Sentido filosófico de los problemas del ser: esencia, aspectos principales y su significado

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:01

El ser es el fundamento más fundamental de la filosofía. Este término se refiere a la realidad que existe objetivamente. No depende de la conciencia humana, las emociones o la voluntad. El ser es estudiado por una ciencia como la ontología. Te permite darte cuenta de su diversidad objetivamente diferenciada, creando una percepción superficial del mundo. El significado filosófico del problema del ser, su significado, los aspectos y su significado se discutirán más adelante.

El término "ser"

Es extremadamente difícil considerar brevemente el significado filosófico del problema del ser. Esta es la categoría fundamental de la ciencia presentada.

Su estudio superficial no le permitirá darse cuenta de la imagen completa del concepto presentado. Existen diferentes enfoques para entender el término "ser". La gente lo usa en su discurso, lo que significa uno de sus tres significados principales:

1. Es objetivorealidad existente (independientemente de nuestra conciencia).
2. Afirmación generalizada que se utiliza para describir las condiciones materiales de vida de las personas y de la sociedad en su conjunto.
3. Esto es sinónimo de existencia.

En la antropología filosófica, el significado de la existencia humana se entiende de forma ambigua. Como en otras ciencias, este concepto es un problema filosófico profundo. Una persona puede entender esta categoría por sí misma desde diferentes posiciones. Dependiendo de la elección de la posición de la cosmovisión, tiene lugar la definición del ser. Una persona puede elegir formar su concepto de esta categoría de ciencia, fe, misticismo, religión, fantasía o vida práctica.

El significado filosófico de la categoría de ser es considerado por esta ciencia como el principal problema de una cosmovisión general o específica. Este es el núcleo de la metafilosofía.

En un sentido amplio, este término debe ser considerado como todo lo que es, existe o está disponible. Esta es una categoría extremadamente amplia, infinita y diversa. La no existencia se opone al ser. Esto es algo que no existe o no puede existir en absoluto.

Si consideramos el término más específicamente, significa todo el mundo material. Esta es una realidad objetiva que existe independientemente de la conciencia humana. Para probar esta cualidad del mundo material, la justificación se lleva a cabo utilizando métodos empíricos y experimentales. Entonces, por ejemplo, no hay necesidad de probar la existencia de la belleza, el espacio, la naturaleza u otras categorías, independientemente de la conciencia humana. Pero para justificar la autonomíala existencia de una persona física (organismo) desde la conciencia es mucho más difícil.

Investigación histórica de la esencia del ser

Para describir el significado filosófico del problema del ser, es necesario considerar brevemente la investigación histórica en este campo del saber. El término presentado por primera vez fue utilizado por Parménides (filósofo de los siglos V-IV a. C.). Durante la existencia de este pensador, la fe de la gente en los dioses del Olimpo comenzó a declinar notablemente. Los mitos comenzaron a ser considerados como ficción, lo que destruyó las normas básicas del mundo. El mundo, el Universo comenzó a ser percibido como algo sin forma y poco confiable, como si un soporte hubiera sido arrancado de debajo de los pies de las personas. La persona comenzó a experimentar miedo, ansiedad, lo que hizo que su vida fuera terrible.

La gente en el subconsciente se desesperó, comenzó a dudar de todo, no pudo encontrar una salida al callejón sin salida. Necesitaban encontrar un apoyo sólido y confiable, fe en una nueva fuerza. En la persona de Parménides, la filosofía supo reconocer el problema actual. En lugar de dudas sobre el poder de los dioses vino la realización del poder de la mente, el pensamiento. Pero estos no eran meros pensamientos. Este es un pensamiento "puro", absoluto, que no estaba asociado con la experiencia sensorial. Parménides informó a la humanidad de una nueva fuerza descubierta por él. Ella sostiene el mundo, no permitiéndole sumergirse en el caos. Este enfoque permitió agilizar procesos globales en la comprensión de las personas.

