Unidad trascendental de apercepción: concepto, esencia y ejemplos

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:01

El mundo es relativamente constante. Pero la visión de una persona en relación a ella puede cambiar. Dependiendo de qué tipo de visión sea, nos responde con tales colores. Siempre puedes encontrar pruebas de esto. El mundo tiene todo lo que una persona quiere ver. Pero algunos se enfocan en lo bueno, mientras que otros se enfocan en lo malo. Esta es la respuesta a por qué cada persona ve el mundo de manera diferente.

Unidad e identidad

El entorno depende de las cosas a las que una persona presta más atención. Su sentido de sí mismo está determinado únicamente por su propia opinión, actitud ante las circunstancias y todo lo que sucede a su alrededor. La unidad y la identidad en la autoconciencia del sujeto es un requisito previo para la síntesis cognitiva. Esta es la unidad trascendental de la apercepción, que debe cortar cualquier anomalía en el pensamiento del individuo.

Lo que una persona piensa cómose refiere a eventos en curso: todo esto determina sus emociones, sentimientos y forma una cierta idea, punto de vista y manifestaciones similares. Todo lo que está sujeto a la mente humana puede suceder en el mundo. Un concepto como la unidad trascendental de la apercepción presupone la existencia de la autoconciencia, que refleja la forma de pensar de una persona en relación con cualquier evento en la vida y el mundo circundante sin la manifestación de una evaluación sensorial.

Coincidencia y desajuste

Es importante tener tolerancia y no sorprenderse de la presencia en el mundo de muchas cosas diferentes al mismo tiempo: bellas y terribles. ¿Qué significa ser tolerante? Es aceptar conscientemente la imperfección del mundo y de uno mismo. Tienes que entender que todo el mundo puede cometer errores. El mundo no es perfecto. Y esto se debe al hecho de que todo lo que rodea a una persona puede no corresponder a la idea de él o de otra persona.

Por ejemplo, quieren ver a alguien moreno, pero es rojo. O el niño debe ser tranquilo y obediente, y es inquieto y travieso. Por tanto, la unidad trascendental de la apercepción presupone la tolerancia, que se manifiesta en el hecho de que hay una comprensión de la posible incongruencia de otras personas y del mundo circundante con las expectativas e ideas de alguien. El mundo es lo que es: real y permanente. Solo cambia la persona misma y su visión del mundo.

Diferentes personas, diferentes percepciones

En filosofía, la unidad trascendental de las apercepciones es un concepto introducido por Kant. Lo utilizó por primera vez en su Crítica de la razón pura.

El filósofo comparte el original yapercepción empírica. En la vida, uno a menudo se encuentra con una situación en la que las personas, al ser participantes en los mismos eventos, pueden hablar de ellos de diferentes maneras. Depende de la percepción personal de la persona. Y a veces parece que se trata de dos casos completamente diferentes, aunque estén hablando de lo mismo.

¿Qué es la apercepción?

Esta es una percepción condicional de todo lo que rodea a una persona. Depende de la experiencia personal, las ideas y los conocimientos adquiridos. Por ejemplo, una persona involucrada en el diseño, al ingresar a una habitación, primero evaluará su mobiliario, el diseño de colores, la disposición de los objetos, etc. Otra persona, un florista, al entrar en la misma habitación, prestará atención a la presencia de flores, qué son y cómo se cuidan. Por lo tanto, la misma habitación, dos personas diferentes la percibirán y evaluarán de manera diferente.

En filosofía, la unidad sintética trascendental de la apercepción sugiere que la estructura revelada del "yo" puede utilizarse para explicar el conocimiento sintético a priori. Este significado está incrustado en el concepto de "trascendental".

Formas y leyes

Kant dice que, conociendo las formas puras de tal síntesis, mediante las cuales entiende las categorías, la gente puede anticipar leyes. A su vez, los fenómenos deben obedecer a estas leyes como consecuencia de la experiencia posible. De lo contrario, estas leyes no llegarán a la conciencia empírica, no serán percibidas.

Por lo tanto, la unidad sintética trascendental de la apercepción presupone unala base del conocimiento, que es de naturaleza analítica. El mismo concepto de "yo" ya tiene en sí mismo una idea de la síntesis en su interior de todas las ideas posibles. Pero la unidad analítica de la apercepción misma sólo puede tener lugar debido a su naturaleza sintética original. Kant llama a la conexión con las síntesis categóricas objetivas la unidad objetiva de la autoconciencia. Es diferente del subjetivo, que se basa en asociaciones aleatorias o personales.

