Sionistas: ¿quiénes son? ¿Cuál es la esencia del sionismo?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:10

sionistas: ¿quiénes son? Averigüémoslo. La palabra "sionismo" proviene del nombre del Monte Sión. Ella era el símbolo de Israel y Jerusalén. El sionismo es una ideología que expresa el anhelo por la patria histórica del pueblo judío en una tierra extranjera. Este movimiento político será discutido en este artículo.

¿Cuándo nació la idea que formó la base del sionismo?

La idea de volver a Sión se originó entre los judíos en la antigüedad, en la época en que fueron expulsados de Israel. La práctica del retorno en sí no fue una innovación. Hace unos 2500 años, el pueblo judío regresó a su país procedente de la diáspora babilónica. Por lo tanto, el sionismo moderno, que se desarrolló en el siglo XIX, no inventó esta práctica, sino que revistió un movimiento y una idea antiguos en una forma moderna organizada.

La declaración del 14 de mayo de 1948 sobre el establecimiento del Estado de Israel contiene la quintaesencia del movimiento que nos interesa. Este documento dice que el pueblo judío apareció en la tierra de Israel.

Es político,aquí se formó la imagen religiosa y espiritual. El pueblo, según la declaración, es expulsado por la fuerza de su patria.

La conexión entre el pueblo judío e Israel

Seguimos considerando la pregunta: "Sionistas, ¿quiénes son?" Es imposible entender el movimiento que nos interesa sin entender la conexión histórica existente entre Israel y el pueblo judío. Surgió hace casi 4 mil años, cuando Abraham se instaló en el territorio del Israel moderno. Moisés en el siglo XIII a. C. mi. dirigió el éxodo de los judíos de Egipto, y Josué capturó el país dividido entre 12 tribus israelitas. En los siglos 10-11. antes de Cristo e., en la era del Primer Templo, los monarcas Salomón, David y Saúl gobernaron en el estado. Israel en el 486 a. C. mi. fue capturado por los babilonios, quienes destruyeron el Templo, y la mayoría del pueblo judío fue llevado cautivo. Bajo el liderazgo de Nehemías y Esdras en el mismo siglo, los judíos regresaron a su estado y restablecieron el Templo. Así comenzó la era del Segundo Templo. Terminó con la conquista de Jerusalén por los romanos y la repetida destrucción del Templo en el año 70.

Revueltas judías

Después de la captura de Judea, muchos judíos vivieron en Israel. Levantaron un levantamiento contra los romanos en 132 bajo el liderazgo de Bar Kokhba. Por un corto tiempo, lograron formar nuevamente un estado judío independiente. Este levantamiento fue brutalmente reprimido. Al mismo tiempo, según los historiadores, fueron asesinados unos 50 mil judíos. Sin embargo, incluso después de que el levantamiento fuera aplastado, todavía quedaban cientos de miles de representantes del pueblo judío en Israel.

Después del siglo IV d. C. mi. en Galilea, nuevamente comenzó un gran levantamiento, dirigido contra el dominio romano, una masa de judíos fue nuevamente expulsada de Israel, sus tierras fueron requisadas. En el país en el siglo VII estaba su comunidad, cuyo número era de 1/4 de millón de personas. De estos, decenas de miles ayudaron a los persas, quienes capturaron a Israel en 614. Esto se explica por el hecho de que los judíos tenían grandes esperanzas en este pueblo, ya que los persas se lo permitieron en el siglo VI a. mi. regresar del cautiverio babilónico a su propio país.

En 638 d. C. e., después de la conquista árabe-musulmana, la población judía local se convirtió en una minoría menguante. Esto también se debió a la islamización forzada. Al mismo tiempo, una comunidad judía bastante grande existió en Jerusalén durante mucho tiempo. Los cruzados que capturaron Jerusalén en 1099 cometieron una masacre, cuyas víctimas fueron tanto musulmanes como judíos. Sin embargo, incluso cuando el número de habitantes de Israel se redujo drásticamente, los representantes de la población indígena no desaparecieron por completo.

Flujos de inmigración

Grupos individuales o miembros de movimientos mesiánicos a lo largo de la historia han regresado periódicamente o han buscado ingresar a Israel. Otra corriente de inmigración en los siglos XVII y XIX, es decir, antes del surgimiento del sionismo, lleva al hecho de que la comunidad judía de Jerusalén en 1844 se convierte en la más grande entre otras comunidades religiosas. También cabe señalar que las oleadas de migración judía durante todos los años (desde finales del siglo XIX y durante todo el siglo XX) estuvieron precedidas por más decorrientes esporádicas, más pequeñas y menos organizadas. La repatriación sionista comenzó junto con la migración a Israel de palestinos, así como de miembros del movimiento Bilu. Esto sucedió en 1882-1903. A continuación, a lo largo del siglo XX, se produjeron nuevas oleadas de repatriación, organizadas por los sionistas. Quiénes son, los comprenderá mejor sabiendo cuál era el concepto básico del sionismo.

