Omar Khayyam, cuya breve biografía se presenta en este artículo, nació en Nishapur el 18 de mayo de 1048. Nishapur se encuentra en el este de Irán, en la provincia cultural de Khorasan. Esta ciudad era un lugar donde muchas personas de varias regiones de Irán e incluso de países vecinos acudían a la feria. Además, Nishapur es considerado uno de los principales centros culturales de esa época en Irán. Desde el siglo XI, las madrazas han estado operando en la ciudad, escuelas de tipo superior y medio. Omar Khayyam también estudió en uno de ellos.
La biografía en ruso implica la traducción de nombres propios. Sin embargo, a veces los lectores también necesitan la versión en inglés, por ejemplo, cuando necesitan encontrar materiales en inglés. ¿Cómo traducir: "Omar Khayyam: biografía"? "Omar Khayyam: biografía" es correcto.
Infancia y juventud de Khayyam
Desafortunadamente, no hay suficiente información sobre ellos, así como información sobre la vida de muchas personas famosas de la antigüedad. La biografía de Omar Khayyam en su infancia y juventud está marcada por el hecho de que vivió en Nishapur. No hay información sobre su familia. El apodo Khayyam, como saben, significa "maestro de la tienda", "hombre de la tienda". Esto permite a los investigadores suponer que su padre era un representante de los círculos artesanales. La familia, en todo caso, disponía de medios suficientes para proporcionar a su hijo una educación digna.
Training marca su biografía posterior. Omar Khayyam primero estudió ciencias en Nishapur Madrasah, que en ese momento era conocida como una institución educativa aristocrática que capacitaba a los principales funcionarios para el servicio civil. Después de eso, Omar continuó su educación en Samarcanda y Balkh.
Conocimiento adquirido por Khayyam
Dominó muchas ciencias naturales y exactas: geometría, matemáticas, astronomía, física. Omar también estudió específicamente historia, estudios coránicos, teosofía, filosofía y un complejo de disciplinas filológicas, que formaba parte del concepto de educación en ese momento. Conocía la literatura árabe, hablaba árabe con fluidez y también conocía los conceptos básicos de la versificación. Omar era experto en medicina y astrología, y estudió teoría musical.
Khayyam conocía perfectamente el Corán de memoria, podía interpretar cualquier verso. Por lo tanto, incluso los teólogos más destacados de Oriente recurrieron a Omar en busca de consejo. Sus ideas, sin embargo, no encajaban en el Islam en el sentido ortodoxo.
Primeros descubrimientos en matemáticas
Primerodescubrimientos en el campo de las matemáticas marcaron su biografía posterior. Omar Khayyam hizo de esta ciencia el foco principal de sus estudios. A la edad de 25 años, hace sus primeros descubrimientos en matemáticas. En los años 60 del siglo XI, publicó un trabajo sobre esta ciencia, que le dio la fama de científico destacado. Los gobernantes condescendientes comienzan a patrocinarlo.
La vida en la corte de Khakan Shams al-Mulk
Los gobernantes del siglo XI competían entre sí en el esplendor de su séquito. Cazaban furtivamente a los cortesanos educados. Los más influyentes simplemente exigieron a los poetas y científicos famosos a la corte. Este destino tampoco perdonó a Omar. El servicio en la corte también estuvo marcado por su biografía.
Omar Khayyam realizó por primera vez sus actividades científicas en la corte del príncipe Khakan Shams al-Mulk, en Bukhor. Según los cronistas del siglo XI, el gobernante de Bukhara rodeó de honor a Omar e incluso lo puso en el trono junto a él.
Invitación a Isfahan
Para entonces, el imperio de los grandes selyúcidas había crecido y se había establecido. Tugulbek, un gobernante selyúcida, conquistó Bagdad en 1055. Se declaró señor del nuevo imperio, el sultán. El califa perdió el poder, y esto marcó una era de florecimiento cultural, llamada el Renacimiento Oriental.
Estos hechos afectaron el destino de Omar Khayyam. Su biografía continúa con una nueva etapa. Omar Khayyam en 1074 fue invitado a la corte real para servir en la ciudad de Isfahan. Sultan Malik Shah gobernó en este momento. Este año estuvo marcado por el inicio de un período de 20 años de su fructífera actividad científica, que, según los resultados obtenidos, resultó brillante. ENEn ese momento, la ciudad de Isfahan era la capital del estado selyúcida, que se extendía desde el mar Mediterráneo hasta las fronteras de China.
