En cualquier libro de texto de filosofía se puede leer que John Locke es un destacado representante de la era de la Nueva Era. Este pensador inglés causó una gran impresión en los maestros posteriores de las mentes de la Ilustración. Sus cartas fueron leídas por Voltaire y Rousseau. Sus ideas políticas influyeron en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. El sensacionalismo de Locke se convirtió en el punto de partida desde el que Kant y Hume repelieron. Y la idea de que el conocimiento humano depende directamente de la percepción sensorial, que forma la experiencia, ganó una popularidad extrema durante la vida del pensador.
Una breve descripción de la filosofía del Nuevo Tiempo
En los siglos XVII-XVIII, la ciencia y la tecnología comenzaron a desarrollarse rápidamente en Europa occidental. Este fue el momento del surgimiento de nuevos conceptos filosóficos basados en el materialismo, el método matemático y la prioridad de la experiencia y el experimento. Pero, como suele ser el caso, los pensadores se dividen en dos campos opuestos. Estos son los racionalistas.empiristas La diferencia entre ellos era que los primeros creían que obtenemos nuestro conocimiento de ideas innatas, mientras que los segundos creían que procesamos la información que ingresa a nuestro cerebro a partir de la experiencia y las sensaciones. Aunque el principal "bloque de tropiezo" de la filosofía de la Nueva Era fue la teoría del conocimiento, sin embargo, los pensadores, basados en sus principios, propusieron ideas políticas, éticas y pedagógicas. El sensacionalismo de Locke, del que hablaremos aquí, encaja muy bien en este cuadro. El filósofo pertenecía al campo de los empiristas.
Biografía
El futuro genio nació en 1632 en la ciudad inglesa de Wrington, Somerset. Cuando estallaron los acontecimientos revolucionarios en Inglaterra, el padre de John Locke, un abogado provincial, participó activamente en ellos: luchó en el ejército de Cromwell. Al principio, el joven se graduó de una de las mejores instituciones educativas de la época, la Escuela Westminster. Y luego entró en Oxford, que desde la Edad Media era conocida por su ambiente académico universitario. Locke recibió una maestría y trabajó como profesor de griego. Junto con su patrón, Lord Ashley, viajó mucho. Al mismo tiempo, se interesó por los problemas sociales. Pero debido a la radicalización de la situación política en Inglaterra, Lord Ashley emigró a Francia. El filósofo regresó a su tierra natal solo después de la llamada "revolución gloriosa" de 1688, cuando Guillermo de Orange fue proclamado rey. El pensador pasó casi toda su vida en reclusión, casi un ermitaño, pero ocupó varios cargos gubernamentales. Su amiga era Lady Dameris Masham, en cuya mansiónmurió de asma en 1704.
Principales aspectos de la filosofía
Las opiniones de Locke se formaron bastante pronto. Uno de los primeros pensadores notó contradicciones en la filosofía de Descartes. Trabajó duro para identificarlos y aclararlos. Locke creó su propio sistema en parte para oponerlo al cartesiano. El racionalismo del célebre francés le disgustaba. Fue partidario de todo tipo de compromisos, incluso en el campo de la filosofía. No es de extrañar que regresara a su tierra natal durante la "revolución gloriosa". Después de todo, este fue el año en que se llegó a un compromiso entre las principales fuerzas contendientes en Inglaterra. Puntos de vista similares fueron característicos del pensador en su enfoque de la religión.
Crítica a Descartes
En nuestro trabajo "Un ensayo sobre la mente humana" vemos el concepto casi formado de Locke. Allí habló en contra de la teoría de las "ideas innatas", que fue promovida y popularizada por René Descartes. El pensador francés influyó mucho en las ideas de Locke. Estuvo de acuerdo con sus teorías sobre la verdad cierta. Este último debe ser un momento intuitivo de nuestra existencia. Pero con la teoría de que ser significa pensar, Locke no estaba de acuerdo. Todas las ideas que se consideran innatas, según el filósofo, en realidad no lo son. Los principios que nos da la naturaleza incluyen solo dos habilidades. Es voluntad y razón.
La teoría del sensacionalismo de John Locke
Desde el punto de vista de un filósofo, la única fuente de cualquier idea humana es la experiencia. Él, como creía el pensador, consiste en un solopercepciones Y ellos, a su vez, se dividen en externos, cognoscibles por nosotros en sensaciones, e internos, es decir, reflejos. La mente en sí es algo que refleja y procesa de manera única la información proveniente de los sentidos. Para Locke, las sensaciones eran primordiales. Generan conocimiento. En este proceso, la mente juega un papel secundario.
