La filosofía moderna se basa en conceptos que se han formado a lo largo de varios milenios. Sin duda, algunos de ellos fueron reconocidos como arcaicos y dejaron de ser utilizados en la ciencia en relación con los fenómenos. Otros han sufrido cambios y replanteamientos, reingresando al léxico filosófico.
El universo en la historia
Es indiscutible que desde la antigüedad la humanidad ha estado reflexionando sobre las cuestiones de la causalidad del ser, la finitud y la condición de criatura de la materia. A pesar de su subdesarrollo técnico, los pensadores antiguos pudieron comprender especulativamente la infinidad del universo y las limitaciones de la naturaleza humana.
El léxico filosófico incluye una variedad de términos que tenían diferentes significados en diferentes épocas históricas. El concepto de universo ha sido percibido de diferentes maneras. Por supuesto, tal interpretación dependía del pensador y del lugar de aplicación del término en el concepto filosófico.
Los atomistas antiguos creían que el universo es una serie de mundos que surgen y colapsan en un proceso de movimiento incesante. Sócrates sostuvo puntos de vista similares. Platón, a diferencia de los atomistas, supuso que el universo es el mundo de las ideas, que puede identificarse con el mundo real. También hubo un fundador de la ciencia moderna como Leibniz. Él asumió queel universo es una pluralidad de mundos, entre los cuales solo uno es real y se identifica con nuestro mundo.
El universo en la filosofía moderna
Por el momento, se ha formado una definición estable en filosofía, que da la siguiente interpretación: el universo es un concepto que denota la totalidad de la realidad con sus atributos inherentes, el tiempo y el espacio. Es la proporción de todos los atributos anteriores lo que nos permite afirmar con confianza la existencia de la realidad, pero aquí es donde radica la pregunta principal. ¿Qué es la realidad y cuán subjetiva es? ¿Es posible la realidad objetiva?
Quizás la manifestación del "yo" en el mundo no tiene nada que ver con el universo, sino que es únicamente un conjunto de instintos en relación con otras realidades que los individuos tienen que enfrentar.
Problema de concepto
El concepto de "universo" en la filosofía moderna tiene varias interpretaciones. Esta tendencia está directamente relacionada con el alcance del término. El materialista percibe el concepto de "universo" como la unidad absoluta del Universo y el microcosmos, sin establecer una distinción definitiva entre ellos.
Lo más probable es que un realista asuma que este término sólo se puede aplicar al describir el proceso de contacto entre el propio "yo" y el Universo. Como resultado, surgen ciertas consecuencias.
El teólogo percibe este término sólo como la creación del universo. Es decir, Dios, que está fuera del tiempo,crea atributos del Universo: tiempo, materia, espacio. Lo único que une a todos los representantes de la filosofía es la percepción del concepto de "universum" como algo cercano a los conceptos del Universo, el mundo, el espacio, el ser.
Antropología y el Universo
En opinión de los filósofos, tanto antiguos como modernos, el hombre es un ser que combina partículas de macrocosmos y microcosmos. Indudablemente, el hombre es un ser perfecto que posee la integridad teórica de su ser. Hay varias formas de explicar que la naturaleza humana ha sido violada. Incluso ahora, el individuo es incapaz de crear la integridad de su mundo interior, que a menudo está arrancado de las contradicciones que yacen en la naturaleza del individuo.
El concepto del universo y de una persona implica un estado de integridad, una manifestación del propio ser en la realidad, la actualización del propio "yo" en el infinito potencial.
Mundo y universo
El término "paz" es un concepto filosófico fundamental que tiene un alcance bastante amplio. Dependiendo del concepto filosófico, a veces tiene significados completamente opuestos. Por ejemplo, considere el concepto de ateísmo y la imagen religiosa de la creación del mundo.
El concepto de "mundo" se utiliza para describir dos fenómenos completamente opuestos en la realidad. La creación de la realidad es un acto de una conciencia superior que tiene mente y voluntad, mientras que el proceso de emergencia y desarrollo es un proceso natural, asociado más con un feliz accidente.
Surge una dificultad evidente, que consiste en comparar el término "mundo" y el concepto de "universo", el cual tiene diversas interpretaciones según la carga semántica que le ponga el filósofo.
Por lo tanto, la variante más real de contacto entre los conceptos de "mundo", "universo" es la posibilidad de identificar el Universo con la pluralidad de mundos que surgen debido a la existencia de una variedad de individuos. Es la pluralidad de personalidades la que da origen a la pluralidad de mundos, los cuales, partiendo de la manifestación subjetiva, forman una pluralidad en relación a una realidad.
Centro del universo
La multiplicidad de mundos surge debido a la posibilidad de correlación de la realidad con la percepción subjetiva del mundo de un individuo. El Universo, en contacto con un número finito de sujetos individuales, conduce al surgimiento de varias relaciones con la realidad objetiva, formando un cierto número finito de realidades. Si asumimos que el centro del universo está unido a la realidad objetiva y surge durante la interacción del macrocosmos y el microcosmos, entonces es indiscutible que es posible solo cuando una persona permite que la realidad existente entre en sí misma y luego emite la cambiada. la realidad en el macrocosmos. Vale la pena hablar de cierta sinergia entre el hombre y el Universo.
Miembro infinito
La pregunta es bastante interesante, porque la existencia del concepto mismo de "universum" sólo es posible en conjunción con el concepto de ser personal. El universo es un conjunto que depende directamente del infinitoser humano en el universo. En otras palabras, ¿existe el mundo más allá de la conciencia? Por supuesto, se puede suponer que eventualmente el mundo se autodestruirá o será destruido directamente por el hombre, entonces el resultado es obvio: el universo es un concepto finito.
Sin embargo, si asumimos la existencia de Dios, entonces es en el contacto de Su personalidad y el Universo que el concepto del universo no tendrá límites, porque Su existencia se reconoce en teoría como infinita. En esta situación, es necesario tratar de no utilizar conceptos antropomórficos y no aplicables a la Deidad. De hecho, asumiendo la posibilidad de relaciones que encajen en la manifestación subjetiva de Dios a la realidad y la emergencia de la realidad desde aquí, se hace posible nivelar la Supernaturaleza al panteísmo, lo cual es negado por la mayoría de los filósofos.
