Espacio cultural ruso: estructura, formación, desarrollo

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:05

El sistema del espacio cultural es una asociación de las esferas vital, social, educativa y cultural de la sociedad. Es un "receptáculo", es decir, un volumen interno en el que se desarrollan los procesos culturales. Es uno de los factores más importantes de la existencia humana.

El espacio cultural unificado en nuestro país tiene una extensión territorial, en la que son visibles los contornos de la capital, centros culturales y provincias, ciudades y asentamientos rurales. Rusia es un conjunto grandioso formado por pueblos unidos por un territorio común, ciudadanía y tradiciones centenarias. Se discutirá de qué está construido el sistema del espacio cultural.

Basado en una política unificada

¿En base a qué se construye el espacio cultural? El espacio de la cultura se construye a partir de la política seguida por el Estado en esta materia; basada en la formación de condiciones económicas y jurídicas comunes para el desarrollo de los diferentes pueblos.

Por primera vez, tal política comenzó a implementarse desde el finalsiglo XIX tanto en el territorio del estado como a nivel interestatal. Se llevó a cabo de acuerdo con el concepto desarrollado, las leyes adoptadas y los acuerdos firmados.

Esta política está dirigida al desarrollo abierto de las autonomías cultural-nacionales, así como de las sociedades y organizaciones. Implica el intercambio mutuo de eventos culturales y brinda oportunidades para el desarrollo de la creatividad amateur y el arte profesional.

Espacio cultural y educativo único

Se considera como uno de los principios de la política estatal e internacional en el campo de la educación. Se lleva a cabo al organizar el proceso de educación en territorios heterogéneos o en estados donde se han desarrollado diferentes condiciones y tradiciones históricas, económicas, religiosas, nacionales y políticas.

Según este principio, la educación se considera en dos aspectos. Por un lado, como fenómeno cultural, como medio necesario para que un determinado pueblo desarrolle su propia cultura originaria. Por otra parte, es uno de los medios de protección social de las personas, así como un medio para garantizar los derechos y libertades civiles.

El espacio cultural y educativo unificado se forma sobre la base del desarrollo de una estrategia de desarrollo unificada, la creación de un sistema de información unificado. También prevé los mismos derechos, marco normativo y sustantivo, reglas uniformes para el ingreso a las instituciones educativas.

Rol estratégico

Este principio nació enespacio educativo y cultural de Europa a finales del siglo XX, cuando se creaba la Unión Europea. Con la ayuda de su aplicación, la convertibilidad de certificados y diplomas entre estados, se aseguró la continuidad del contenido de la educación. Se proporcionaron condiciones uniformes para recibir y continuar la educación, y para conseguir un trabajo al mudarse de un país a otro.

Este principio también resultó ser relevante para Rusia y fue adoptado durante el período de la perestroika. A través de su uso, fue posible frenar los principios separatistas inherentes en ese momento a la política de las regiones hacia el centro. Contribuyó a la preservación de la educación como sistema estatal, social y cultural. En la Rusia del siglo XXI es muy importante preservar la unidad de los pueblos y territorios, la conciencia rusa, un principio cultural común y la cercanía espiritual, el idioma del estado.

Patrón único

El espacio cultural de nuestro país es una simbiosis de las culturas de sus pueblos y nacionalidades constituyentes. Los une y dibuja un patrón único que consiste en manifestaciones originales, mientras preserva la singularidad de las culturas, realzando su poder atractivo y su poderosa energía.

Este espacio incluye:

lenguas nacional-étnicas de comunicación;
formas tradicionales de vida económica y doméstica;
recetas de cocina popular;
técnicas para educar a las generaciones más jóvenes;
monumentos - arquitectónicos y artísticos;
centrosarte profesional y popular ubicado en las regiones;
denominaciones religiosas;
paisajes culturales históricos;
reservas naturales;
lugares de hechos históricos memorables;
ciudades museo;
complejos de educación y ciencia en las universidades.

Hay diferentes enfoques con respecto a la infraestructura del espacio cultural ruso. Esta es una especie de registro de nuestro tesoro nacional. Pero todavía no se sabe lo suficiente y hay un gran campo de actividad para los investigadores aquí.

Unidad y diversidad

El espacio cultural de Rusia es multidimensional y es imposible unificarlo. Sin embargo, en la historia, bajo el lema de la superación de las diferencias, se hicieron muchos intentos de crear una llamada cultura universal. Pero tal experimento, como saben, terminó en un fracaso.

La razón de esto, entre otras cosas, es que la cultura no puede ser unidimensional, universal, uniforme en todos los tiempos y para todos los pueblos. Tal enfoque está en conflicto con su naturaleza y esencia, y ella "se resiste" a tales experimentos, incluso si las acciones de sus iniciadores se basan en buenas intenciones.

La naturaleza de la cultura es dual, existe como un "conjunto fraccionario", que se combina en un sistema integral. Todas las regiones están interconectadas y son interdependientes, complementándose entre sí.

Dos modelos de existencia

El sistema del espacio cultural puede funcionar en dos direcciones opuestas.

La primera de las funciones es la colectiva, que promueve la unificación y cohesión nacional, estatal, social.
El segundo es disipar, reduciendo las fuerzas de atracción de las regiones, haciéndolas cerradas y aisladas. Frena y debilita mucho la capacidad de integración de los pueblos, el deseo de encontrar entendimiento mutuo.

¿A qué conducirá el cambio?

La modernización y las reformas sociales llevadas a cabo en Rusia han tenido un impacto significativo en el estado de su cultura y en las perspectivas de su desarrollo. Algunas de sus esferas se desmoronaron por sí mismas; otros fueron liquidados; otros, habiendo perdido el apoyo del estado, se vieron obligados a tratar de sobrevivir por su cuenta y riesgo; el cuarto recibió un nuevo estatus y creó nuevas prioridades.

