La diversidad existente de enseñanzas filosóficas modernas confirma una vez más que cuanto mayor es la diversidad de caracteres humanos, tipos y formas de actividad, más interesantes y menos similares son las tendencias filosóficas emergentes. Las opiniones del filósofo dependen directamente de lo que hace en la vida mundana. El pluralismo en la filosofía es una de las direcciones que han surgido debido a la variedad de formas de la actividad humana.
La diferencia entre filósofos
La división más antigua y más fundamental de los filósofos es en materialistas e idealistas. Los materialistas ven sus objetos de observación a través del "prisma" de la naturaleza. Los principales objetos de observación de los idealistas son las formas más elevadas de la vida espiritual y social humana. El idealismo es de dos tipos: objetivo - basado en la observación de la vida religiosa de la sociedad; y subjetivo - la base es la vida espiritual de un individuoindividual. Los materialistas van del mundo a la mente humana, mientras que los idealistas van del hombre al mundo.
Si los materialistas tratan de explicar lo superior a través de lo inferior, entonces los idealistas parten de lo contrario y explican lo inferior a través de lo superior.
Dado que el pluralismo en filosofía es la visión científica de un mundo en el que una variedad de orígenes se oponen entre sí, es importante poder reconocer otras variedades de visiones del mundo de otros grupos de filósofos. Esto es necesario para comprender mejor las diferencias entre ellos. Hay otra división de filósofos: en irracionalistas, racionalistas y empiristas.
El término “racionalismo” se traduce del francés como racionalisme, esta palabra proviene del latín racionalis, que a su vez proviene del latín ratio. proporción significa mente. De esto se deduce que el concepto de racionalismo predica la idea de la importancia de la razón en la vida cotidiana de una persona. Y el irracionalismo, por el contrario, rechaza la gran importancia de la razón en la vida humana.
Los racionalistas representan el orden. Están listos para interpretar todo lo desconocido y no identificado puramente con la ayuda del conocimiento.
Los irracionalistas aman una visión caótica de la vida, tienden a admitir cualquier cosa, hasta lo más increíble. Tales personas aman las paradojas, los acertijos y el misticismo. La esfera de lo desconocido y la ignorancia es una idea fundamental de la vida para ellos.
El empirismo es una exageración, una absolutización de la experiencia humana y un ultimátum en la forma de pensar. Es un concepto intermedio, un puente entre el racionalismo y el irracionalismo.
Pluralismo en filosofía
Desafortunadamente, no siempre es posible encontrar respuestas en la filosofía, porque esta ciencia también tiende a enfrentar todo tipo de contradicciones. Una de las preguntas más difíciles a las que le resulta difícil a la filosofía dar una respuesta inequívoca es: "¿Cuántos fundamentos profundos del mundo existen?" ¿Uno o dos, o tal vez más? En el proceso de búsqueda de una respuesta a esta eterna pregunta, se formaron tres tipos de filosofía: monismo, dualismo, pluralismo.
El pluralismo en filosofía es la filosofía de reconocer la existencia en el mundo de un gran número de principios y factores que interactúan. La palabra "pluralismo" (del latín pluralis - plural) se usa para describir áreas de la vida espiritual. El pluralismo también se puede encontrar en la vida cotidiana. Por ejemplo, en un estado se permite la existencia de diferentes opiniones y partidos políticos. El pluralismo también permite la existencia de puntos de vista simultáneamente mutuamente excluyentes. Eso es lo que es "pluralismo". La definición de pluralismo es sumamente simple, la existencia de varias ideas, principios y factores es natural para una persona y no es algo fuera de lo común.
Pluralismo en la vida cotidiana
Si miras hacia atrás, el pluralismo también se puede encontrar en la vida cotidiana simple. Qué puedo decir, está en todas partes. Por ejemplo, el pluralismo en la comprensión del estado ya es familiar para todos. Casi todos los países tienen un parlamento, que puede ser de uno a varios partidos. Tienen tareas diferentes, y los esquemas de gobierno y reforma pueden ser radicalmente diferentes entre sí. Tal variedad de fuerzas políticas y su competencia son absolutamente legales, yChoque de intereses, las discusiones entre partidarios de diferentes partidos no son inusuales. El hecho de la existencia de diferentes fuerzas en el parlamento se denomina sistema multipartidista. Esto es pluralismo en la comprensión del Estado.
