La idea del superhombre en la filosofía de F. Nietzsche

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:03

Quién de nosotros en nuestra juventud no leyó la famosa obra del más grande filósofo alemán Friedrich Nietzsche "Así dice Zaratustra", construyendo planes ambiciosos y soñando con conquistar el mundo. El movimiento a lo largo del camino de la vida hizo sus propios ajustes, y los sueños de grandeza y gloria retrocedieron a un segundo plano, dando paso a problemas más mundanos y apremiantes. Además, los sentimientos y las emociones entraron en nuestras vidas, y el camino impasible del superhombre dejó de parecernos una perspectiva tan tentadora. ¿La idea de Nietzsche es aplicable en nuestra vida, o es una utopía de un genio célebre, a la que es imposible acercarse a un simple mortal? Tratemos de resolverlo.

Formación de la imagen del superhombre en la historia del desarrollo de la sociedad

¿Quién propuso por primera vez la idea de un superhombre? resulta que tiene sus raíces en un pasado lejano. En la legendaria Edad de Oro, los superhumanos actuaban como intermediarios en la comunicación entre los dioses y las personas que se consideraban débiles e indignos de tocar una deidad.

Más tarde, el concepto del superhombre se asoció estrechamente con la religión, y en casi todas las religiones existe una idea similar del mesías, cuyo papel es salvar a las personas yintercesión ante Dios. En el budismo, el superhombre incluso reemplaza la idea de Dios, porque Buda no es un dios, sino un superhombre.

La imagen de un superhombre en esos tiempos lejanos no tenía nada que ver con la gente común. Una persona ni siquiera podría pensar que al trabajar en sí misma podría desarrollar superpoderes en sí misma, pero con el tiempo vemos ejemplos de personas reales que dotan estas cualidades. Entonces, en la historia antigua, Alejandro Magno, y luego Julio César, fueron percibidos como superhombres.

En el Renacimiento, esta imagen se asociaba con el soberano, el portador del poder absoluto, descrito por N. Maquiavelo, y entre los románticos alemanes, el superhombre es un genio que no está sujeto a las leyes humanas ordinarias.

En el siglo XIX, Napoleón era el estándar para muchos.

La aproximación de Friedrich Nietzsche al superhombre

En esa época, en la filosofía europea, se manifiesta cada vez más el llamado a estudiar el mundo interior del hombre, pero el verdadero avance en esa dirección lo hace Nietzsche, quien interpela al hombre, reconociendo su capacidad de transformarse en superhombre:

El hombre es algo que debe ser superado. ¿Qué hiciste para vencer a la persona?”

En resumen, la idea de Nietzsche del superhombre es que el hombre, según su concepto, es un puente hacia el superhombre, y este puente se puede superar suprimiendo la naturaleza animal en uno mismo y avanzando hacia una atmósfera de libertad. Según Nietzsche, el hombre sirve como una cuerda tendida entre los animales y el superhombre, y sólo al finalde esta manera puede recuperar su sentido perdido.

Las opiniones sobre las enseñanzas de Nietzsche, así como sobre sí mismo, son muy ambiguas. Mientras unos lo consideran un genio indiscutible, otros lo perciben como un monstruo que dio origen a una ideología filosófica que justificaba el fascismo.

Antes de comenzar a considerar las principales disposiciones de su teoría, conozcamos la vida de esta extraordinaria persona que, por supuesto, dejó su huella en sus creencias y pensamientos.

Datos biográficos

Friedrich Nietzsche nació el 18 de octubre de 1844 en la familia de un pastor, y su infancia transcurrió en un pequeño pueblo cerca de Leipzig. Cuando el niño tenía solo cinco años, debido a una enfermedad mental, falleció su padre, y un año después, su hermano menor. Nietzsche tomó muy a pecho la muerte de su padre y cargó con estos trágicos recuerdos hasta el final de su vida.

Desde la infancia, tuvo una percepción dolorosa y experimentó errores de manera aguda, por lo que luchó por el desarrollo personal y la disciplina interna. Sintiendo agudamente la f alta de paz interior, le enseñó a su hermana: “Cuando sabes cómo controlarte a ti mismo, comienzas a controlar el mundo entero”.

Nietzsche era una persona tranquila, gentil y compasiva, pero tenía dificultades para encontrar el entendimiento mutuo con quienes lo rodeaban, quienes, sin embargo, no podían dejar de reconocer las habilidades sobresalientes del joven genio.

Después de graduarse de la Escuela de Pfort, que fue una de las mejores de Alemania en el siglo XIX, Friedrich ingresó a la Universidad de Bonn para estudiar teología y filología clásica. Sin embargo, después del primer semestre, dejó deasistir a sus clases de teología y le escribió a una hermana profundamente religiosa que había perdido la fe. Se concentró en el estudio de la filología con el profesor Friedrich Wilhelm Ritschl, a quien siguió en 1965 a la Universidad de Leipzig. En 1869, Nietzsche aceptó una oferta de la Universidad de Basilea en Suiza para convertirse en profesor de filología clásica.

