La naturaleza es uno de los principales factores que determinan el surgimiento de la cultura. Es por esta razón que su interacción ha sido un tema importante para muchos científicos durante varias décadas, lo que requiere un mayor estudio. Los estudios ya realizados han demostrado que la cultura es un principio natural transformado por la actividad humana. Y al mismo tiempo, se sitúa fuera de la biología. Entonces surge la pregunta bastante esperada de si la cultura y la naturaleza son opuestas entre sí, o si están en relaciones armoniosas.
Por un lado, una persona actúa absolutamente a propósito para rehacer el mundo a su alrededor, creando uno diferente y artificial. Él lo llama cultura. En este caso, la naturaleza se opone por completo a ella, ya que sólo entran en el nuevo mundo aquellos elementos de ella que han sido completamente reelaborados por el hombre.
Los sociobiólogos son menos categóricos en este sentido. Respondiendo a la pregunta de cómo se relacionan la cultura y la naturaleza, argumentan que el comportamiento social tanto de los animales como de las personas es muy similar. La única diferencia es lo difícil que es el nivel.sus medios de subsistencia. En este caso, la cultura es una etapa separada de la evolución biológica como un todo:
- las plantas cambian la morfología de su especie para adaptarse al nuevo entorno;
- los animales, adaptándose, también adquieren patrones adicionales de comportamiento;
- una persona, para adaptarse a las nuevas condiciones, complica o cambia solo las formas de su propia vida, como resultado de lo cual se formó realmente el hábitat artificial.
Por lo tanto, está claro que la cultura y la naturaleza están muy vagamente delimitadas. La principal diferencia radica en cómo funciona el mecanismo de acumulación de experiencia y su transferencia. Entonces, los animales usan el instinto para estos propósitos, y las personas usan esas habilidades que se desarrollan fuera de la biología.
La naturaleza y la cultura están íntimamente entrelazadas en el sentido de que la primera da origen a la segunda. Es decir, aparece después de la interacción del hombre con la naturaleza. Todos los objetos culturales están hechos de una sustancia de origen natural. Por lo tanto, si consideramos el problema desde esta posición, estos sistemas se oponen e interactúan simultáneamente. Su unidad se expresa en el hecho de que la base de la cultura son los componentes de la naturaleza. Y, a su vez, sirve como requisito previo para el surgimiento de un mundo artificial. Más P. P. Florensky señaló una vez que la cultura y la naturaleza no pueden existir por separado, sino solo entre sí.
Dado que una persona salió de un hábitat natural, natural, todavía esafecta la mayoría de los aspectos de su vida. Por ejemplo, la cultura laboral es un área que siente directamente el impacto de la naturaleza. Esto se aplica a los aspectos específicos de la ocupación y la actividad en un área en particular. Una estricta división de deberes laborales entre los sexos, generada por las peculiaridades del clima, se observa, por ejemplo, en el Norte. Entonces, las mujeres allí, además del trabajo doméstico tradicional, se dedican a vestir cuero, confeccionando ropa con él.
