La filosofía incluye muchas corrientes y tendencias. Cada científico de alguna manera explicó las categorías relevantes para su tiempo a su manera. La teoría de las mónadas de Leibniz es parte de la dialéctica, la doctrina del constante desarrollo, movimiento y variabilidad del mundo. Un conocido filósofo, representante de la escuela alemana, creía que el mundo se basa en Dios y la mente que él creó. Es la mente de Dios la que da contenido a la materia y se convierte en la fuente de su desarrollo.
¿Qué es una mónada?
Según Leibniz, el mundo entero se puede dividir en los elementos más pequeños: las mónadas. Una mónada es una sustancia especial, caracterizada por la simplicidad, que forma parte de un elemento más complejo. Este componente del mundo no tiene extensión, no surge y no muere de forma natural, simplemente existe. Leibniz argumentó que la mónada en filosofía es una sustancia dotada del principio de actividad y fuerza. Este principio se puede explicar en términos de teleología (subordinación universal a los objetivos últimos) yteología. En este sentido, existe la idea de que el Universo, generado por Dios, también está constantemente dirigido por él hacia la autosuperación y el desarrollo de formas ricas.
Monad es estudiada por los filósofos como una partícula, que está unida con el cosmos infinito. Leibniz, como representante de la dialéctica, planteó la idea de que la naturaleza es un conjunto de conexiones entre todo y todo, ya que el Universo entero está representado por una mónada. La dirección filosófica demuestra las conexiones de las sustancias individuales individuales con el gran mundo circundante.
Características de la sustancia
Todos los objetos se pueden dividir en mónadas. Su existencia está confirmada por las cosas complejas que nos rodean y que podemos aprender de manera práctica, habiendo ganado alguna experiencia. El principio filosófico dice que cualquier cosa compleja debe consistir en cosas simples. Para Leibniz, la mónada es un átomo espiritual que no tiene partes y se caracteriza por la no materialidad. El hecho de que estos elementos sean simples significa que no están sujetos a la descomposición y al cese de la existencia, como todas las demás sustancias mortales.
Las puertas de las mónadas están cerradas, y debido a este aislamiento, no afectan a los demás, y ellos, a su vez, no los afectan a ellos. Circulan en el espacio independientemente unos de otros. Este principio no es característico de la mónada superior: Dios, que da vida a todos los demás elementos y armoniza su estado interno. La armonía preestablecida entre las sustancias simples es un espejo vivo del universo. A pesar dePor su sencillez, una mónada en filosofía es un fenómeno que tiene su propia estructura interna y una pluralidad de estados. Tal estado o percepción no puede existir por sí mismo, a diferencia de las partículas de elementos complejos, y esto confirma la simplicidad de las sustancias. Las percepciones son tanto conscientes como inconscientes. El segundo estado es posible debido al pequeño tamaño de las mónadas.
Mónada y alma
Leibniz tenía sus propios puntos de vista antropológicos sobre este asunto. El científico creía que las acciones de las personas pueden estar sujetas a una influencia inconsciente. También argumentó que las mónadas y sus estados cambian constantemente. La razón de esto es la actividad interna de tal elemento.
Para Leibniz el alma humana es la mónada más importante. En filosofía, esta dirección se llama monadología: reflexión sobre la causa raíz de la interacción física entre las cosas. El alma humana es solo uno de los niveles de sustancia.
Disposiciones básicas de la monadología
El universo entero se puede dividir en un gran número de elementos que no son de naturaleza dualista, como escribieron Descartes y Spinoza, sino continuamente uno.
Monad es uno, si miras la traducción del griego. Se distingue por la sencillez, la indivisibilidad y no tiene base material.
Una mónada se caracteriza por cuatro cualidades: aspiración, atracción, percepción y representación.
La esencia de este elemento es actividad, actividad. Él es uno y cambia constantemente supercepción.
La continuidad de la existencia permite a la mónada ser consciente de sí misma.
Esta sustancia es completamente cerrada y depende de otras como ella.
Tipos de mónadas según Leibniz
Leibniz, resumiendo todos sus pensamientos, divide las mónadas en 4 clases:
- La mónada desnuda es la que está en la base de la vida de los seres inorgánicos (piedras, tierra, minerales).
- Mónada animal: por el nombre, está claro a quién es característico. Tiene sensaciones, pero su autoconciencia está completamente subdesarrollada.
- La mónada o alma humana es una sustancia racional. Tiene conciencia, memoria y una habilidad única: pensar. Una persona puede conocer el mundo, las cosas que lo rodean, las leyes morales, los valores y las verdades eternas.
- El nivel más alto de la mónada es Dios.
Leibniz argumentó que todas las mónadas, excepto la cuarta clase, tienen una conexión con el cuerpo. La vida de los seres está conectada con dos procesos: la expansión al nacer y la contracción al morir, que, en principio, el cuerpo, como conjunto de mónadas, no puede destruir. Bajo el cuerpo, entendió el país de las mónadas, que está gobernado por un líder ideal: el alma. Dado que el filósofo era un idealista, generalmente negaba la existencia de la materia y, en relación con ella, la envoltura corpórea.
Conclusión sobre Monadología
La clase de una mónada indica el grado de su racionalidad y libertad - cuanto mayor es, mayores son estas características. La teoría de Leibniz se puede extender a todo el mundo, a sus rincones más remotos, a todos los objetos circundantes. Cada mónada es individual,único, que tiene sus propias propiedades, que tiene su propio carácter de desarrollo.