Análisis del manuscrito

La autoconciencia la interpreta el filósofo como un acto puramente espontáneo, indicando que la apercepción pura pertenece a las capacidades cognitivas más elevadas. En relación con tales representaciones, no sorprende que Kant a veces equipare la unidad de la apercepción (original) y la comprensión.

Un análisis de los manuscritos del filósofo mostró que en vísperas de la presentación de su obra "Crítica de la razón pura" interpretó el "yo" en el espíritu de la psicología racional. Esto significa que el "yo" es una cosa en sí misma, accesible a la apercepción (contemplación intelectual directa). Posteriormente, el rechazo de tal posición condujo a inconsistencias en la estructura del argumento.

Más tarde, el concepto de "apercepción trascendental" y su unidad sirvieron de base para la creación de las obras científicas de Fichte.

Ámbito de uso del concepto

En general, este fenómeno ha sido considerado por muchos filósofos y representantes de otras ciencias. Es ampliamente utilizado en psicología, medicina, sociología y otras áreas de la existencia humana. Kant combinó las posibilidades de las personas. Destacó la empíricaapercepción, que significa conocerse a uno mismo, y trascendental, que indica una percepción pura del mundo. Por ejemplo, Herbart I. habla de este concepto como un proceso de cognición, una persona que obtiene nuevos conocimientos y los combina con los existentes. Wundt W. caracteriza la apercepción como un mecanismo que estructura la experiencia personal en la mente humana. Adler A. se hizo famoso por su opinión de que una persona ve lo que quiere ver. En otras palabras, se da cuenta sólo de lo que se ajusta a su concepto del mundo. Así es como se forma cierto modelo de comportamiento de la personalidad.

Un concepto como la unidad trascendental de la apercepción, en términos simples, caracteriza la capacidad de una persona para interpretar su propia visión del mundo. Esta es su actitud personal o evaluación del mundo y la gente. Esta comprensión está presente en la medicina y la sociología.

Diferencias

Una ciencia tan interesante como la psicología racional fue refutada por Kant. En él, el concepto de apercepción trascendental con su unidad no se confunde con el sujeto trascendental, su portador, del que prácticamente nada se sabe. Es en la identificación errónea de estos términos que se basa la psicología racional. Se cree que en sí mismo este concepto es sólo una forma de pensar que difiere del sujeto trascendental de la misma manera que un pensamiento difiere de una cosa.

Es muy importante tener en cuenta que las impresiones se reducen, en primer lugar, a una idea general del tema. En base a ella se desarrollan conceptos básicos y sencillos. En este sentido, Kant entendía la síntesis de la apercepción. Al mismo tiempo, élSostuvo que las formas de esta síntesis, las combinaciones de impresiones, el concepto de espacio, tiempo y categorías básicas son propiedad innata del espíritu humano. Esto no se sigue de la observación.

Con la ayuda de tal síntesis, se introduce una nueva impresión, gracias a la comparación y la comparación, en el círculo de conceptos e impresiones previamente desarrollados que se mantienen en la memoria. Entonces ocupa su lugar entre ellos.

Buscar e instalar

La percepción selectiva, o apercepción, cuyos ejemplos se dieron anteriormente, indica una percepción atenta y reflexiva del mundo circundante, basada en la propia experiencia, conocimiento, fantasías y otros puntos de vista. Todas estas categorías son diferentes para diferentes personas. En primer lugar, una persona mira lo que corresponde a sus objetivos, motivos y deseos. A través del prisma de su adicción, estudia y describe el mundo que le rodea.

Si una persona tiene un sentimiento fuerte dentro de sí mismo, que se llama "Quiero", entonces comienza a buscar lo que corresponde a su deseo y contribuye a la realización de su plan. Los sentimientos también están influenciados por las actitudes y el estado mental del individuo.

Basándonos en el hecho de que la unidad sintética de la apercepción lleva a una persona al conocimiento del mundo que le rodea a través del prisma de sus imágenes y sensaciones mentales, podemos decir lo contrario. Por ejemplo, por cada persona con la que se comunica, otra persona tiene una u otra actitud hacia ella. Esta es la percepción social. Incluye la influencia de las personas entre sí a través de ideas, opiniones y actividades conjuntas.

