¿Qué es la existencia? Esta palabra significa "ocurrir", "aparecer", "surgir", "aparecer", "aparecer", "salir". Esta es su traducción exacta del latín. A diferencia de la esencia (naturaleza, quintaesencia, principio fundamental), es decir, su aspecto, es un aspecto de cualquier ser. ¿Cómo es la existencia? Este concepto se combina a menudo con la palabra "ser". Sin embargo, tiene una diferencia con él, que consiste en que es un aspecto exclusivamente del ser, en el ser se suele entender en el sentido de todo lo que existe en el mundo.
Lo que dicen los filósofos
Para Baumgarten, el concepto de esencia o naturaleza coincide con el de realidad (como existencia). Para los pensadores en general, el tema de la prueba de existencia ocupa un lugar especial. Se encuentra en el centro de la filosofía existencialista de Camus, Sartre, Kierkegaard, Heidegger, Jaspers, Marcel y muchos otros. En este caso, denota la experiencia única y directa de la existencia humana.
Así, según Heidegger, la existencia puede ser atribuida a un cierto ser (Dasein). Debe ser considerado en las condiciones especiales de la analítica de existencia, y no de categorías, que se utiliza para otros seres.
En el dualismo de la existencia y la naturaleza, la escolástica ve un universo natural fundamentalmente bifurcado, que fue creado y está determinado sólo en Dios. El origen o apariencia de algo no se deriva de la esencia, sino que está determinado en última instancia por la voluntad creativa de Dios.
¿Cuál es el problema?
Por regla general, la existencia se opone al concepto de esencia. El segundo proviene tradicionalmente del Renacimiento (si no antes). Una amplia variedad de disciplinas científicas lo están investigando.
La ciencia en la comprensión tradicional de la existencia intenta descubrir la sustancia. Las matemáticas (una de las disciplinas exactas) ha tenido especial éxito en esta área. Para ella, las condiciones para la existencia de algo no son tan importantes como la capacidad misma de realizar varias operaciones con los fundamentos.
Al mismo tiempo, la existencia no significa una visión abstracta y distante de estos asuntos, sino que centra la atención en su realidad. Como resultado, surge una cierta distancia entre los principios fundamentales de la realidad abstracta y existencial: la esencia de la existencia.
En el centro de la doctrina de la filosofía sobre las personas está el problema de la esencia humana. Su descubrimiento está implícito en la definición misma de absolutamente cualquier tema. Hablar sobre las funciones de este elemento y su significado no funcionará sin esto.
En proceso de desarrollo científicorepresentantes de la filosofía trataron de encontrar las diferencias fundamentales entre las personas y los animales y dieron una explicación de la esencia humana, usando una variedad de cualidades.
Por qué no somos ellos
Tenemos muchas similitudes con los animales tanto en la estructura anatómica como en el comportamiento, la manifestación de emociones y sentimientos. Tanto nosotros como ellos nos esforzamos por formar parejas para tener descendencia, cuidar a nuestros hijos, crear algún tipo de conexión con los miembros de la tribu, construir una sociedad determinada. Es el mejor desde nuestro punto de vista. Quizás, por parte de los animales, los principios de organización de su sociedad sean mucho más razonables o más viables. Recuerda lo compleja que es la jerarquía en hienas o chimpancés.
Pero un hombre se diferencia de un animal en su sonrisa, uñas planas, la presencia de la religión, algunas habilidades y una gran cantidad de conocimientos. Es importante señalar que, en este caso, se busca determinar la esencia humana sobre la base de aquellas características que la diferencian de las especies más cercanas, es decir, desde el lado, y no sobre la base de la persona misma.
Esta forma de definir a una persona resulta no ser del todo correcta desde el punto de vista de la metodología, ya que la esencia de cualquier objeto en particular puede determinarse estudiando el modo inmanente de la forma de existencia de esta naturaleza, así como las leyes de su existencia desde el interior.
Qué es la sociedad
¿Tienen un significado serio todos los signos que distinguen a una persona de un animal? La ciencia hoy atestigua que en los orígenes del desarrollo histórico de las diversas formas de la existencia humana se encuentra el trabajo oactividad laboral que se realiza en todo momento en el marco de la producción en sociedad.
Esto significa que el individuo no puede dedicarse a ninguna actividad productiva sin entablar relaciones directas o indirectas con otras personas. La totalidad de tales relaciones forma una sociedad humana. Los animales también construyen vínculos con los miembros de su tribu, pero no crean ningún producto.
Qué es una persona
Con la constante evolución de la actividad laboral humana y la producción en la sociedad, las conexiones de las personas también están mejorando. El desarrollo del individuo ocurre exactamente en la medida en que acumula, mejora e implementa sus propias relaciones en la sociedad.
Vale recalcar que implica la totalidad de las relaciones humanas en una sociedad de personas, es decir, ideológicas (o ideales), materiales, espirituales, etc.
Este punto tiene un significado importante para la metodología, ya que lleva a la conclusión de que una persona no debe ser entendida en relación con ningún ideal o materialismo vulgar, sino dialécticamente. Es decir, no debe reducir su significado solo en relación con la economía o la mente y similares. El hombre es un ser que acumula en sí mismo todas estas cualidades. Esta naturaleza es a la vez racional y productiva. Al mismo tiempo, es moral, cultural, política, etc.