La vida en la corte de Malik Shah
Omar se convirtió en un estrecho colaborador honorario del gran sultán. Según la leyenda, Nizam al-Mulk incluso le ofreció gobernar Nishapur y sus alrededores. Omar dijo que no sabía prohibir y ordenar, que es necesario para controlar a la gente. Luego, el Sultán le asignó un salario de 10 mil dinares de oro al año (una cantidad enorme) para que Khayyam pudiera dedicarse libremente a la ciencia.
Gestión del Observatorio
Khayyam fue invitado a administrar el observatorio del palacio. El sultán reunió a los mejores astrónomos en su corte y asignó grandes sumas para la compra de equipos costosos. Omar recibió la tarea de crear un nuevo calendario. En el siglo XI en Asia Central e Irán existían 2 sistemas simultáneamente: calendarios solar y lunar. Ambos eran imperfectos. En marzo de 1079, el problema se resolvió. ¡El calendario propuesto por Khayyam era 7 segundos más preciso que el calendario gregoriano actual (desarrollado en el siglo XVI)!
Omar Khayyam realizó observaciones astronómicas en el observatorio. En su época, la astronomía estaba estrechamente relacionada con la astrología, que en la Edad Media era una ciencia de necesidad práctica. Y Omar formaba parte del séquito de Malik Shah como su asesor y astrólogo. Su fama como adivino fue muy grande.
Nuevos logros en matemáticas
En la corte de Isfahan, Omar Khayyam también estudió matemáticas. En 1077 creóObra geométrica dedicada a la interpretación de las difíciles posiciones de Euclides. Por primera vez, dio una clasificación exhaustiva de los principales tipos de ecuaciones: cúbica, cuadrada, lineal (25 tipos en total), y también creó una teoría para resolver ecuaciones cúbicas. Fue él quien primero planteó la cuestión de la conexión entre la ciencia de la geometría y el álgebra.
Durante mucho tiempo, los libros de Khayyam fueron desconocidos para los científicos europeos que crearon una geometría no euclidiana y un nuevo álgebra superior. Y tuvieron que volver a pasar por el camino duro y largo, que ya había sido pavimentado por Khayyam 5-6 siglos antes que ellos.
Filosofía
Khayyam también se ocupó de los problemas de la filosofía, estudiando la herencia científica de Avicena. Tradujo algunos de sus escritos del árabe al farsi, mostrando innovación, ya que en ese momento el papel del idioma de la ciencia lo jugaba el árabe.
El primer tratado filosófico suyo fue creado en 1080 ("Tratado sobre el ser y el deber"). Khayyam declaró que era seguidor de Avicena y también expresó sus opiniones sobre el Islam desde el punto de vista del aristotelismo oriental. Omar, reconociendo la existencia de Dios como causa raíz de la existencia, argumentó que el orden específico de las cosas está determinado por las leyes de la naturaleza, esto no es en absoluto resultado de la sabiduría divina. Estos puntos de vista estaban en desacuerdo con la dogmática musulmana. En el tratado, se esbozan de manera concisa y comedida, en el lenguaje de Esopo de alegorías y omisiones. Mucho más audazmente, a veces desafiantemente audazmente, los sentimientos antiislámicos fueron expresados en poesía por Omar Khayyam.
Biografía: poemas de Khayyam
Poemas que escribió solo rubaiyat, es decir. cuartetas en las que riman la primera, la segunda, la cuarta o las cuatro estrofas. Los creó a lo largo de su vida. Khayyam nunca escribió odas laudatorias a los gobernantes. Rubai no era una forma seria de poesía y, como poeta, Omar Khayyam no fue reconocido por sus contemporáneos. Y él mismo no le dio mucha importancia a sus poemas. Surgieron, muy probablemente, improvisados, de pasada.
La conmocionada posición de Omar en la corte
A fines de 1092, terminó un período tranquilo de 20 años de su vida en la corte de Malik Shah. En este momento, el sultán murió en circunstancias poco claras. Y Nizam al-Mulk fue asesinado un mes antes. La muerte de dos mecenas de Khayyam se atribuye a los ismaelitas, representantes del movimiento religioso y político dirigido contra la nobleza turca. Después de la muerte de Malik Shah, aterrorizaron a la nobleza de Isfahan. Las represalias y denuncias nacieron del temor a los asesinatos clandestinos que inundaron la ciudad. La lucha por el poder comenzó, el gran imperio comenzó a desmoronarse.
La posición de Omar en la corte de la viuda de Malik Shah Turkan Khatun también fue sacudida. La mujer no confiaba en las personas cercanas a Nizam al-Mulk. Omar Khayyam trabajó durante algún tiempo en el observatorio, pero no recibió nada del mantenimiento o apoyo anterior. Al mismo tiempo, se desempeñó como médico y astrólogo en Turkan Khatun.
