Marsilio Ficino - filósofo, teólogo y científico, destacado pensador del Renacimiento

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:06

Marsilio Ficino (años de vida - 1433-1499) nació cerca de Florencia, en la ciudad de Figline. Fue educado en la Universidad de Florencia. Aquí estudió medicina y filosofía. En este artículo se presentará la filosofía de Marsilio Ficino, así como algunos hechos de su biografía.

Marsilio escribe ya a principios de los años 50 del siglo XV sus primeras obras independientes, que estuvieron marcadas por la influencia de las ideas de varios filósofos de la antigüedad. Un poco más tarde, estudia el idioma griego y también comienza a traducir. Ficino en los mismos años se convierte en secretario de Cosimo de' Medici, jefe de la República Florentina.

Imagen de Marsilio Ficino

Marsilio es generalmente una imagen generalizada, una especie de símbolo de un filósofo-humanista, en cuya cosmovisión se mezclan diversas tradiciones filosóficas y religiosas. Sacerdote católico (Ficino asumió el cargo a los 40 años), aficionado a las ideas de los pensadores antiguos, dedicó algunos de sus sermones al "divino Platón".(la imagen se presenta a continuación), incluso puso una vela en casa frente a su busto. Comprometidos al mismo tiempo Ficino y la magia. Estas cualidades aparentemente contradictorias para el propio filósofo, por el contrario, eran inseparables entre sí.

Ficino es un humanista

Ficino mostró claramente en su trabajo la característica principal del movimiento humanista, ya que, como la mayoría de los representantes de épocas posteriores, creía que los nuevos ideales podían desarrollarse solo cuando la doctrina cristiana se rejustificaba con la ayuda de magia. y las ideas místicas de la antigüedad, y también sobre la base de las ideas de Platón, a quien consideraba el sucesor de Zoroastro, Orfeo y Hermes Trismegisto. Cabe señalar al mismo tiempo que para Ficino, así como para otros humanistas, la filosofía platónica y el neoplatonismo eran una sola doctrina. Recién en el siglo XIX se reconoció por primera vez la diferencia entre neoplatonismo y platonismo.

Actividades de traducción

Marsilio Ficino, que tenía muchas aficiones, se dedicaba a las siguientes tres actividades más importantes. Se hizo famoso principalmente como traductor. En 1462-1463, fue Marsilio quien tradujo al latín las obras atribuidas a Hermes Trismegisto, así como los Comentarios a Zoroastro y los Himnos de Orfeo. Durante los siguientes quince años, publicó en latín prácticamente todos los diálogos de Platón, así como los escritos de Plotino, los filósofos tardoantiguos y la Areopagitica (años 80-90 del siglo XV).

Escritos filosóficos

Otra área de actividad de Ficino estuvo relacionada con la filosofía. Escribió dos obras: "La teología de Platón sobre la inmortalidad del alma" y "Sobre la religión cristiana". Ficino, basándose en las obras escritas por Hermes Trismegistus, argumentó que las principales etapas en el desarrollo de la filosofía aparecen como "iluminación", por lo que su significado es preparar el alma humana para la percepción de la revelación.

Ideas religiosas

El pensador florentino, de hecho, no separó filosofía y religión, como muchos otros filósofos del siglo XV. En su opinión, tienen su origen en las enseñanzas místicas de la antigüedad. El Logos Divino como revelación fue dado a Zoroastro, Orfeo y Hermes Trismegistus. Después de eso, la batuta del conocimiento secreto divino fue transferida a Platón y Pitágoras. Con su aparición en la tierra, Jesucristo ya ha encarnado en vida al Logos-Verbo. También entregó una revelación divina a todas las personas.

Entonces, tanto la doctrina cristiana como la filosofía antigua tienen una fuente común: el Logos divino. Para el mismo Ficino, por tanto, los estudios de filosofía y la actividad sacerdotal se presentaban en una unidad inseparable y absoluta. Creía, además, que era necesario desarrollar algún tipo de concepto filosófico y religioso unificado, para combinar las enseñanzas de Platón, el misticismo antiguo con las Sagradas Escrituras.

El concepto de "religión universal"

En Ficino, de acuerdo con esta lógica, surge el llamado concepto de religión universal. Él creía que Dios originalmente le dio al mundo una religiónla verdad, la cual, debido a la imperfección, la gente no puede comprender completamente, por lo que crean todo tipo de cultos religiosos. Un intento de aproximación también lo hacen varios pensadores que representan las principales etapas en el desarrollo de la filosofía. Pero todas estas creencias e ideas son solo manifestaciones de una sola "religión universal". La verdad divina ha encontrado en el cristianismo la expresión más fiable y precisa.

