El término filosófico “fenómeno” proviene del griego “φαινόΜενον”, que significa “aparición”, “hecho raro”, “fenómeno inusual”. Si miras a tu alrededor, puedes ver muchos objetos, sentir olores, calor o frío, ver la belleza y admirarla, escuchar música y deleitarte con sus sonidos melódicos. Todos estos objetos y fenómenos en filosofía se denominan este término. En una palabra, todos son fenómenos. Estos son conceptos filosóficos que denotan aquellos fenómenos que pueden ser comprendidos en la experiencia sensorial. Todos ellos pueden convertirse en objeto de contemplación y observación científica.
Tipos de fenómenos
Con base en lo anterior, estos objetos y fenómenos se pueden dividir en físicos y mentales. Según la teoría del filósofo austríaco Franz Brentano, entre los primeros se incluyen los sonidos, los olores, el paisaje natural, las precipitaciones, los campos, los bosques, las montañas y los valles, los árboles y arbustos, y otros objetos.el mundo alrededor de nosotros. Todos ellos nos son dados en la experiencia, es decir, tenemos la oportunidad de verlos, oírlos, tocarlos y sentirlos. Pero los fenómenos mentales son toda nuestra actividad mental, es decir, todas aquellas ideas que surgen en nuestra mente a través de las sensaciones o la imaginación. Estos incluyen actos de audición, representaciones, visiones, sensaciones, fantasear, así como procesos mentales como el recuerdo, la duda, el juicio; experiencias emocionales: alegría, tristeza, miedo, esperanza, desesperación, coraje, cobardía, amor, ira, odio, sorpresa, deseo, emoción, admiración, etc.
Fenómeno cultural
La palabra "cultura" tiene una gran variedad de significados. Es objeto de conocimiento de diversas ciencias: filosofía, sociología, estética, culturología, etnografía, ciencia política, psicología, pedagogía, historia, historia del arte, etc. En un sentido amplio, la cultura es toda actividad humana que puede tener una variedad de manifestaciones. Incluye todas las formas y formas de autoconocimiento y autoexpresión que ha acumulado la sociedad, e incluso un individuo. En sentido estricto, la cultura es un conjunto de códigos (normas de comportamiento, reglas, estereotipos, usos y rituales, etc.) adoptados en una sociedad determinada y que rigen el comportamiento humano. En una palabra, la cultura son valores materiales y espirituales. En nuestro planeta, los primeros tienen un significado especial solo para el hombre, ya que están santificados por las costumbres, el arte, la religión, en una palabra, la cultura. En cuanto a lo espiritualvalores, no todo es tan claro. Ya hemos sido testigos más de una vez de que nuestros hermanos menores también son capaces de manifestar sentimientos como la devoción, el amor, el cariño, la alegría, la tristeza, el resentimiento, el agradecimiento, etc., etc.
Cultura y sociedad
En el contexto sociocultural, el concepto de “fenómeno” recibe el estatus de categoría. Este es un fenómeno que se está explorando en la cultura. Hoy en día, se está convirtiendo cada vez más en objeto de diversos trabajos científicos: disertaciones, informes, tesis y trabajos finales. Sin embargo, es extremadamente difícil para sus autores dar una definición precisa de este fenómeno. Cada quien lo interpreta a su manera. La combinación de dos conceptos como “sociedad” y “cultura” es omnipresente. La cultura está involucrada o presente en casi todas las esferas de la vida humana sin excepción. Nuestro vocabulario incluye constantemente expresiones como “espacio sociocultural”, “política cultural”, “cultura personal”, etc. Muchos de estos conceptos se han vuelto tan familiares para nosotros que ni siquiera nos damos cuenta de la frecuencia con que los usamos. Entonces, ¿cómo entender el fenómeno de la cultura? Esta es, ante todo, una forma especial de vida humana, donde lo objetivo y lo subjetivo actúan como un todo. A través de la cultura se produce la organización y regulación de la vida humana, lo que conduce a un aumento en el nivel de su actividad como miembro de la sociedad.
