lenguaje. Una de las cualidades más importantes de esta ciencia es la capacidad de nivelar cualquier paradoja, pero en general se ocupa de problemas que aún no han sido dominados por la ciencia.
Filósofo moral
Vale la pena señalar que los desarrollos estéticos, sociales y políticos de Russell estaban estrechamente interconectados con su lógica, metafísica, epistemología y filosofía del lenguaje. Podemos decir que toda la herencia del filósofo es un enfoque universalista de todos los temas. En ciencia era conocido como un moralista, pero tal reputación en filosofía no se quedó con él. En resumen, las ideas de ética y moral, combinadas con otras doctrinas, influyeron fuertemente en los positivistas lógicos, quienes formularon la teoría del emotivismo. En pocas palabras, dijeron que los fundamentos éticos no tienen sentido, en el mejor de los casos son una manifestación común de relaciones y diferencias. Russell, por otro lado, creía que los fundamentos éticos son temas vitales del discurso civil.
En sus obras, condena la ética de la guerra, la moralidad religiosa, la moralidad, habla de conceptos y ontologías emotivistas. Russell puede ser considerado un pionero de las formas básicasantirrealismo ético: la teoría del error y el emotivismo. En filosofía, defendió las más diversas versiones de la metaética, sin embargo, no presentó ninguna de las teorías en su totalidad.
En general, Russell rechaza la teoría egoísta de la moralidad. Estudió historia y argumenta con fuerza que los fundamentos éticos tenían dos fuentes: política e interesada en varios tipos de condena (personal, moral, religiosa). Si no hubiera ética cívica, la comunidad perecería, pero sin ética personal, la existencia de tal sociedad no tiene valor.
citas de Bertrand Russell
A pesar de que sus ideas son constantemente criticadas, Russell ha sido criticado durante mucho tiempo por las citas. Había muchas cosas que interesaban al filósofo. Por ejemplo, en el libro "Matrimonio y moralidad" habla sobre cómo criar adecuadamente a los hijos, sobre qué es el amor y qué importancia tiene en la vida de una persona.
Tener miedo al amor es tener miedo a la vida, y quien tiene miedo a la vida está muerto en tres cuartas partes.
El amor es el principal escape de la soledad que más atormenta hombres y mujeres durante casi toda su vida.
Para la felicidad, una persona necesita no solo una variedad de placeres, sino también esperanza, trabajo en la vida y cambio.
Bertrand Russell miraba el mundo como un filósofo, un moralista, un pragmático y un romántico. Algunas de sus declaraciones pueden parecer inesperadas, pero aun así su autor es Russell.
Dada la estupidez de la mayoría de la gente, el punto generalizadovisión será más estúpida que razonable.
No trates de evitar las tentaciones: con el tiempo comenzarán a evitarte.
Si los pensamientos y las fuerzas de la humanidad dejaría de gastarse en guerras, podríamos acabar con la pobreza en el mundo en una generación.
Nunca daré mi vida por mis creencias porque puedo estar equivocado.
No hay nada más fastidioso que la indecisión, y nada más inútil.
El aburrimiento es un grave problema para el moralista, pues al menos la mitad de todos los pecados de la humanidad se cometen por aburrimiento.
Nuestras emociones son inversamente proporcionales a nuestros conocimientos: cuanto menos sabemos, más inflamados.
Su nombre completo es Bertrand Arthur William Russell. Destacado matemático, filósofo, figura pública. Ateo hasta la médula de sus huesos, se pronunció constantemente en defensa del pacifismo, el liberalismo y los movimientos políticos de izquierda. Con motivo de su Premio Nobel de Literatura, participó activamente en la fundación del neorrealismo y el neopositivismo ingleses. Sin miedo ni remordimiento, luchó siempre por la libertad de expresión y de pensamiento. Humanista de su tiempo y maestro de la prosa inglesa. Se trata de él, Bertrand Russell, el filósofo del siglo.