El nuevo significado filosófico del ser fue considerado por Parménides como Providencia, Deidad, eterno. Argumentó que todos los procesos ocurren no solo así, sino “por necesidad”. El curso de las cosas no puede cambiar por casualidad. El solno se apagará de repente, y la gente no desaparecerá en un día. Detrás del mundo objeto-sensorial, el filósofo vio algo que actuaría como garante de todo lo que existe. Parménides lo llamó Deidad, lo que significaba nuevo apoyo y apoyo para las personas.

El filósofo tomó prestado el término "ser" del idioma griego. Pero el significado de esta palabra ha recibido un nuevo contenido. Ser es existir en la realidad, estar disponible. Esta categoría se ha convertido en una respuesta objetiva a las necesidades de aquella época. Parménides dotó al ser de las siguientes características:

• Esto es lo que hay detrás del mundo sensorial, esto es el pensamiento.
• Es uno, absoluto e inmutable.
• No hay división en objeto y sujeto.
• Existe toda comunidad posible de perfecciones, las principales de las cuales son el Bien, la Verdad, el Bien.

El ser es una existencia verdadera que no tiene principio ni fin. Es indivisible, indestructible, interminable. El ser no necesita nada, está desprovisto de sentimientos. Por lo tanto, sólo puede ser comprendido por la mente, el pensamiento. Parménides, para describir brevemente el significado filosófico de la categoría de ser, la presentó a las personas en forma de una esfera que no tiene límites en el espacio. Tal descripción se deriva de la idea de que la pelota es la forma más bella y perfecta.

Bajo el pensamiento, que es ser, según el filósofo, se refería al Logos. Esta es la Mente cósmica, a través de la cual una persona revela la Verdad de ser para sí misma. Se abre a las personas directamente.

La esencia del ser

Es necesario comprender la esencia del término presentado, considerando el concepto de ser. El sentido filosófico del problema del ser se realizaa través de la interacción de las cosas. Hay ciertas relaciones entre ellos. Las cosas se afectan unas a otras, cambiándose unas a otras.

La existencia del mundo se puede revelar en términos de "tiempo", "materia", "movimiento" y "espacio". Con el tiempo, las personas cambian en la comunicación. Se influyen mutuamente. La demanda afecta la oferta y la producción afecta el consumo. Tales procesos mutuos conducen al hecho de que los objetos dejan de ser lo que eran antes. La existencia de cierta forma pasa a la inexistencia. Es la interacción lo que subyace a estos dos conceptos. Determina la finitud del ser, así como la fragmentación de la realidad material.

Si un objeto pasaba al olvido, el otro comenzaba a existir en la realidad. Este es un requisito previo. La inexistencia y la existencia determinan la existencia de cada uno. Estos son dos opuestos, que en la unidad adquieren infinito.

La limitación, la finitud son sólo un fragmento del ser. Las raíces vitales y el sentido filosófico del problema del ser deben ser considerados desde esta posición. Si conectas todos los fragmentos del ser, ambos lados, obtienes lo ilimitado. Es infinito cuantitativo y cualitativo.

Esta característica es inherente al ser en sentido general, pero no al mundo como un todo oa un objeto en particular. Al mismo tiempo, la inmortalidad de un objeto en particular es imposible en principio, ya que interactúa solo con un círculo limitado de otros objetos. Revelan solo un número limitado de propiedades.

Por lo tanto, el fundamento del ser esinteracción. Sin ella, la existencia no podría manifestarse. Quizá sólo aquello que interactúa. Para una persona, esto es especialmente cierto. Para nosotros, algo que no está determinado por los sentidos, la conciencia no puede existir. Esto no significa en absoluto que lo que no sabemos no exista. Puede interactuar con otra cosa. Existe, pero no existe para nosotros.

La esencia del ser humano

El significado filosófico del concepto de ser también debe ser considerado desde el punto de vista de la sociedad humana. La esencia de este concepto para un individuo en particular también importa. El hombre es un ser corpóreo, material. Es considerado en filosofía como una cosa. Interactúa con otros objetos, cambiándolos. Esto, por ejemplo, puede ser el proceso de nutrición. Comemos procesando los alimentos.