Durante la guerra franco-prusiana en 1870-1871. Nietzsche se unió al ejército prusiano como ordenanza, donde contrajo disentería y difteria. Esto agravó su mala salud: Nietzsche sufría dolores de cabeza insoportables, problemas estomacales desde la infancia y mientras estudiaba en la Universidad de Leipzig (según algunas fuentes) contrajo sífilis mientras visitaba un burdel.

En 1879, los problemas de salud llegaron a un punto tal que se vio obligado a renunciar a su puesto en la Universidad de Basilea.

Años después de Basilea

Nietzsche pasó la próxima década viajando por el mundo en un intento de encontrar un clima que pudiera aliviar los síntomas de su enfermedad. Las fuentes de ingresos durante ese período fueron una pensión de la universidad y la ayuda de amigos. A veces venía a Naumburg a visitar a su madre y su hermana Elisabeth, con quienes Nietzsche tenía frecuentes conflictos por su marido, que tenía puntos de vista nazis y antisemitas.

En 1889, Nietzsche sufrió un colapso mental mientras estaba en Turín, Italia. Se dice que el desencadenante de este trastorno fue su presencia accidental durante la golpiza.caballos. Los amigos llevaron a Nietzsche a Basilea a una clínica psiquiátrica, pero su estado mental se deterioró rápidamente. Por iniciativa de su madre, fue trasladado a un hospital en Jena, y un año más tarde fue llevado a Naumburg, donde su madre lo cuidó hasta su muerte en 1897. Tras la muerte de su madre, estas preocupaciones recayeron en su hermana Elisabeth, quien, tras la muerte de Nietzsche, heredó sus obras inéditas. Fueron sus publicaciones las que jugaron un papel clave en la posterior identificación de la obra de Nietzsche con la ideología nazi. Un examen más profundo del trabajo de Nietzsche rechaza la existencia de cualquier conexión entre sus ideas y su interpretación por parte de los nazis.

Después de sufrir un derrame cerebral a fines de la década de 1890, Nietzsche no podía caminar ni hablar. En 1900 contrajo neumonía y murió tras sufrir un derrame cerebral. Según muchos biógrafos e historiadores que han estudiado la vida del gran filósofo, los problemas de salud de Nietzsche, incluidas las enfermedades mentales y la muerte prematura, fueron provocados por la sífilis terciaria, pero hubo otras causas, como la depresión maníaca, la demencia y otras. Además, en los últimos años de su vida, quedó prácticamente ciego.

Camino espinoso al mundo de la filosofía

Curiosamente, los años de doloroso sufrimiento asociados con la mala salud coincidieron con sus años más fructíferos, marcados por la escritura de muchas obras sobre temas de arte, filología, historia, cultura, ciencia y filosofía. Fue en este momento cuando apareció la idea del superhombre en la filosofía de Nietzsche.

Conocía el valor de la vida, porque siendo una enfermedad terminal y viviendo en constante sufrimiento físicodolor, todavía argumentó que "la vida es buena". Trató de absorber cada momento de esta vida, repitiendo la frase que cada uno de nosotros hemos dicho repetidamente en nuestra vida: “Lo que no nos mata, nos hace más fuertes”.

Con esfuerzos sobrehumanos, superando dolores atroces e insoportables, escribió sus obras imperecederas, en las que se inspira más de una generación. Como su imagen favorita (Zaratustra), “escaló las montañas más altas para reírse de cada tragedia del escenario y de la vida. Sí, esta risa fue a través de lágrimas de sufrimiento y dolor…

La obra más famosa y discutida del gran científico: la idea del superhombre Friedrich Nietzsche

¿Cómo empezó todo? Desde la muerte de Dios… Esto significó que una sociedad cada vez más secular y científica ya no podía encontrar el sentido del cristianismo como lo había hecho en el pasado. ¿Hacia dónde podría dirigirse una persona en busca del sentido perdido, habiendo perdido la oportunidad de volverse hacia Dios? Nietzsche tenía su propio escenario.

Superman es la meta que debe alcanzarse para devolverle al hombre el sentido perdido. La misma palabra "superhombre" que Nietzsche tomó prestada del "Fausto" de Goethe, pero le puso un significado completamente diferente, el suyo propio. ¿Cuál fue el camino de esta nueva imagen?

Nietzsche traza 2 conceptos del desarrollo de los eventos: uno de ellos se basa en la teoría biológica de Darwin del desarrollo constante del proceso evolutivo que lleva al surgimiento de una nueva especie biológica, y por lo tanto considera la creación de un superhombre como el siguiente punto en el desarrollo. Pero en relación conNietzsche, impetuoso en sus impulsos, no pudo esperar tanto en el larguísimo camino de este proceso, y en su obra aparece un concepto diferente, según el cual el hombre se presenta como algo final, y el superhombre es el tipo humano más perfecto.