Dualismo
El dualismo es una cosmovisión filosófica que ve en el mundo una manifestación de dos principios opuestos, la lucha entre los cuales crea lo que observamos alrededor, y también crea la realidad. Este principio en conflicto tiene muchas encarnaciones: Bien y Mal, Yin y Yang, Noche y Día, Alfa y Omega, Masculino y Femenino, Señor y Diablo, Blanco y Negro, Espíritu y Materia, Luz y Oscuridad, Materia y Antimateria, etc. Muchos filósofos y escuelas filosóficas han adoptado como base la cosmovisión del dualismo. Según Descartes y Spinoza, el dualismo ocupa un lugar importante en la vida. Incluso en Platón y Hegel, en el marxismo ("Trabajo", "Capital") uno puede encontrar una visión del mundo de dos opuestos. Por lo tanto, el concepto de pluralismo difiere ligeramente del de dualismo debido a diferencias obvias.
Pluralismo en la cultura
Además de la política, el pluralismo puede afectar a muchas otras áreas de la vida humana, como la cultura. El pluralismo cultural permite la existencia de diversas instituciones sociales y disciplinas espirituales. Por ejemplo, el cristianismo se divide en catolicismo, ortodoxia y protestantismo. Tal transitoriedad de la iglesia confirma la presencia del pluralismo en la esfera cultural del hombre. El pluralismo supone que los diferentes grupos de la población tienen derecho a realizarse a sí mismos y a susnecesidades culturales. Como regla general, un individuo puede expresarse libremente y defender sus orientaciones de valor en relación con los fenómenos que son significativos para él. El pluralismo ideológico confirma jurídicamente que se reconoce la diversidad ideológica en el Estado, pero no existe una ideología única.
Monismo
La base de esta cosmovisión es la idea de que solo hay un comienzo. El monismo puede ser materialista o idealista. En un sentido estricto, el pluralismo en filosofía es un concepto filosófico opuesto al monismo, en el que hay muchas entidades equivalentes independientes que no son en absoluto reducibles a un cierto comienzo, se podría decir, directamente opuestas entre sí, radicalmente diferentes. En la primera forma considera sólo la materia, y en la segunda, un solo fundamento, afirma la idea, el sentimiento, el espíritu. El monismo, por otro lado, es la doctrina de la unidad, lo que la aleja radicalmente de algo así como el “pluralismo filosófico”.
Filosofía práctica
La filosofía práctica persigue las buenas intenciones, a través del pensamiento y la comunicación, induciendo a las personas a las acciones y hechos correctos y alejándolas de las acciones erróneas, negativas y equivocadas. En términos simples, la filosofía práctica es capaz de usar el poder del pensamiento para influenciar las mentes de las personas directamente en el proceso de comunicación simple.
Características del pluralismo
Es interesante que el término "pluralismo" fue introducido por H. Wolf en 1712. En la historia de la filosofía, a menudo no es posiblepara cumplir con el pluralismo consistente, como el monismo consistente. El pluralismo es muy común en la esfera pública, como ya se ha mencionado varias veces. El pluralismo ideológico contribuye al reconocimiento y consagración en la ley, en particular en la constitución, la diversidad de enseñanzas ideológicas, por supuesto, si no llaman a la violencia, no incitan al odio étnico o de otro tipo. Una estructura estatal pronunciada, por su misma existencia, confirma el principio del pluralismo. Muchos asocian esta difusión de la cosmovisión con el hecho de que hay una gran cantidad de personas, así como sus opiniones, y todas ellas son bastante diversas debido a diferencias culturales, históricas y de valores.
Dogmáticos y escépticos
Los filósofos también se dividen en dogmáticos y escépticos. Los filósofos dogmáticos son buenos porque pueden desarrollar sus propias ideas y expresar los pensamientos de otras personas, no los suyos propios. Los defienden y discuten, por regla general, con el espíritu de un filosofar positivo, afirmativo y constructivo. Pero los filósofos-escépticos son todo lo contrario de los filósofos-dogmas. Su filosofía es crítica, destructiva. No desarrollan ideas, solo critican a los demás. Los filósofos-dogmáticos son filósofos-inventores o exponentes. Los filósofos escépticos son carroñeros, limpiadores, no hay otra definición para ellos.