Aspecto histórico
El hombre mismo combina hasta cierto punto toda la gama de relaciones dentro de la sociedad. De esta manera se da cuenta de su propia esencia social. Un aspecto completamente diferente de la cuestión de las especies es que el hombre es un producto de la historia de su especie.
Tales personas como son ahora, no aparecieron inmediatamente de la nada. Son el punto final del desarrollo de la sociedad en el marco histórico. Es decir, ahora estamos hablando de la integridad de un individuo y de toda la raza humana.
Con todo esto, cada individuo no es sólo el resultado de la sociedad y las relaciones en ella. Él mismo es el creador de tales relaciones. Resulta que es a la vez objeto y sujeto de las relaciones sociales. En el hombre, la realización de la unidad, así como la totalidad del objeto y del sujeto.
Además, existe una interacción entre la sociedad y una persona a nivel dialéctico. Resulta que el individuo es una especie de microsociedad, es decir, una manifestación de la sociedad en un cierto nivel, y al mismo tiempo él mismo es una persona y sus relaciones dentro de la sociedad.
Problema existencial
Se puede hablar de la esencia del hombre en relación con las actividades sociales. Fuera de ella, así como fuera de las diversas relaciones en la sociedad y de la simple comunicación como forma de realización, un individuo simplemente no puede ser considerado una persona en su totalidad.
Sin embargo, la esencia humana no se reduce completamente a la esencia, que en realidad se manifiesta y se encuentra en la existencia. La naturaleza de cada individuo es una característica común de la raza humana, la existencia es algo siempre individual.
Qué es la existencia
La existencia es el ser del hombre como naturaleza, manifestado en una completa variedad de propiedades, formas y tipos. Tal totalidad completa encuentra su expresión en el hecho de que una persona combina tres estructuras principales: mental, biológica y social.
Si elimina uno de estos tres factores, la persona no lo eliminará. Tanto el desarrollo de las capacidades de las personas como su plena formación en todo caso tendrán relación con conceptos tales como las aspiraciones volitivas del yo humano, los talentos naturales y la sociedad circundante.
El aspecto mismo del modo de existencia en su significado no es inferior al problema de la esencia humana. Recibió la revelación más completa en la filosofía del existencialismo, que se interpreta como el ser de un individuo, conectado con ir más allá de las categorías de nuestro mundo real-individual.
La ciencia del existencialismo
Como se señaló anteriormente, la existencia es siempre algo individual. Aunque implica una vida junto con alguien, pero en cualquier caso, una persona encontrará la muerte solo consigo misma.
Por eso, el existencialismo ve a nuestra sociedad y al individuo como dos imágenes opuestas que se encuentran en un estado de conflicto permanente. Si una persona es una persona, entonces la sociedad es una existencia impersonal.
La vida real es el ser personal del individuo, su libertad y el deseo de salir de la caja. La existencia en sociedad (en el concepto del existencialismo) no es una vida genuina, esel deseo de establecer el propio "yo" en la sociedad, aceptando su marco y sus leyes. La parte social de la esencia humana y su vida real en el existencialismo se contradicen.
Jean Paul Sartre decía que la existencia precede a la esencia. Solo enfrentándose a la muerte cara a cara se puede descubrir lo que era "real" en la vida humana y lo que no lo era.
Convertirse en hombre
Vale la pena señalar que la tesis "la existencia va antes de la esencia" contiene un cierto patetismo del humanismo. Hay tal sentido aquí que una persona misma determina lo que saldrá de él al final, así como el mundo entero en el que será su existencia personal.
Es que cada individuo encuentra su esencia sólo en el proceso de su socialización. Al mismo tiempo, se convierte en un sujeto cada vez más importante de la sociedad que lo rodea, cada vez más expuesto a su influencia. Siguiendo este concepto, se debe aceptar que el recién nacido es sólo un "candidato" para el rol de persona. Su esencia no le es dada desde el nacimiento. Su formación se produce en el proceso de ser. Además, sólo con la acumulación de experiencia sociocultural el individuo se vuelve cada vez más humano.
También es cierta la posición existencialista de que el verdadero significado y el verdadero significado de la vida de una persona en particular se determinan solo "al final del camino", cuando finalmente queda claro qué hizo exactamente en esta tierra y cuáles son los verdaderos frutos de su trabajo.
El significado de una vida
Esta es una pregunta filosófica muy importante. A menudo, el verdadero significado de una persona solo puede descubrirse algún tiempo después de su muerte. Como ves, no es tan fácil estar totalmente de acuerdo con la afirmación existencialista de que la existencia va antes de la esencia, porque implica una completa libertad interior y que la persona no es nada.
Al mismo tiempo, él ya es "algo" de todos modos. Se desarrolla continuamente a lo largo de los años de existencia en el medio social donde ingresa. Ella deja su marca en él y le pone sus límites.
Por esta razón, el concepto mismo de ser individual es imposible sin la participación de un sistema de relaciones dentro de una determinada sociedad, que son su esencia.