Hoy la cultura se ha liberado de la presión del estricto control ideológico. Pero fue superada por un nuevo vicio: la dependencia financiera. Hoy es difícil determinar cuáles serán exactamente las consecuencias de los cambios, cómo afectarán la orientación de valores de las personas, y de los jóvenes en particular.

Árbol de la vida

Hoy, la formación del espacio cultural avanza según un modelo pluralista de desarrollo. Combina factores como:

Continuidad histórica.
Continuidad del desarrollo.
Discreción (separación, lo contrario de continuidad).

Este espacio fue creado por la actividad histórica de las personas durante muchos siglos. Suse puede comparar con el árbol de la vida, que tiene raíces muy profundas y una copa ramificada. En cierto sentido, se asemeja a la naturaleza misma, lo que sugiere una infinita variedad de combinaciones.

La pluralidad se observa en todas las formas culturales. Esto se aplica incluso al lenguaje, donde predominan conceptos generales como el vocabulario, las leyes por las que se construyen las frases. Sin embargo, hay una gran cantidad de dialectos, argot y argot. Y también hay variedad semántica, diferentes entonaciones y connotaciones.

La combinación de lo especial con lo universal, lo único con lo similar es la base de la diversidad del espacio cultural.

El aislacionismo es peligroso

Sin embargo, sería un error representar el espacio de la cultura como una "colcha de retazos", en la que cada pieza es diferente en color y forma. Con toda su diversidad, tiene una configuración común, gracias a la cual se cumple su propósito.

Las características de las regiones individuales encajan en el volumen general y la arquitectura. La diversidad está dictada por la singularidad y el color de las áreas individuales. Al igual que la unificación, el aislacionismo es peligroso, borra la identidad cultural. Debido a la separación artificial, la esfera cultural se estrecha, causando un daño irreparable al desarrollo espiritual de las personas.

Por lo tanto, los contactos culturales son una necesidad vital. Representan un diálogo vivo y natural entre diferentes culturas, llevado a cabo en diferentes ocasiones y en todas partes. Se realiza tanto en días laborables como festivos, ya que se basaradica un interés mutuo en las manifestaciones de la cultura, el deseo de interacción y comprensión.

La necesidad de mantener el diálogo

Sin embargo, el diálogo no siempre ocurre espontáneamente. Necesita mucha atención y apoyo. Al mismo tiempo, es necesario explicar la existencia de diferencias y superar la ex altación arrogante de algunas culturas y el olvido de otras.

De lo contrario, aumenta la posibilidad de un conflicto de culturas, que crece como una bola de nieve y captura nuevos y nuevos ámbitos de la vida personal y pública. La división del espacio cultural en amigos y enemigos se convierte en hostilidad mutua, disputas, disputas y cooperación debilitada.

En tal situación, una relación basada en la hostilidad puede convertirse en material combustible que provocará agresión psicológica y social. En este sentido, se incrementa considerablemente la importancia de la política cultural, que promueve el diálogo entre culturas de todas las formas posibles.

Centro de gravedad

En cada región, en el norte o el sur, en el oeste o en el este, el espacio cultural tiene sus propios centros de gravedad y sus propios territorios de influencia. Esto encuentra expresión en los estilos de construcción en las ciudades y áreas rurales, en la forma de vida y el ritmo de vida, en la observancia de las costumbres locales y diversos rituales, en las características de las reuniones y días festivos, en las formas de comunicación e intereses., en valores y preferencias.

Uno de estos centros de atracción es San Petersburgo. Históricamente, se ha desarrollado comoformación multinacional, y cada uno de sus grupos étnicos participó en la creación de un estilo común de Petersburgo. El conocido culturólogo soviético y ruso Yu. M. Lotman en uno de sus trabajos escribió sobre la multitud de imágenes y comparaciones inherentes al capital cultural. Vio la ciudad al mismo tiempo que:

Ámsterdam rusa o Venecia rusa;
la ciudad de Pushkin y Gogol, Blok y Dostoievski, Brodsky y Akhmatova;
la residencia imperial y la "cuna de la revolución";
el valiente héroe del bloqueo y el centro de la cultura, la ciencia, el arte.

Estas "diferentes ciudades" se encuentran en un espacio cultural común. San Petersburgo se ha convertido en una ciudad de contrastes culturales e icónicos, que allanaron el camino para la más intensa vida intelectual. En este sentido, puede considerarse un fenómeno único de toda la civilización mundial.

Dinamismo del espacio cultural

Entre otras cosas, se encuentra en oleadas de contactos culturales que emanan de regiones internas o externas. La influencia bizantina, mongola-tártara, francesa, alemana, estadounidense y china dejó una marca notable en la cultura de Rusia.

Tal influencia puede afectar áreas que a primera vista son autónomas, ya sean innovaciones tecnológicas, moda de ropa, publicidad de productos, razas de perros, productos "extranjeros", letreros de ciudades, decoración de oficinas.

Sin embargo, al final, todo esto afecta el cambio en la apariencia y, a veces, incluso en la "cara" del espacio cultural. Penetración de otras culturas en todas partesimplica toda una gama de cambios, a veces a largo plazo, a veces a corto plazo. Con el tiempo, muchos préstamos comienzan a percibirse como sus propios logros.

Debido a una propiedad de la cultura como su integridad, cualquier influencia no puede pasar sin dejar rastro. Supone muchos cambios en otros ámbitos culturales a primera vista lejanos. Al mismo tiempo, tanto la forma de pensar como la forma de vida cambian, y se crean nuevas características en la imagen de una persona.