Enseñar sobre las cualidades
Es en esta teoría donde se manifiestan más el materialismo y el sensacionalismo de J. Locke. La experiencia -argumentaba el filósofo- genera imágenes que llamamos cualidades. Estos últimos son primarios y secundarios. ¿Cómo distinguirlos? Las cualidades primarias son permanentes. Son inseparables de las cosas u objetos. Tales cualidades pueden llamarse figura, densidad, extensión, movimiento, número, etc. ¿Y qué es el gusto, el olor, el color, el sonido? Estas son cualidades secundarias. Son impermanentes, pueden separarse de las cosas que les dan origen. También difieren según el sujeto que los percibe. La combinación de cualidades crea ideas. Estas son una especie de imágenes en el cerebro humano. Pero se refieren a ideas simples. ¿Cómo surgen las teorías? El hecho es que, según Locke, todavía existen algunas habilidades innatas en nuestro cerebro (este es su compromiso con Descartes). Esta comparación, combinación y distracción (o abstracción). Con su ayuda, las ideas complejas surgen de las simples. Así es como sucede el proceso de conocer.
Ideas y método
La teoría del sensacionalismo de John Locke no sólo explica el origen de las teorías a partir de la experiencia. ella también compartediferentes ideas por criterios. El primero de ellos es el valor. Según este criterio, las ideas se dividen en oscuras y claras. También se agrupan en tres categorías: reales (o fantásticos), adecuados (o no consistentes con los patrones) y verdaderos y falsos. La última clase se puede atribuir a los juicios. El filósofo también habló sobre cuál es el método más adecuado para lograr ideas reales y adecuadas, además de verdaderas. Él lo llamó metafísico. Este método consta de tres pasos:
- análisis;
- desmembramiento;
- clasificaciones.
Se puede decir que Locke en realidad transfirió el enfoque científico a la filosofía. Sus ideas en este sentido demostraron ser extraordinariamente exitosas. El método de Locke dominó hasta el siglo XIX, hasta que Goethe lo criticó en sus poemas de que si alguien quiere estudiar algo vivo, primero lo mata, luego lo descuartiza. Pero todavía no hay secreto de la vida: solo hay polvo en las manos …
Acerca del idioma
El sensacionalismo de Locke se convirtió en la justificación del surgimiento del habla humana. El filósofo creía que el lenguaje surgió como resultado del pensamiento abstracto en las personas. Las palabras son esencialmente signos. La mayoría de ellos son términos generales. Surgen cuando una persona trata de res altar características similares de varios objetos o fenómenos. Por ejemplo, la gente notó que una vaca negra y una roja son en realidad la misma especie animal. Por lo tanto, ha aparecido un término común para su designación. Locke justificó la existencia del lenguaje ycomunicación por la llamada teoría del sentido común. Curiosamente, en una traducción literal del inglés, esta frase suena un poco diferente. Se pronuncia como "sentido común". Esto llevó al filósofo a que la gente intentara abstraerse del individuo para crear un término abstracto, con el significado con el que todos estaban de acuerdo.
Ideas políticas
A pesar de la vida recluida del filósofo, no fue ajeno a las aspiraciones de la sociedad que lo rodeaba. Es autor de "Dos tratados sobre el Estado". Las ideas de Locke sobre la política se reducen a la teoría de la "ley natural". Se puede llamar un representante clásico de este concepto, que estaba muy de moda en los tiempos modernos. El pensador creía que todas las personas tienen tres derechos básicos: la vida, la libertad y la propiedad. Para poder proteger estos principios, el hombre abandonó el estado de naturaleza y creó el estado. Por lo tanto, este último tiene las funciones correspondientes, que consisten en la protección de estos derechos fundamentales. El Estado debe garantizar la observancia de las leyes que tutelan las libertades de los ciudadanos, y sancionar a los infractores. John Locke creía que, en este sentido, el poder debería dividirse en tres partes. Estas son las funciones legislativa, ejecutiva y federal (bajo esta última, el filósofo entendía el derecho a hacer la guerra y establecer la paz). Deben ser administrados por organismos separados e independientes. Locke también defendió el derecho del pueblo a rebelarse contra la tiranía y es conocido por desarrollar los principios de la revolución democrática. Sin embargo, es uno de los defensores de la trata de esclavos, así como el autorjustificación política de la política de los colonos norteamericanos que arrebataron tierras a los indios.