Subjetivistas, objetivistas, metodólogos
Los subjetivistas, objetivistas y metodólogos merecen especial atención. Los filósofos objetivistas se centran principalmente en los problemas y las imperfecciones.paz y sociedad. La categoría de tales filósofos incluye materialistas, ontólogos, filósofos naturales. Los filósofos-subjetivistas tienen un enfoque más estrecho y se centran en los problemas de la sociedad, la sociedad y el hombre en particular. La mayoría de los idealistas, filósofos de la vida, existencialistas, posmodernistas están directamente relacionados con tales filósofos. Los filósofos-metodólogos comprenden las ventajas de la forma de los resultados de la actividad humana. Todo lo que el hombre ha inventado, deja y dejará es el campo de actividad y la base para las discusiones de los filósofos-metodólogos. Estos incluyen neopositivistas, pragmatistas, positivistas, así como representantes de la filosofía lingüística, la filosofía de la ciencia.
Pluralismo clásico
Empédocles es considerado un pluralista clásico que reconoce dos comienzos independientes. En sus enseñanzas, el mundo está claramente marcado y formado por cuatro elementos: agua, tierra, aire y fuego. Son eternos e inmutables y, por lo tanto, no se influyen entre sí, y no se caracterizan por transiciones entre sí. Esta teoría explica que todo en el mundo sucede a través de la mezcla de los cuatro elementos. En general, el pluralismo filosófico es el infortunio habitual de la teoría, y sólo se recurre a él cuando es imposible explicar algo de la forma lógica habitual.
Pluralismo en la sociedad
Por extraño que parezca, pero el pluralismo es necesario para la sociedad, como el aire para una persona. Para que la sociedad esté en un estado normal y funcione correctamente, es necesario tener en ella varios grupos de personas con absolutadiferentes puntos de vista, principios ideológicos y religión. También es importante que no sea menos necesaria la posibilidad de una crítica libre de los disidentes -como dicen, la verdad nace en una disputa-. Esta existencia de varios grupos contribuye al desarrollo del progreso, la filosofía, la ciencia y otras disciplinas en todo el mundo.
Hay otro pequeño grupo de filósofos que son difíciles de atribuir a una dirección en particular. También son llamados filósofos puros o sistemáticos, creadores de sistemas filosóficos integrales. Son omnívoros en el mejor sentido de la palabra. Sus gustos y aversiones están bastante bien equilibrados, y sus puntos de vista e intereses están dirigidos en diferentes direcciones. Entre toda esta variopinta compañía, son ellos los que merecen el título de filósofos: personas que luchan por la sabiduría y el conocimiento. Conocer la vida, sentirla tal como es y no perder un momento: este es su principal objetivo. Ni el pluralismo ni el monismo son un axioma para ellos. No quieren refutar, sino entender todo y a todos. Son las llamadas caballerías filosóficas.
Resultado
El pluralismo y la tolerancia asociada a él, que es una monstruosidad para los fanáticos de una cosmovisión autoritaria y fundamentalismo ideológico, adquiere simplemente una enorme importancia en el mundo post-totalitario debido a la necesidad de la democratización de la sociedad y su Germanización posterior. En esta coyuntura, el pluralismo democrático cobra fuerza y, se podría decir, lleva la idea de seguir construyendo tanto el Estado como lay la sociedad Por cierto, esta es una respuesta directa a por qué muchos dictadores tenían tanto miedo al pluralismo. El mero pensamiento de que podría existir un pluralismo del estado, otra idea que contradice la suya, simplemente destruyó todo el orden totalitario y dictatorial.
Para comprender mejor el pluralismo, se recomienda leer el trabajo del científico de la Universidad de Tartu, el filósofo Leonid Naumovich Stolovich. Su libro es el más completo, versátil y sistemático que otras enseñanzas similares sobre filosofía. El libro incluye tres secciones:
- Filosofía del pluralismo.
- Pluralismo en la filosofía.
- Filosofía pluralista.
Todos aquellos que estén interesados en lo que es el pluralismo, la definición la pueden encontrar en este libro. También muestra bastante ampliamente las posibilidades de una metodología pluralista para una percepción creativa y creativa del pensamiento filosófico.