El propio concepto de apercepción se divide en tipos: cultural, biológico e histórico. Es congénito y adquirido. La apercepción es muy importante para la vida humana. La persona misma tiene la capacidad de cambiar debido a la influencia de nueva información, darse cuenta, percibir, complementar su conocimiento y experiencia. Está claro que el conocimiento cambia: la persona misma cambia. Los pensamientos de una persona afectan su carácter, comportamiento, capacidad de presentar hipótesis sobre otras personas, fenómenos y objetos.

El concepto filosófico de apercepción, cuya definición nos habla de la percepción consciente de todo lo que nos rodea sobre la base de la experiencia y el conocimiento personal, es de origen latino. Es muy utilizado en psicología. El resultado de tal proceso será la claridad y distinción de los elementos de la conciencia. Esta es una propiedad clave de la psique humana, que expresa la predeterminación de la percepción de los fenómenos y objetos del mundo externo de acuerdo con las características de la experiencia psicológica, el conocimiento acumulado y el estado del individuo en particular.

Por primera vez, el término apercepción fue propuesto por el filósofo y matemático alemán Leibniz G. V. También estudió lógica, mecánica, física, ciencias jurídicas, historia, fue científico, filósofo y diplomático, inventor y lingüista. Leibniz es el fundador y primer presidente de la Academia de Ciencias de Berlín. El científico también era miembro extranjero de la Academia de Ciencias de Francia.

Leibniz utilizó este término para designar la conciencia, los actos reflexivos que dan a la persona la idea de "yo". La apercepción es diferente de la percepción,percepción inconsciente. Explicó la diferencia entre percepción-percepción (el estado interno de la mónada) y apercepción-conciencia (conocimiento reflexivo de este estado dentro de la persona). Leibniz G. W. introdujo la diferencia entre estos conceptos en una polémica con los cartesianos, quienes aceptan las percepciones inconscientes como "nada".

Desarrollo

Posteriormente, el concepto de apercepción se desarrolló más en la filosofía y la psicología alemanas. Esto fue facilitado por el trabajo de I. Kant, I. Herbart, W. Wundt y otros. Pero incluso con diferencias en la comprensión, este concepto se consideró como la capacidad del alma, desarrollándose espontáneamente y siendo la fuente de una única corriente de conciencia.

Leibniz limitó la apercepción al más alto nivel de conocimiento. Kant no lo creía así y compartía la apercepción trascendental y empírica. Herbart ya está introduciendo el concepto de apercepción en la pedagogía. Él lo interpreta como la toma de conciencia de nueva información por parte de los sujetos bajo la influencia de una reserva de experiencia y conocimiento, a la que denomina masa aperceptiva.

Wundt convirtió la apercepción en un principio universal que explica el comienzo de toda vida mental en una persona, en una causalidad mental especial, una fuerza interna que determina el comportamiento de una persona.

En la psicología de la Gest alt, la apercepción se reduce a la integridad estructural de la percepción, que depende de las estructuras primarias que surgen y cambian según sus leyes internas. La percepción en sí misma es un proceso activo en el que se recibe información y se utiliza para generar hipótesis y probarlas. La naturaleza de tales hipótesis.depende del contenido de la experiencia pasada.

Cuando se percibe un objeto, también se activan las huellas del pasado. Así, un mismo objeto puede ser percibido y reproducido de diferentes formas. Cuanto más rica sea la experiencia de una persona en particular, más rica será su percepción, más podrá ver en el evento.

Lo que una persona percibirá, el contenido de lo percibido, depende de la tarea establecida por esta misma persona y los motivos de su actividad. El contenido de la reacción está significativamente influenciado por el factor de la actitud del sujeto. Se desarrolla bajo la influencia directa de la experiencia que se obtuvo anteriormente. Este es un tipo de disposición para percibir un nuevo objeto de cierta manera. Tal fenómeno fue estudiado por D. Uznadze junto con sus colaboradores. Caracteriza la dependencia de la percepción misma del estado del sujeto, que está determinado por la experiencia previa. La influencia de la instalación se extiende al funcionamiento de diferentes analizadores y es amplia. En el propio proceso de percepción intervienen los sentimientos, que pueden cambiar el sentido de la valoración. Si hay una actitud emocional hacia el sujeto, entonces puede convertirse fácilmente en un objeto de percepción.