Ficino, buscando revelar el significado y contenido de la "religión universal", sigue el esquema neoplatónico. En su opinión, el mundo consta de los siguientes cinco niveles: materia, cualidad (o forma), alma, ángel, dios (en orden ascendente). Los conceptos metafísicos más elevados son dios y ángel. Son infinitos, inmateriales, inmortales, indivisibles. Materia y cualidad son conceptos inferiores asociados al mundo material, por lo tanto, son limitados en el espacio, mortales, temporales, divisibles.

El principal y único vínculo entre los niveles inferior y superior del ser es el alma. Ella, según Ficino, es triuna, ya que tiene tres hipóstasis: el alma de los seres vivos, el alma de las esferas celestiales y el alma del mundo. Fluyendo de Dios, anima el mundo material. Marsilio Ficino canta literalmente al alma, argumentando que es ella quien es la conexión de todo, ya que cuando habita uno, no deja el otro. En general, el alma sostiene todo y todo lo impregna. Por eso Ficino la llama el nudo y el haz del mundo, el rostro de todo, el mediador de todas las cosas, el centro de la naturaleza.

Basándonos en esto, queda claro por qué tantosMarsilio presta atención al alma de un individuo. Adyacente a lo divino, ella, en su entendimiento, es la "señora del cuerpo", lo controla. Por lo tanto, el conocimiento del alma de uno debe convertirse en la ocupación principal de cualquier persona.

El tema de la esencia de la personalidad humana

El tema de la esencia de la personalidad de un individuo Ficino continúa en su discusión sobre el "amor platónico". Entiende por concepto de amor la reunión en Dios de una persona carnal, real, con la idea de él. Ficino, de acuerdo con las ideas neoplatónicas cristianas, escribe que todo en el mundo proviene de Dios y volverá a él. Por lo tanto, en todas las cosas uno debe amar al Creador. Entonces la gente puede elevarse al amor en el dios de todas las cosas.

El verdadero hombre y la idea de él, por lo tanto, es uno. Pero no hay un verdadero hombre en la tierra, porque todas las personas están separadas unas de otras y de sí mismas. Aquí es donde entra en juego el amor divino, con cuya ayuda podéis llegar a la verdadera vida. Si todas las personas se reúnen en él, podrán encontrar el camino a la Idea. Por lo tanto, amando a Dios, las personas mismas se vuelven amadas por él.

Muy popular en el siglo XV fue la prédica del "amor platónico" y la "religión universal". Conservó su atractivo para muchos pensadores de Europa occidental más tarde.

Tratado "Sobre la vida"

En 1489, se publicó el tratado médico de Ficino "Sobre la vida", en el que se basó en las leyes astrológicas, como otros representantes del Renacimiento. baseLas prescripciones médicas en ese momento sirvieron a la creencia de que las partes del cuerpo humano están subordinadas a los signos del zodíaco y los diferentes temperamentos están asociados con diferentes planetas. Fue compartida por muchos pensadores del Renacimiento. La obra estaba destinada a científicos que, debido al arduo trabajo, a menudo caen en la melancolía o se enferman. Ficino les aconseja evitar minerales, animales, hierbas, plantas afines a Saturno (este planeta tiene un temperamento melancólico), rodearse de objetos afines a Venus, Júpiter y el Sol. La imagen de Mercurio, como argumentaba este pensador, desarrolla la memoria y el ingenio. También puede evitar la fiebre cuando se coloca en un árbol.

El significado de las actividades de Ficino

Los pensadores del Renacimiento tenían en alta estima a Marsilio. Hizo una gran contribución a la cultura de Florencia en el último tercio del siglo XV, especialmente en el desarrollo de un nuevo tipo de platonismo. Entre sus amigos se encontraban los mayores representantes del Renacimiento en diversos campos: filósofos, políticos, poetas, artistas y otras personalidades destacadas.

A través de su entorno, Ficino influyó en muchas áreas de la vida espiritual de Florencia, en particular las bellas artes, ya que en ese momento los clientes generalmente componían el programa literario de obras. La influencia de sus ideas se puede rastrear en el "Nacimiento de Venus" y la "Primavera" de Botticelli, "Pan" de Signorelli, así como en el ciclo de pinturas "Historia del volcán" de Piero di Cosimo y otros. la historia posterior de la filosofía también los refleja. Brevemente descritonosotros la biografía y las ideas de este pensador son de gran interés aún hoy.