Estado de derecho
Los principios del sensacionalismo de D. Locke también se expresan en su doctrina del contrato social. El Estado, desde su punto de vista, es un mecanismo que debe basarse en la experiencia y el sentido común. Los ciudadanos renuncian a su derecho a la protección de su propia vida, libertad y bienes, dejándolo a un servicio especial. Debe guardar el orden y la ejecución de las leyes. Para ello, se elige un gobierno por consentimiento popular. El estado debe hacer todo lo posible para proteger la libertad y el bienestar del individuo. Entonces obedecerá la ley. Para eso está el contrato social. No hay razón para obedecer la arbitrariedad de un déspota. Si el poder es ilimitado, entonces es un mal mayor que la ausencia de un estado. Porque en el último caso, una persona puede al menos confiar en sí misma. Y bajo el despotismo, generalmente está indefenso. Y si el estado viola el acuerdo, la gente puede reclamar sus derechos y retirarse del acuerdo. El ideal del pensador era una monarquía constitucional.
Acerca de la persona
Sensualism - la filosofía de J. Locke - también influyó en sus principios pedagógicos. Como el pensador consideraba que todas las ideas provienen de la experiencia, concluyó que las personas nacen con capacidades absolutamente iguales. Son como una pizarra en blanco. Fue Locke quien popularizó la frase latina tabula rasa, es decir, una pizarra en la que aún no se ha escrito nada. Así que se imaginóel cerebro de una persona recién nacida, un niño, en contraste con Descartes, quien creía que tenemos ciertos conocimientos de la naturaleza. Por lo tanto, desde el punto de vista de Locke, el maestro, al "meter en la cabeza" las ideas correctas, en cierto orden puede formar la mente. La educación debe ser física, mental, religiosa, moral y laboral. El estado debe esforzarse por todos los medios posibles para garantizar que la educación tenga un nivel suficiente. Si interfiere con la ilustración, entonces, como creía Locke, deja de cumplir sus funciones y pierde su legitimidad. Tal estado debe ser cambiado. Estas ideas fueron posteriormente recogidas por las figuras de la Ilustración francesa.
Hobbes y Locke: ¿cuáles son las similitudes y diferencias en las teorías de los filósofos?
No sólo Descartes influyó en la teoría del sensacionalismo. Thomas Hobbes, el famoso filósofo inglés que vivió varias décadas antes, también fue una figura muy significativa para Locke. Incluso el trabajo principal de su vida, "Un ensayo sobre la mente humana", lo compiló de acuerdo con el mismo algoritmo que el "Leviatán" de Hobbes. Desarrolla el pensamiento de su antecesor en la doctrina del lenguaje. Toma prestada su teoría de la ética relativista, coincidiendo con Hobbes en que los conceptos del bien y del mal no coinciden con muchas personas, y solo el deseo de divertirse es el motor interno más fuerte de la psique. Sin embargo, Locke es un pragmático. No se propone crear una teoría política general, como lo hace Hobbes. Además, Locke no considera el estado natural (sin estado) del hombreuna guerra de todos contra todos. Después de todo, fue precisamente con esta disposición que Hobbes justificó el poder absoluto del monarca. Para Locke, las personas libres también pueden vivir espontáneamente. Y forman un estado solo negociando entre ellos.
Ideas religiosas
La filosofía de J. Locke, el sensacionalismo, se reflejó en sus puntos de vista sobre la teología. El pensador creía que el eterno y bueno creador creó nuestro mundo limitado en el tiempo y el espacio. Pero todo lo que nos rodea tiene una variedad infinita, reflejando las propiedades de Dios. Todo el universo está dispuesto de tal manera que cada ser en él tiene su propio propósito y la naturaleza que le corresponde. En cuanto al concepto de cristianismo, el sensacionalismo de Locke se manifestaba aquí en el hecho de que el filósofo consideraba que nuestra razón natural descubría la voluntad de Dios en el Evangelio, y por tanto debía convertirse en ley. Y los requisitos del Creador son muy simples: uno debe hacer el bien tanto a sí mismo como al prójimo. El vicio consiste en hacer daño tanto a la propia existencia como a la de los demás. Además, los delitos contra la sociedad son más importantes que contra las personas. Locke explica los requisitos evangélicos del autocontrol por el hecho de que, dado que nos esperan placeres constantes en el otro mundo, por causa de ellos podemos rechazar a los que vienen. Quien no comprende esto es enemigo de su propia felicidad.
