El humanismo es un tipo especial de cosmovisión filosófica, que se basa en la idea del valor más alto de una persona; para un filósofo humanista, la persona humana es el centro del mundo, la medida de todas las cosas, la corona de la creación de Dios.
El humanismo en la filosofía comienza a tomar forma en la era de la antigüedad, encontramos sus primeras definiciones en las obras de Aristóteles y Demócrito.
Humanismo en la antigua tradición
¿Qué es el humanismo en la comprensión de los antiguos sabios? En la comprensión de los filósofos de la antigüedad, este es el grado más alto de desarrollo y florecimiento de las mejores capacidades y habilidades de una persona. El individuo debe esforzarse por la autorrealización, la autoeducación; la personalidad debe ser armónica, ética y estéticamente perfecta.
En la Edad Media, las ideas del humanismo pasaron a un segundo plano, fueron eclipsadas por las lúgubres teorías del ascetismo religioso, la matanza de las aspiraciones y necesidades naturales de cualquier persona. Comenzaron a considerarse como virtudes principales las siguientes: autocontrol, humildad, convicción en la pecaminosidad original del ser humano.
Ideas y teorías filosóficas de la época antigua fueron durante mucho tiempoolvidados, los filósofos de la antigua Grecia y Roma fueron declarados paganos descarriados.
Humanismo renacentista
El interés por el patrimonio de la antigüedad aumentó notablemente sólo durante el Renacimiento. La influencia de la iglesia en la vida de la sociedad disminuyó significativamente, la ciencia y el arte dejaron de ser puramente teológicos, aparecieron teorías y enseñanzas filosóficas más libres y no teológicas. La preservación, sistematización y estudio de las obras de los filósofos y científicos de la antigüedad se ha convertido en la principal tarea de los humanistas de la época moderna. Se hizo obligatorio para ellos estudiar los idiomas de la antigüedad: latín y griego antiguo.
En la conciencia de los filósofos del Renacimiento sobre lo que es el humanismo, había una cuota de originalidad y originalidad. El humanismo del Renacimiento es original y único. Fue en ese momento cuando todos reconocieron la importancia del conocimiento humanitario; los valores universales (atención y respeto por los sentimientos y necesidades de una persona, compasión, empatía) no fueron menos significativos que, por ejemplo, la religiosidad, la observancia de los requisitos y rituales de la iglesia.
Los orígenes del humanismo renacentista se encuentran en las obras científicas y las obras de arte de los grandes italianos: Dante Alighieri y Francesco Petrarca. Gracias a la atmósfera general de libertad, el culto a la belleza, la atracción por nuevas formas en el arte, se hizo posible la existencia de un gran fenómeno: un breve período del Alto Renacimiento (1500-1530). Fue en este momento cuando los genios del Renacimiento (Raphael Santi, Leonardo da Vinci, Michelangelo) crearon las mayores obras de arte.
Con el tiempo, el humanismo renacentista se extendió aregiones del norte de Europa. Cabe señalar que el Renacimiento del Norte, a diferencia del italiano, estaba más cerca de la tradición religiosa. La idea principal de los humanistas cristianos es la mejora del hombre como condición principal para la salvación. Analicemos qué es el humanismo en la comprensión de un filósofo religioso. Solo siguiendo los mandamientos de Dios, observando todos los requisitos de la religión y los libros sagrados, una persona puede limpiarse, acercarse a los ideales de bondad, belleza y armonía. Las ideas del humanismo teísta se manifestaron más claramente en las obras de Erasmo de Rotterdam y Willibald Pirckheimer.
Los filósofos modernos también dan su respuesta a la pregunta de qué es el humanismo. Las tradiciones del humanismo renacentista aún no abandonan sus posiciones en la última filosofía de Europa occidental. La fe en la fuerza del hombre, la admiración reverente por la omnipotencia, la omnipotencia del individuo, la convicción optimista en la posibilidad de mejorar la sociedad, todo esto hace del humanismo la corriente más progresista y productiva de la filosofía moderna.
