Usualmente la frase "lo natural no es feo" se pronuncia con cierta ironía o leve irritación para justificar alguna ofensa menor que va contra las normas de la ética y la moral. Esto no significa escaramuzas verbales u otro comportamiento escandaloso, sino exhibir momentos naturalistas de la existencia humana, de los que no se acostumbra hablar en voz alta.
Justificar las malas acciones
Para aliviar una necesidad en un lugar lleno de gente o salir con un atuendo que apenas cubre las partes íntimas del cuerpo: para una persona, tales acciones se consideran el colmo de la desvergüenza, mientras que la otra solo se encogerá de hombros. y sonrisa: "¡Lo que es natural no es feo!" El significado de la expresión en tales casos se entiende de manera bastante estrecha, interpretada en el sentido de que uno no debe avergonzarse de las manifestaciones de la propia esencia, porque la naturaleza nos creó de esa manera. Y ella, como sabéis, no tiene mal tiempo, en todo se observa un orden absoluto y una armonía indivisa.
¿Pero puede una persona, considerándose la corona de la creación, volverse como los animales? ¿La adhesión ciega al postulado “lo que es natural no es feo” conducirá a la degradación de la sociedad y al retorno a la primitividad? ¿Es con el propósito de crear fundamentos morales durante muchos milenios para que puedan ser destruidos tan fácilmente por una sola frase? ¿O tal vez entendemos mal su significado?
Enseñanzas de los antiguos filósofos
El dicho "lo natural no es feo" no nació hoy, sino alrededor del siglo IV a. C. No se sabe con certeza si el significado que está implícito ahora se invirtió en él. Uno solo puede asumir que los sabios antiguos estaban tratando de cubrir un alcance más amplio de la relación del hombre con la naturaleza que la justificación para la exhibición pública de necesidades íntimas.
¿De quién es el axioma "lo que es natural no es feo"? Su autor no es otro que el destacado filósofo y pensador de la antigua Roma Lucius Annei Séneca (el Joven). Como poeta, estadista y partidario del estoicismo, Séneca creía firmemente en la materialidad de todas las cosas, sin negar las ilimitadas posibilidades del hombre en el conocimiento de las leyes de la naturaleza. ¿Fue la frase expresada por él un principio de la filosofía natural, a cuyas opiniones se adhirió el pensador? ¿O, tal vez, hubo una condena de las debilidades humanas y las manifestaciones bajas? Hay más preguntas que respuestas, porque incluso desde la altura del conocimiento modernodesentrañar la maraña del pensamiento filosófico es casi imposible.
Palabras de consuelo y aliento a la acción
Recordemos el famoso cuento del patito feo de Andersen. Si el pollito torpe, avergonzado por su apariencia, tuviera un mentor amable, seguramente lo animaría con la frase: “¡No te enojes, bebé! ¡Lo que es natural no es feo! Llegará el momento y te convertirás en un hermoso cisne. Mientras tanto, ¡disfruta de lo que la naturaleza te ha dado!”
¿Cómo saberlo? Es posible que al patito feo, inspirado por tal instrucción, le hubiera resultado mucho más fácil soportar las penalidades que le tocó en suerte. Aquí la frase adquiere un significado completamente diferente, no suena como una excusa para la fealdad y la fealdad, sino que es un himno a las leyes de la perfección terrenal.