Sociocultural en la obra de Petirim Sorokin y F. Tenbruk
El sociólogo ruso P. A. Sorokin también estudió este fenómeno. Según él, un fenómeno sociocultural es todo aquello quelas personas reciben de su entorno por su vinculación con la cultura, la cual, a su vez, es portadora de valores “supraorgánicos”. Bajo este último, entendía todo lo que produce la mente humana, por ejemplo, pueden ser los lenguajes, la religión, la filosofía, el arte, la ética, el derecho, las costumbres, los hábitos, etc., etc. En una palabra, según Sorokin, “sociocultural”. “es la categoría básica del mundo social, que implica la inseparabilidad de personalidad, cultura y sociedad. Y el filósofo alemán F. Tenbruck llamó a esta conexión una "conexión perfecta" de tres componentes: un individuo, una sociedad y un sistema de valores morales y materiales, es decir, la cultura.
¿Qué puede considerarse un fenómeno sociocultural?
Primero hagamos una lista de los fenómenos que se incluyen en la definición de fenómeno social. Este es un conjunto completo de conceptos que afectan a una persona que vive en una sociedad de su propia clase. Por supuesto, esta no es una lista completa, pero aquí hay algunos de ellos:
- dinero;
- moda;
- pobreza;
- religión (incluido el sectarismo);
- redes sociales;
- noticias;
- rumores y chismes, etc.
Y esta es una lista de fenómenos socioculturales. Es más extenso. Estos fenómenos son fenómenos culturales y sociales combinados en un todo. Aquí están:
- educación;
- ciencia;
- política;
- turismo;
- espiritualidad;
- corporeidad;
- educación;
- familia;
- moda;
- marca;
- religión;
- mito, leyenda;
- confianza;
- felicidad;
- ay;
- realidad jurídica;
- maternidad;
- tolerancia;
- cocina etc.
La lista es interminable.
Fenómeno sociocultural del desarrollo
En nuestro mundo, nada es permanente y no se detiene. Todos los fenómenos son mejorados o destruidos, moviéndose hacia su muerte final. La perfección es un fenómeno sociocultural del desarrollo. Es un proceso dirigido a cambiar positivamente tanto los objetos materiales como los espirituales con el único propósito de ser mejores. Del curso de la filosofía se sabe que la capacidad de cambiar es una propiedad universal tanto de la materia como de la conciencia. Este es el principio de existencia común a todos (naturaleza, conocimiento y sociedad).
La personalidad como fenómeno psicológico
Un ser con conciencia y autoconciencia, es decir, una persona viva, es una persona. Tiene una estructura muy compleja, que es una formación sistémica holística, un conjunto de acciones, relaciones significativas, desde el punto de vista de la sociedad, las propiedades mentales del individuo, que se formaron como resultado de la ontogénesis. Definen sus acciones y hechos como el comportamiento del sujeto de comunicación y actividad, que posee conciencia. Una persona es capaz de autorregularse, así como de funcionar dinámicamente en la sociedad. Al mismo tiempo, sus propiedades, relaciones y acciones interactúan armoniosamente entre sí. Seguramente todos están familiarizados con tal evaluación de una persona como un "núcleo". Esta propiedad está dotada de aquellos individuos que tienen un carácter fuerte. Sin embargo, en psicología, la educación "básica" del individuo se explica de manera diferente: esta es su autoestima. Se construye sobre la base de la relación del individuo consigo mismo. También está influenciado por cómo una persona evalúa a otras personas. En el sentido tradicional, una persona es un individuo que actúa como sujeto de relaciones públicas (sociales) y actividad espiritual. Esta estructura también incluye las características físicas y fisiológicas del cuerpo humano, así como sus características psicológicas. Así, además de los fenómenos sociales y socioculturales, existe un fenómeno psicológico. Estos son los fenómenos que se relacionan con un individuo y su mundo interior: estos son los sentimientos, las emociones, las experiencias, etc. Así, un fenómeno psicológico puede ser el amor, el odio, la agresión, la simpatía, la manipulación, etc.
Conclusión
No importa en qué categoría caigan, los fenómenos son cualquier cosa que pueda convertirse en un objeto de observación con el propósito de conocimiento.
