Por qué las personas se llaman personas: una respuesta seria a una pregunta "infantil"

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:05

¿Por qué las personas se llaman personas? Pregunta infantil. Pero muchos padres saben lo difícil que es a veces responder al "simple" "¿por qué?" de los niños.

Las enciclopedias señalan que no hay otros seres vivos pensantes, dotados de habla y capaces de trabajar no sólo en la producción social, sino también en la fabricación de herramientas, en la Tierra. A tal definición, se puede agregar que nuestro planeta es precisamente el lugar de habitación humana compacta.

Ante la pregunta de por qué las personas se llaman personas, los científicos responden que esta especie biológica, al tener algunas diferencias anatómicas, se encuentra en el mismo orden que otros primates que habitan el planeta. Es cierto que él es el único que vive hoy en día relacionado con los homínidos, una familia especial.

Nuestro antepasado lejano creó una cultura material e inmaterial desarrollada, que incluye no solo el uso, sino también la fabricación de herramientas de trabajo. Y esta es otra respuesta a la pregunta.sobre por qué las personas se llaman personas. Además, la singularidad de la especie Homo sapiens también radica en el hecho de que sus representantes pueden hablar articuladamente y pensar de manera abstracta.

La búsqueda de una respuesta a la pregunta de por qué las personas se llaman personas no solo la realizan biólogos y antropólogos interesados en el origen, evolución e historia de la diversidad racial. La esencia y la naturaleza no biológicas del hombre ocupan a filósofos y eruditos religiosos.

La gente es un conjunto heterogéneo. Está conformado por individuos pertenecientes a diferentes culturas y formas de organización de la sociedad, lo cual es estudiado por la sociología y otras humanidades.

El hombre es la única especie del planeta dotada de la capacidad de hablar y comprender el habla. Otros, por ejemplo, representantes de pájaros, pájaros, que están muy familiarizados con las personas y su habla, solo pueden reproducirlo sin entenderlo, es decir, solo tienen habilidades onomatopéyicas. Para crear en la mente y pronunciar palabras, necesita tener otro sistema de señalización que sea exclusivo de los humanos. Por supuesto, los biólogos han tratado de enseñar a los representantes de otras especies (delfines, primates inferiores) un sistema de signos que se asemeja al lenguaje de signos, pero esto ha dado pocos resultados.

Además de todo lo demás, las personas son criaturas complejas. Su comportamiento está determinado tanto por factores biológicos: necesidades fisiológicas e instintos; y muchos no biológicos -características culturales, tradiciones, prohibiciones y valores, así comoleyes de varios sistemas estatales, puntos de vista personales, cosmovisión y creencias religiosas. El grado de influencia de estos numerosos factores también varía según la personalidad del individuo y la comunidad particular. Las relaciones entre las personas, su comportamiento y sus problemas son estudiados por la psicología.

Las comunidades humanas complejas se distinguen de los grupos simples de otras especies biológicas por la adquisición y transmisión colectiva del comportamiento condicionado típico entre el colectivo social. El conocimiento y la experiencia recién adquiridos se transmiten de una generación a otra.

Los biólogos conocen casos de intercambio de nuevos conocimientos entre animales, pero el sistema de su transmisión es muy primitivo y, a menudo, se pierden al nivel de la generación a la que se aprendieron. Los científicos han registrado que los lobos que encuentran trampas pueden advertir a sus hermanos la próxima vez que los encuentren, pero nunca transmiten esta experiencia a los cachorros.

Probablemente, la capacidad humana para crear y desarrollar direcciones culturales que no existían antes hizo posible que las personas ocuparan un lugar de liderazgo en la jerarquía de las especies y dominaran la Tierra, asimilando las cualidades y habilidades más importantes de la experiencia centenaria de sus antepasados. Por lo tanto, podemos concluir que en muchos aspectos fue la presencia de la cultura lo que permitió que las personas fueran llamadas personas.