Pero a diferencia de todas las demás cosas, el hombre tiene la capacidad de reflejar la realidad en su mente. Por lo tanto, nuestro impacto en el tema tiene un propósito. Está condicionado por la conciencia. Esta forma de interacción es específica. Esta habilidad de una persona cambia radicalmente la actitud de un individuo hacia otras personas, así como hacia su propia personalidad.

Las relaciones que establece un individuo están condicionadas por el trabajo. En este caso, es una interacción social que también incluye una base espiritual.

Considerando el significado vital y filosófico del problema del ser, vale la pena señalar que los conceptos presentados no actúan sólo como un fenómeno corporal u objetivo. esta existenciatambién espiritual. Así es como una persona se relaciona con la realidad social y natural.

La comprensión del ser por parte del sujeto te permite ver el valor intrínseco del individuo como un todo. Esto le permite concentrarse en la preservación del entorno natural para los humanos. En este caso, se le considera como un ser corpóreo-objetivo. En este caso, no puede reducirse a un complejo de información o a un conjunto de interacciones.

El hombre es entendido como un especial microcosmos corporal-espiritual. Persigue los intereses de desarrollar su propia esfera espiritual manteniendo la naturaleza objetivo-corporal. Necesita mantener un entorno natural para su propia existencia. Esta es la condición principal para la preservación de la existencia humana como tal. Por lo tanto, una de las "piedras angulares" en la base teórica del humanismo es una comprensión filosófica abstracta de las cosas, su interacción y propiedades.

Formas

Hay dos aproximaciones a la definición del significado filosófico del problema del ser. Las principales formas de ser se dividen en dos grupos según el tipo de existencia:

• Material.
• Perfecto.

En el primer caso, esta forma significa, por ejemplo, el sistema solar. El ser ideal es la idea de su origen.

Por naturaleza, la categoría presentada puede ser:

• La existencia es objetiva. Su rasgo característico es la independencia de la conciencia humana.
• El ser es subjetivo. Es una parte integral de la conciencia humana.

Apara comprender lo que está en juego, es necesario considerar el significado filosófico y las formas básicas del ser. Entonces, sus formas materiales pueden ser:

• Sustancias naturalmente orgánicas, como especies biológicas.
• Objetos naturales-inorgánicos. Esta categoría incluye planetas, estrellas, mares, montañas, etc.
• Social.
• Personalizado.
• Artificiales. Estos son mecanismos creados por el hombre.

Los tipos ideales de existencia son:

• Ideal es objetivo (pensamiento, ley).
• Lo ideal es subjetivo (por ejemplo, sueños).

También cabe destacar las siguientes formas de ser:

• La existencia del hombre.
• Ser espiritual. Esta es la unidad del principio inconsciente y consciente, conocimiento que se expresa a través del habla.
• La existencia de lo social. Esta es la unidad de las variedades de la actividad humana. Un subconjunto de esta categoría es la existencia social e individualizada.
• Ser cosas, cuerpos, procesos.

Hay diferentes tipos de seres:

• Estados de la naturaleza (como un desastre natural).
• El entorno natural primario que surgió ante el hombre y su conciencia. Es primario y objetivo. Esto implica el nacimiento del hombre y la aparición de su espíritu según la naturaleza. Estamos íntimamente ligados al medio ambiente.
• Procesos, cosas que fueron creadas por personas. Esta es la naturaleza secundaria.

Problemas de comprensión filosófica de la existencia

Considerando cuál es el significado filosófico de la categoría "ser", vale la pena decir queeste concepto tiene varios problemas importantes:

• determinando la existencia;
• justificación de sus formas y tipos;
• unidad y singularidad de la existencia;
• la relación entre la inmortalidad del ser y la aniquilación de sus elementos individuales;
• combinación de la unidad de esta categoría con la independencia y diversidad de elementos de su contenido;
• independencia de la realidad de una persona, pero al mismo tiempo su participación objetiva en el proceso general.

