Muhammad Salih: poeta y político, así como su homónimo

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:12

La estructura política de las repúblicas de Asia Central suele excluir la participación de la oposición en la vida del país. En el mejor de los casos, los opositores abiertos a las autoridades serán exiliados fuera de su tierra natal, como le sucedió al poeta y político uzbeko Muhammad Salih. Sin embargo, este nombre no es solo un disidente de Uzbekistán, tiene muchos homónimos entre los teólogos islámicos.

El poeta perseguido

El nombre de Muhammad Salih se hizo famoso en su tierra natal en 1977. Luego, el aspirante a poeta publicó su primera colección de poemas, lo que le dio fama como artista de vanguardia. Esto era especialmente inusual en las repúblicas de Asia Central, donde las figuras literarias eran especialmente leales a las autoridades y al marco ideológico oficial.

En respuesta, recibió un revelador artículo "Sobre la perniciosa influencia de Occidente", escrito por el principal ideólogo de la RSS de Uzbekistán, Laziz Kayumov.

Hasta finales de los años ochenta, Muhammad Salih permaneció en la clandestinidad de la literatura oficial, siendo considerado alejado de las tradiciones nacionales. En su trabajoLos movimientos de vanguardia occidentales, el surrealismo y la filosofía sufí de los sabios de Oriente se combinaron sorprendentemente.

Se publicaron más de 20 libros, tradujo a Kafka al uzbeko, se escribió sobre él en decenas de idiomas en diferentes países.

Ingresar a la política

Debido a sus actividades no oficiales y semi-clandestinas, Muhammad Salih no era miembro del Partido Comunista y no participaba en la vida política del país. Su primer paso activo en la vida pública del país fue un manifiesto escrito en 1984, que criticaba duramente la política del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán en el campo de la literatura nacional.

Durante la perestroika para el poeta mundialmente famoso y respetado, se abren las puertas a la gran política. Muhammad Salih fundó el movimiento Birlik y pronto su propio partido político, Erk. Realizó con éxito elecciones al Consejo Supremo de la República y se convirtió en Diputado del Pueblo.

Una de las iniciativas políticas notables del partido Erk fue la demanda de reconocimiento de la soberanía estatal de Uzbekistán, adoptada en 1990.

Oposicionista en el exilio

Después del colapso de la URSS, Muhammad presentó su candidatura para participar en las primeras y hasta ahora las únicas elecciones presidenciales verdaderamente alternativas en el país. Sin embargo, el escritor, privado del poder real, no pudo competir en una lucha desigual con políticos endurecidos que permanecieron en el poder incluso después del colapso del Partido Comunista.

Según datos extraoficiales, superó incluso al ex primer secretario del Comité Central del Partido ComunistaRSS de Uzbekistán I. Karimov, sin embargo, el recuento de votos se vuelve decisivo en tales casos, durante los cuales el opositor se quedó con migajas miserables en forma de 12%.

En respuesta, se realizó una manifestación, brutalmente reprimida por las autoridades. Esto se convirtió en una ocasión para una mayor persecución del partido "equivocado". Se cerraron periódicos y se procesó a los líderes de Erk. Pronto el propio Salih fue a la cárcel. Solo bajo la presión de la comunidad mundial fue puesto en libertad bajo fianza, pero prudentemente no esperó a un juicio "humanitario" y huyó a Turquía a través de Azerbaiyán.

Como líder de la oposición en el exilio, Muhammad Salih todavía existe. Hoy dirige el Movimiento Nacional de Uzbekistán, que ha reunido a todos los que están descontentos con el estado actual de las cosas en la patria.

Intérprete del Corán saudita

Muhammad ibn Salih al Uthaymeen es un teólogo muy conocido en el mundo árabe, intérprete del Corán y jurista de la Sharia que vivió en Arabia Saudita durante toda su vida. Desde temprana edad, se dedicó a servir al Todopoderoso y estudiar los fundamentos del Islam. El teólogo estudió en la madraza de Ali ibn Abdullah ash-Shuhaitan, donde memorizó el Corán de principio a fin, luego continuó su educación en la madraza de Abdul-Aziz ibn Salih.

Sin embargo, el principal mentor del joven Mahoma fue al-Saadi, quien le enseñó las reglas de la sharia y los principios fundamentales de la interpretación del Corán. El piadoso joven no se contentó con disciplinas exclusivamente teológicas, sino que comenzó a estudiar los fundamentos de la ley islámica del supremo qadi (juez) UnaizaAbdurahman ibn Ali.

En 1954, Muhammad Salih al Uthaymeen regresó a su Unayza natal, donde comenzó a enseñar. Primero instruyó a los jóvenes en la mezquita y luego en la facultad de Sharia en la Universidad de Muhammad ibn Saud. Habiendo vivido una vida larga y piadosa, el venerable imán falleció en 2001 y fue enterrado con honores en La Meca.

Katib activo

El jeque Muhammad Salih al Munajid es otro teólogo musulmán respetado que todavía está activo en la actualidad. También nació y se crió en Arabia Saudita, desde temprana edad dominó la sabiduría de los libros sagrados y como resultado alcanzó el alto estatus de imán, maestro y khatib (predicador).

Sheikh Muhammad Saalikh al-Munajid sirve en la mezquita, dando conferencias sobre la investigación de teólogos musulmanes autorizados. No se limita a esto y realiza activamente predicaciones en radio y televisión.

Aquí expone sus propios puntos de vista sobre las peculiaridades de la educación en el espíritu islámico, las sutilezas de la educación de un verdadero musulmán, responde preguntas cotidianas relacionadas con la observancia de un ritual estricto.

Ha publicado muchas grabaciones de sus sermones y ha mantenido su propio sitio web desde 1997, donde responde preguntas sobre la fe.

Muhammad Yusuf

Muhammad Salih fue expulsado de su país natal, y muchos políticos y clérigos de Uzbekistán repitieron su destino. Uno de ellos fue un clérigo autorizado que combinó con éxito el servicio al Todopoderoso y la le altad aPoder soviético ateo.

Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf fue educado en el Instituto Islámico de Tashkent, trabajó en la Administración Espiritual de los Musulmanes. Luego dedicó muchos años de su vida a la docencia en su universidad natal, de la que se convirtió en rector a finales de los años ochenta.

En 1989, Muhammad Yusuf se convirtió en el muftí de Uzbekistán, después de haber iniciado un trabajo activo para restaurar la cosmovisión islámica en la república. Sin embargo, I. Karimov, después de los enfrentamientos con los fundamentalistas musulmanes, aumentó considerablemente el control sobre el clero y devolvió la situación a las normas soviéticas en el campo de la religión.

Mufti abandonó el país, trabajó en Libia. Sin embargo, en 1999, los líderes de Uzbekistán le suplicaron que regresara, sintiendo la necesidad de un mufti, que gozaba de autoridad entre los musulmanes moderados.