El hombre es considerado el ser racional supremo y la mejor creación de la naturaleza, que prevalece sobre todas las demás criaturas. Sin embargo, Aristóteles no estaría de acuerdo con nosotros. La idea principal de su doctrina del hombre es que, según Aristóteles, el hombre es un animal social y político. Erguido y pensante, pero todavía un animal.
De quien se originó el hombre
Aristóteles habló del origen del hombre así como del origen de todas las criaturas, dividiéndolas únicamente en dos tipos: sin sangre y con sangre. El hombre pertenece a los segundos, los que tienen sangre. Considerando a las personas como animales, Aristóteles redujo sus ideas sobre el origen del hombre al hecho de que el antepasado de la humanidad es un mono.
¿Por qué público?
Según Aristóteles, el hombre es un ser político, pero también social. Desde el primer día de vida, no se pertenece a sí mismo, sesirve a la sociedad, la familia y el estado. Por naturaleza, una persona debe vivir en armonía con otras personas. Solo existiendo y desarrollándose en grupos, las personas pueden alcanzar un alto nivel tanto de moralidad como de calidad de vida en general. Lo más importante que ocupó a Aristóteles, si hablamos de cualidades personales, es la virtud, en sus más altas manifestaciones, la cual debe estar encaminada al beneficio de la sociedad. El hombre, siendo el único ser que puede ser virtuoso, está obligado a pagar su deuda con la sociedad. Se concede gran importancia a la justicia que una persona puede mostrar solo en relación con otra. Según este principio, se crea una cadena, que consiste en cuidar a una persona en el cuidado de la sociedad en su conjunto.
Una persona tiene un arma que la naturaleza le ha dado: el poder del intelecto y la moralidad, pero puede usar esta arma en la otra dirección, por lo que una persona sin principios morales es una criatura inferior y salvaje, impulsada solo por animales e instintos gustativos
¿Por qué político?
La enseñanza de Aristóteles sobre el hombre está directamente relacionada con los argumentos sobre la política y el Estado. El propósito del análisis de las cuestiones políticas y de la esencia humana es elevar al servicio público no tanto a una persona como a una persona altamente moral. Independientemente de la clase, cada persona nace como un ser deliberadamente político, con cualidades personales innatas y el instinto de "cohabitación con otros seres". Toda persona debe participar en la construcción del Estado. Por lo tanto, porAristóteles, el hombre es un animal político.
¿En qué se parece y en qué se diferencia de un animal ordinario?
Si tú y yo podemos traer muchas diferencias obvias y ventajosas, entonces, según Aristóteles, una persona difiere de un animal solo en presencia de inteligencia. La inteligencia se refiere al lado moral del individuo, que ayuda a adherirse a las reglas y leyes de la sociedad. El hombre se diferencia de un animal en que puede ver dónde está el bien y dónde está el mal. Para ver la diferencia entre la justicia y la injusticia Una persona que ha alcanzado el más alto grado de perfección es superior a cualquiera de los animales. Pero se vuelve inferior a toda criatura si vive en contra de las leyes y la justicia. De hecho, no hay nada peor que la injusticia equipada con armas.
En cuanto al parecido, es biológico. Tanto el hombre como el animal se esfuerzan por igual por satisfacer sus necesidades biológicas básicas. Estos incluyen la necesidad de dormir, comer y procrear.
Una de las características importantes de una persona es la virtud
Al tener tal posición, sin embargo la dividió en dos tipos: intelectual y de voluntad fuerte. Las cualidades volitivas incluyen cualidades de carácter, algo que en la mayoría de los casos es inherente a la naturaleza y rara vez cambia. Aristóteles dio preferencia a la primera, la virtud intelectual. Por virtud intelectual entendía sabiduría adquirida, actividad racional y prudencia.
Sin embargo, la presencia de inteligencia no esdice que esta virtud es inherente a toda persona. Es peculiar sólo a aquellas personas que actúan. Además, la actividad no es en ninguna de sus manifestaciones, sino exclusivamente cognitiva. Una persona virtuosa no puede ser aquella que disfruta de las posesiones materiales, busca elogios, beneficios o se esfuerza por lograr ciertas metas. La virtud solo se puede lograr obteniendo verdadero placer del proceso de actividad cognitiva y teórica.
Hablar y hablar mucho sobre la virtud no es una indicación de que una persona sea virtuosa. Lo mismo ocurre con los pensamientos que tienen que ver con la justicia; esto no significa que una persona sea realmente justa.
¿Cuál es el objetivo principal de una persona?
El propósito principal de la existencia humana es el bien. El bien supremo es un sentimiento de felicidad y dicha completa. Pero el bien no debe ser individual para cada persona, depende directamente del bien público. Por lo tanto, para lograr sus objetivos, una persona simplemente necesita unirse con otros "animales sociales". Y para llevar a cabo esta asociación, la gente crea el estado. Es el estado el vínculo en la comunicación e interacción humana.
¿Cuál es el papel del Estado para el individuo?
No se puede percibir al Estado como una herramienta para lograr beneficios económicos. El propósito inicial y principal del surgimiento del estado es crear relaciones en la sociedad para el bien común. Resulta un círculo vicioso: el estadoes imposible crear sin una persona, y una persona, a su vez, no puede existir fuera del estado, porque según Aristóteles, una persona es un ser político.
Además, Aristóteles era muy consciente de que es imposible considerar a todas las personas iguales, incluso si todos persiguen el mismo objetivo: la consecución del bien público. Dividió a las personas en tres categorías principales: los demasiado ricos, los pobres y el promedio en el medio. Trató igualmente mal a las dos primeras categorías. El modelo ideal de la posición de una persona es medio. En cualquiera de sus aspiraciones, una persona debe ir a la meta: encontrar el medio dorado. Esto se aplica tanto a la riqueza material como a las cualidades morales y virtuosas.
Una persona generosa es alguien que da lo correcto a la persona correcta en el momento correcto.
Una persona determina su posición en la sociedad con la ayuda de la propiedad. Esto a menudo se convierte en objeto de disputas y descontento. Sin embargo, cada persona debe defender su derecho a la propiedad, en desarrollo del cual es capaz de luchar contra los fundamentos sociales en aras del progreso. Al mismo tiempo, Aristóteles insta a la sociedad a no olvidarse de la misericordia y la generosidad, ayudando a quienes lo necesitan. Mostrar solidaridad y amistad es la manifestación más alta de la virtud política y social.