Uno de los problemas más importantes de la filosofía sigue siendo la comparación entre el ser real y el potencial.

Otro problema eterno de la ciencia filosófica en la dirección presentada es la relación entre lo ideal y lo material. Fue designado como el principal en la filosofía del marxismo. Al mismo tiempo se comparaba el ser y el pensar, el espíritu y la naturaleza. Existencia en esta enseñanza significaba exclusivamente el mundo material.

Dichas proporciones se consideraron en el contexto de dos categorías principales. El primero de ellos determina la primacía de lo ideal o material. La segunda categoría defiende la posibilidad de que la humanidad conozca la esencia de la existencia.

Dependiendo de cuál de los comienzos será una prioridad, las cosmovisiones filosóficas se dividen en escuelas idealistas y materialistas. La segunda de las direcciones de esta doctrina fue consistentemente defendida por Demócrito. Hizo la suposición de que la base de toda existencia es una partícula indivisible: un átomo. Esta partícula no se desarrolla y es impenetrable. Esteel filósofo creía que todo consiste en una combinación diferente de átomos. Demócrito era de la opinión de que el alma y la conciencia son secundarias a lo material. Muchos científicos se adhieren a esta afirmación, considerando el significado filosófico del problema del ser. La categoría de ser se define como una cierta combinación de principios materiales y no materiales. Pero todos los filósofos ven esta combinación, secuencia diferente.

Importante

Considerando la categoría de ser, su significado filosófico y sus especificidades, vale la pena prestar atención a su relación con la materia y la conciencia. Tal interacción es la concretización de la existencia. Sus principales tipos son la conciencia y la materia. El hombre es ante todo una entidad material y física que establece diversas conexiones con el mundo exterior.

La esfera y condición para la vida es el mundo material. Por lo tanto, el conocimiento sobre dicho entorno es necesario para cada persona. Las personas construyen su vida conscientemente, ya que se fijan metas y objetivos, se comprenden a sí mismos ya los demás. Nos esforzamos por alcanzar los ideales eligiendo los medios apropiados para ello. Basados en la conciencia, resolvemos creativamente los problemas emergentes.

La comprensión de la materia se explica mediante métodos científicos. Para ello se desarrollan ciertas ciencias, se explican los acontecimientos de la realidad. En primer lugar, la investigación en el campo de las ciencias naturales se dedica al concepto y desarrollo del entorno material. En casi todos los puntos de vista filosóficos de la antigüedad, hay puntos de vista sobre el mundo material.

Se utilizan diferentes conceptos para describir el mundo material en el proceso de estudio del significado filosófico de la categoría de ser. También puede ser "naturaleza", "materia", "cosmos", etc.

Hasta mediados del siglo XIX prevalecieron los conceptos mecánicos que describían la materia. El movimiento mecánico, la indivisibilidad del átomo, la inercia, la independencia de las propiedades del espacio, etc., se consideraban invariablemente sus atributos integrales. Solo la materia se consideraba un componente material de la realidad.

Entonces, por ejemplo, D. I. Mendeleev creía que la materia es una sustancia que llena el espacio y tiene peso, masa. Con el tiempo, en la comprensión de la materia, los campos físicos y sus elementos variables también fueron incluidos en la definición. Aún no se han encontrado otras especies.

Debajo de la materia, necesitas entender la totalidad de las cosas, los campos físicos, otras formaciones que tienen un sustrato del que consisten.

Conciencia

Considerando cuál es el significado filosófico del ser, vale la pena señalar que una de sus categorías es la conciencia. El problema de comprenderlo es el más difícil no solo en filosofía, sino también en otras ciencias. La ciencia moderna ya conoce mucho sobre la naturaleza de esta categoría.

El conocimiento no solo sobre la conciencia, sino también sobre la cosmovisión, la espiritualidad ayuda a encontrar nuevas formas de superación personal. Esta es una de las categorías fundamentales de la filosofía. Junto con la "materia", la "conciencia" es la base última del ser. No se pueden encontrar conceptos más amplios que lo caractericen.