Cómo terminó la carrera judicial de Khayyam
La historia de cómo fracasó su carrera en la corte se ha convertido hoy en un libro de texto. Se atribuye a 1097. Sanjar, el hijo menor de Malik Shah, una vez enfermó de varicela, y Khayyam, quien lo trató, sin darse cuenta expresó dudas de que el niño de 11 años se recuperaría. Las palabras dichas al visir fueron escuchadas por el sirviente y transmitidas al heredero enfermo. Después de convertirse en sultán, que gobernó el estado selyúcida desde 1118 hasta 1157, Sanjar sintió aversión por Khayyam por el resto de su vida.
Después de la muerte de Malik Shah, Isfahan perdió su posición como principal centro científico y residencia real. Cayó en mal estado y, al final, el observatorio fue cerrado y la capital fue trasladada a la ciudad de Merv (Khorosan). Omar dejó la corte para siempre, volvió a Nishapur.
La vida en Nishapur
Él vivió aquí hasta su muerte, y solo ocasionalmente salía de la ciudad para visitar Balkh o Bukhora. Además, realizó un largo peregrinaje a los santuarios musulmanes de La Meca. Khayyam enseñó en Nishapur Madrasah. Tenía un pequeño círculo de estudiantes. A veces recibía a científicos que buscaban reunirse con él, participaba en disputas científicas.
El último período de su vida fue extremadamente difícil, relacionado con las dificultades, así como con el anhelo, que fue generado por la soledad espiritual. En los años de Nishapur, la gloria de Omar como astrónomo y matemático se sumó a la gloria de un apóstata y librepensador. La ira de los fanáticos del Islam fue causada por sus puntos de vista filosóficos.
Patrimonio científico y filosófico de Khayyam
La biografía de Omar Khayyam (breve) no nos permite hablar en detalle de sus obras. Solo notamos que su herencia científica y filosófica es pequeña. A diferencia deAvicena, su predecesor, Khayyam no creó un sistema filosófico integral. Sus tratados se refieren sólo a ciertas cuestiones de filosofía, aunque las más importantes. Algunos de ellos fueron escritos en respuesta a la solicitud de personas seculares o del clero. Solo 5 escritos filosóficos de Omar han sobrevivido hasta el día de hoy. Todos ellos son concisos, breves, a veces ocupan solo unas pocas páginas.
Peregrinaje a La Meca y vida del pueblo
Después de algún tiempo, los enfrentamientos con el clero se volvieron tan peligrosos que Khayyam se vio obligado a hacer un largo y difícil peregrinaje a La Meca (en su vejez). En esta era, el viaje a los lugares sagrados a veces duraba años. Omar se instaló durante algún tiempo en Bagdad. La enseñanza en Nizamiyeh marcó su biografía.
Omar Khayyam, de cuya vida, desafortunadamente, no se sabe mucho, al regresar a casa, comenzó a vivir en una aldea cerca de Nishapur en una casa aislada. Según los biógrafos medievales, no estaba casado ni tenía hijos. Vivía aislado, en constante peligro por la sospecha y la persecución.
Cómo pasó Omar Khayyam las últimas horas de su vida
Muchos autores escribieron una breve biografía en ruso de este científico, filósofo y poeta. Todas las fuentes coinciden en que se desconoce el año exacto de su muerte. Su fecha más probable es 1123. De una fuente del siglo XII, nos ha llegado una historia sobre cómo Khayyam pasó las últimas horas de su vida. Escuché esta historia de su pariente Abu-l-Hasan Beyhaki. En este día, Omar estudió cuidadosamente el "Libro de la Curación" escrito por Avicena. Habiendo llegado a la sección "Solteros ymúltiplo", Khayyam puso un palillo entre las sábanas y pidió llamar a las personas adecuadas para hacer un testamento. Omar no comió ni bebió en todo el día. Después de terminar la última oración, por la noche se inclinó hasta el suelo. Luego Khayyam dijo, dirigiéndose a Dios para que lo amara lo más posible, y que conocerlo es el camino hacia él. Y murió. La foto de abajo es su tumba en Nishapur.
¿De qué otras fuentes se puede aprender sobre la vida de un hombre como Omar Khayyam? La biografía de la TSB (Gran Enciclopedia Soviética) le conviene si solo le basta con la información básica. También puede consultar las ediciones de los libros de Khayyam, que a menudo contienen descripciones de su vida en el prefacio. Hemos presentado solo información básica sobre una persona como Omar Khayyam. Biografía, su nacionalidad, historias de su vida, poemas y tratados: todo esto sigue siendo de interés para muchas personas hasta el día de hoy. Esto habla de la gran trascendencia del legado que dejó, del gran papel en la historia de la personalidad de Omar Khayyam.