En el camino hacia el superhombre, es necesario pasar por varias etapas de desarrollo del espíritu humano:

1. El estado del camello (el estado de esclavitud - "debes", presionar a una persona.
2. El estado del león (soltar las cadenas de la esclavitud y crear "nuevos valores". Esta etapa es el comienzo de la evolución del hombre hacia un superhombre.
3. El estado del niño (el período de creatividad)

¿Qué es él, la corona de la creación, superhombre?

Según la idea de superhombre de Nietzsche, cualquier persona puede y debe convertirse en uno, independientemente de su nacionalidad y condición social. En primer lugar, esta es una persona que controla su propio destino, está por encima del concepto del bien del mal y elige independientemente las reglas morales para sí mismo. Se caracteriza por la creatividad espiritual, la concentración total, la voluntad de poder, el superindividualismo. Esta es una persona libre, independiente, fuerte, sin necesidad de compasión y libre de compasión por los demás.

La meta de la vida del superhombre es la búsqueda de la verdad y la superación de uno mismo. Está libre de la moralidad, la religión y la autoridad.

La voluntad pasa a primer plano en la filosofía de Nietzsche. La esencia de la vida es la voluntad de poder, que aporta sentido y orden al caos del universo.

Nietzsche es llamado el gran subvertidor moral y nihilista, y sus ideas sobre la necesidad de construir la moralidad de personas fuertes a cambiola religión cristiana, construida sobre el principio de la compasión, está asociada con la ideología del fascismo.

Filosofía de Nietzsche e ideología nazi

Los seguidores de la conexión entre la filosofía de Nietzsche y el fascismo citan sus palabras sobre la hermosa bestia rubia que puede ir a donde quiera en busca de presas y el deseo de victoria, así como los llamados de Nietzsche al establecimiento de un "nuevo orden" con el "gobernante del pueblo" en el capítulo. Sin embargo, al estudiar las obras del más grande filósofo, uno puede notar que sus posiciones y las del Tercer Reich son en muchos sentidos diametralmente opuestas.

A menudo, las frases tomadas fuera de contexto adquieren un significado diferente, completamente alejado del original; en relación con las obras de Nietzsche, esto es especialmente evidente cuando muchas citas de sus obras toman solo lo que está en la superficie y no reflejan el significado profundo de sus enseñanzas.

Nietzsche declaró abiertamente que no apoyaba el nacionalismo alemán ni el antisemitismo, como lo demuestra su conflicto con su hermana después de casarse con un hombre que compartía estos puntos de vista.

¿Pero cómo pudo el maldito dictador del Tercer Reich pasar por alto tal idea cuando era tan… adecuada a su dolorosa percepción de su papel en la historia del mundo? Se consideraba a sí mismo el superhombre que predijo Nietzsche.

Hay información de que en el cumpleaños de Hitler, Nietzsche escribió en su diario: “Puedo predecir con precisión mi destino. Algún día mi nombre estará íntimamente asociado y asociado con el recuerdo de algo terrible y monstruoso.”

Lo siento,el siniestro presagio del gran filósofo se ha hecho realidad.

¿Había lugar para la compasión en la idea del superhombre en la filosofía de Friedrich Nietzsche?

La pregunta no es ociosa. Sí, el ideal del superhombre niega esta virtud, pero sólo en términos de expresar la debilidad de un ser pasivo y sin carácter. Nietzsche no niega el sentimiento mismo de compasión como la capacidad de sentir el sufrimiento de otras personas. Zaratustra dice:

Deja que tu compasión sea adivinatoria: para que sepas de antemano si tu amigo quiere compasión.

El hecho es que la compasión y la piedad no siempre y no todos pueden tener un efecto bueno y beneficioso: pueden ofender a alguien. Si consideramos la "virtud de dar" de Nietzsche, entonces el objeto no es el propio "yo", no es la compasión egoísta, sino el deseo de otorgar a los demás. Por lo tanto, la compasión debe ser altruista, no en el contexto de catalogar el acto como las buenas obras de uno.

Conclusión

¿Cuáles son los principios fundamentales de la idea del superhombre de Nietzsche, que aprenderemos después de leer la obra "Así dice Zaratustra"? Por extraño que parezca, es inequívocamente difícil responder a esta pregunta: todos hacen algo por sí mismos, aceptan uno y niegan el otro.

En su obra, el gran filósofo condena la sociedad de personas pequeñas, grises y sumisas, viéndolas como un gran peligro, y se opone a la depreciación de la personalidad humana, su individualidad y originalidad.

La idea principal de Nietzsche del superhombre es la idea de la elevación del hombre.

Él nos hace pensar, y su obra imperecedera siempre entusiasmará a una persona que está en busca del sentido de la vida. ¿Y la idea de Nietzsche del superhombre puede servir para ganar la felicidad? Difícilmente… Mirando hacia atrás en la trayectoria de vida llena de dolor de esta persona talentosa y su monstruosa soledad que lo consumía por dentro, no podemos decir que las ideas que formuló lo hicieron feliz.