¿Existe la conciencia fuera del hombre? Solo se puede responder con algunassuposiciones La existencia del mundo material está fuera de toda duda. El mundo y el hombre con su conciencia son conceptos autosuficientes. Son la base del materialismo. El idealismo es una existencia trascendente con el objetivo de mostrar la emergencia del ser del mundo sensible.

La categoría de ser, su significado filosófico y su especificidad se construyen sobre los conceptos amplios de conciencia y materia. La primera forma es un reflejo mental de la realidad circundante. A través de la conciencia, una persona se comprende a sí misma. Motiva a las personas a ciertas actividades, comportamiento. La conciencia es una propiedad ideal del cerebro humano. Esta categoría no se puede tocar ni pesar, medir. Cualquier operación de este tipo solo puede realizarse en relación con el mundo material.

El cerebro humano es el portador de la conciencia, ya que es una formación altamente organizada que tiene muchas propiedades. Con su ayuda, se produce el autocontrol, se llevan a cabo actividades prácticas y de gestión.

La principal dificultad en el estudio de la conciencia es la f alta de direccionalidad de la investigación. Esto se puede hacer sólo a través de sus manifestaciones en los procesos de pensamiento, comportamiento y comunicación, y otras actividades. Estudiar la categoría ideal es extremadamente difícil. Pero se sabe con certeza que fue con la ayuda de la conciencia que una persona recibió la capacidad de percibir, comprender la información y usarla en sus actividades.

El significado de la existencia humana

Considerando el significado filosófico de los problemas del ser, se puede notar que esta es la pregunta "¿por qué existe la existencia?". Pero una de las direcciones interesantes es el estudiola pregunta "¿por qué existe?". ¿Por qué aparecieron categorías como la materia y la conciencia, por qué existe la existencia? La humanidad se ha esforzado por responder a estas preguntas durante siglos.

Para entender el significado filosófico de ser, necesitas comenzar con la definición de persona. Fue dado por E. Cassirer. En su opinión, el hombre es ante todo un animal simbólico. Vive en una nueva realidad creada por él. Este es un universo simbólico, que consiste en un número incontable de numerosas conexiones. Cada uno de estos hilos está respaldado por el símbolo que lo compone. Tales designaciones tienen múltiples valores. Los símbolos no tienen fondo, son interminables. No son tanto un concentrado de conocimiento como indican una dirección específica. Este es un plan definido, un programa de vida.

En busca de una respuesta al considerar el sentido filosófico de los problemas del ser, cabe señalar que la pregunta por la finalidad de la existencia humana surge de las dudas sobre la posibilidad de tal sentido. No tenemos acceso a la información sobre nuestra propia cita. La duda sugiere que la realidad puede ser inconsistente y rota, es absurdo.

Hay tres enfoques para resolver el problema del significado del ser, que se pueden definir:

1. Más allá de ser.
2. Inherente a la vida en sus manifestaciones más profundas.
3. Creado por el hombre mismo.

Común en las aproximaciones al sentido de la vida

El significado filosófico de los problemas del ser es considerado desde la posición de los tres enfoques presentados. Ellos tienen algo en comun. Esta es una composición compleja, que no se puede evaluar claramente.

De unoPor otro lado, se puede señalar que es imposible que todas las personas encuentren una respuesta a la pregunta sobre el significado del ser, denotando así el resultado final deseado. No puede ser igual para todos. El sentido del ser, construido según un modelo único, esclavizaría a la persona. La idea general no se puede aplicar a todos, ya que viene de fuera.

Todos los enfoques que se aplican a la búsqueda del sentido de la vida son inherentes a la solidaridad y al interés por trabajar lo humano en la persona. Así, el psicólogo austriaco A. Adler argumenta que la esencia, el propósito del ser, no puede determinarse para un individuo separado. El sentido de la vida sólo puede determinarse en interacción con el mundo exterior. Esta es una contribución definitiva a la causa común.