El concepto central del sionismo

Cabe señalar que el centro de este movimiento es el concepto de que Israel es la verdadera patria histórica del pueblo judío. Vivir en otros estados es exiliarse. La identificación con el exilio de la vida en la diáspora es el punto central del pensamiento de este movimiento, la esencia del sionismo. Entonces, este movimiento expresa la conexión histórica con Israel del pueblo judío. Pero es muy dudoso que hubiera surgido sin el antisemitismo moderno, así como la persecución moderna de los judíos, quienes se habrían asimilado si se les hubiera dejado solos.

Sionismo y antisemitismo

Así que el sionismo puede considerarse una reacción al antisemitismo. También se puede ver en él una especie de movimiento anticolonial, que se caracterizó por la opresión y la discriminación, los pogromos y la humillación, es decir, la posición de una minoría subordinada al poder extranjero.

Es importante enfatizar en este sentido que el sionismo es un movimiento político que es una respuesta al antisemitismo contemporáneo. Sin embargo, hay que tener en cuenta los cientos de años de persecución de los judíos. Este fenómenoobservado en Europa durante mucho tiempo. Una y otra vez, las diásporas europeas han sido asesinadas y perseguidas por motivos religiosos, sociales, económicos, raciales y nacionalistas. En Europa, los judíos que se dirigían a Tierra Santa (siglos XI-XII) fueron masacrados por los cruzados, asesinados en masa durante una epidemia de peste, acusados en el siglo XIV de envenenar pozos, quemados en la hoguera en España durante la Inquisición (siglos XV). siglo), se convirtieron en víctimas de una masacre masiva perpetrada en Ucrania por los cosacos de Khmelnitsky (siglo XVII). Cientos de miles también fueron asesinados por los ejércitos de Petliura y Denikin, provocando una guerra civil en el sionismo en Rusia. La imagen de abajo está dedicada a estos eventos.

Después de la Primera Guerra Mundial, la situación se volvió catastrófica. Entonces los asesinos vinieron de Alemania, donde los judíos hicieron el intento más serio de asimilación.

Este pueblo a lo largo de la historia fue expulsado de casi todos los países europeos: Francia, Alemania, España, Portugal, Inglaterra, Lituania y Rusia. Todos estos problemas se acumularon a lo largo de los siglos y, a principios del siglo XIX, los judíos habían perdido la esperanza de cambios en sus vidas.

¿Cómo se convirtieron en sionistas los líderes de este movimiento?

La historia del sionismo muestra que los líderes del movimiento a menudo se convirtieron en sionistas después de que ellos mismos enfrentaron el antisemitismo. Esto le sucedió a Moses Ges, quien en 1840 se escandalizó por los ataques calumniosos contra los judíos que vivían en Damasco. Esto también le sucedió a Leon Pinsker, quien tras el asesinato de Alejandro II(1881-1882) fue golpeado por una cadena de pogromos, y con Theodor Herzl (en la foto de abajo), quien, como periodista en París, fue testigo de la campaña antisemita lanzada en 1896 en relación con el caso Dreyfus.

Objetivos sionistas

Así, el movimiento sionista consideró que su objetivo principal era resolver el "problema judío". Sus partidarios lo vieron como un problema de un pueblo desamparado, una minoría nacional que no tiene hogar propio y cuya suerte es la persecución y los pogromos. Entonces, respondimos a la pregunta: "Sionistas, ¿quiénes son?" Observamos un patrón interesante, que ya hemos mencionado.

Discriminación y olas de inmigración

Existe una fuerte conexión entre el sionismo y la persecución de los judíos en el sentido de que la mayoría de las grandes olas de inmigración a Israel han seguido invariablemente la discriminación y los asesinatos en la diáspora. Por ejemplo, la Primera Aliyah fue precedida por pogromos en Rusia en los años 80 del siglo XIX. El segundo comenzó después de una serie de pogromos en Bielorrusia y Ucrania a principios del siglo XX. Y el tercero fue una reacción a la matanza de judíos por parte de las tropas de Denikin y Petliura durante la guerra civil. Así se manifestó el sionismo en Rusia. La cuarta aliyá llegó en la década de 1920 desde Polonia, luego de la adopción de una legislación contra el espíritu empresarial judío. A la edad de 30 años, durante la Quinta Aliá, vinieron de Austria y Alemania, huyendo de la violencia nazi, etc.

Conclusión

Los objetivos y acciones de los sionistas, por lo tanto, perseguían principalmente la tarea de restaurarjusticia histórica. Esto no es racismo, ya que esta idea no postula la superioridad de un pueblo sobre otro, así como la existencia de un pueblo elegido o una “raza pura”. Tampoco se puede considerar al sionismo mundial como un movimiento burgués, ya que en él participaron todas las clases y estratos de la población. En su dirección, de hecho, había principalmente personas de origen burgués. Sin embargo, lo mismo puede decirse de otros movimientos revolucionarios, incluidos los comunistas y socialistas. El sionismo no es una ideología "malvada" que anima a los judíos a emigrar a Israel. Solo aquellos que comparten la visión sionista del destino y la historia de este pueblo son repatriados.