Pueblos indígenas de Sakhalin: costumbres y forma de vida

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:03

En el artículo hablaremos sobre los indígenas de Sakhalin. Están representados por dos nacionalidades, que consideraremos con gran detalle y desde diferentes puntos de vista. No solo es interesante la historia de este pueblo, sino también sus rasgos característicos, forma de vida y tradiciones. Todo esto se discutirá a continuación.

Pueblos indígenas de Sajalín

En cuanto a los pueblos que vivieron aquí, deben distinguirse inmediatamente dos grupos principales: los nivkhs y los ainu. Los nivkhs son los habitantes indígenas de Sakhalin, que son los más antiguos y numerosos. Sobre todo, eligieron el territorio de los tramos inferiores del río Amur. Más tarde, Oroks, Nanais y Evenks vivieron aquí. Sin embargo, la mayor parte de los Nivkhs todavía estaban ubicados en la parte norte de la isla. Estas personas se dedicaban a la caza, pesca, así como a la pesca de lobos marinos y focas.

Evenks y Oroks se dedicaban principalmente al pastoreo de renos, lo que los obligaba a llevar un estilo de vida nómada. Para ellos, el venado no solo era alimento y vestido, sino también un animal de transporte. También participaban activamente en la caza y pesca de animales marinos.

Respecto aetapa moderna, entonces los indígenas de Sakhalin ahora pueden hacer lo que quieran. Pueden reactivar la economía, participar en la caza, el pastoreo de renos o la pesca. También en el distrito hay maestros de apliques de piel y bordados. Al mismo tiempo, incluso las naciones modernas preservan y honran sus tradiciones.

Vida y costumbres de los habitantes indígenas de Sajalín

Los nivkhs son un grupo étnico que ha vivido en los tramos inferiores del río Amur desde la antigüedad. Se trata de un solo pueblo con una marcada cultura nacional. Las personas se establecieron en pequeños grupos, eligiendo los lugares más convenientes desde el punto de vista geográfico. Ubicaron sus casas cerca de los caladeros de peces y animales. Las principales actividades estaban dirigidas a la caza, la recolección de bayas y hierbas, y la pesca.

Estos últimos, por cierto, lo hacían durante todo el año. Fue muy importante la pesca de salmones migratorios, a partir de los cuales se preparaban caldos para todo el invierno y alimentación animal. A principios de verano pescaron salmón rosado, después, salmón chum. En algunos ríos y lagos se podía encontrar esturión, pescado blanco, kaluga, lucio, taimen. También se capturaron aquí lenguado y salmón blanco. Todas sus presas se las comían crudas. Fueron salados solo para el invierno. Gracias al pescado, los habitantes indígenas de la isla de Sakhalin recibieron grasa, un material para coser ropa y zapatos.

La pesca de animales marinos también era popular. Los productos resultantes (carne de beluga, delfines o focas) eran consumidos por las personas y utilizados para alimentar a los animales. La grasa resultante también se comía, pero a veces podía almacenarse durante varios años. Las pieles de los animales marinos se utilizan para pegar esquís, coser ropa y zapatos. cuando fuetiempo libre, la gente se dedicaba a recoger bayas y cazar.

Condiciones de vida

La vida y las costumbres de los habitantes indígenas de Sajalín comenzarán a plantearse con las herramientas que utilizaban para la artesanía. Estos fueron samolovy, zaezdki o jábega. Cada familia era muy numerosa y patriarcal. Toda la familia vivía junta. La economía también era común. Los productos pesqueros resultantes podrían ser utilizados por todos los miembros de la familia.

Los padres vivían en la vivienda con sus hijos y sus familias. Si alguien moría, entonces las familias de hermanos y hermanas vivían juntas. También se prestó atención a los huérfanos y ancianos de la familia. También había familias individuales, pequeñas, que no querían vivir con sus padres. En promedio, 6-12 personas vivían en una vivienda, dependiendo de varios factores. Sin embargo, hay casos en los que hasta 40 personas pueden vivir en un camino de invierno al mismo tiempo.

La sociedad Nivkh era comunal primitiva, ya que el clan estaba en la cima de la escala social. Toda la familia vivía en un solo lugar, tenía animales comunes, un hogar. Además, el clan podría haber tenido un culto o dependencias. La naturaleza de la economía era exclusivamente natural.

Ropa

Los habitantes indígenas de Sakhalin, descritos por Krusenstern, tenían signos especiales. Las mujeres usaban aretes grandes, que estaban hechos de alambre de cobre o plata. En forma, se parecían a una combinación de un anillo y una espiral. A veces, los pendientes se pueden decorar con cuentas de vidrio o círculos de piedra de diferentes colores. Las mujeres vestían túnicas, grebas y brazaletes. La túnica estaba cosida como un kimono. Subordeaba un gran cuello y dobladillo, que diferían del color de la túnica. Se cosieron placas de cobre en el dobladillo para decorar. La túnica estaba envuelta hacia el lado derecho y abrochada con botones. Los albornoces de invierno estaban aislados con una capa de algodón. Además, las mujeres usaban 2 o 3 túnicas a la vez cuando hacía frío.

Las batas elegantes tenían colores muy brillantes (rojo, verde, amarillo). Estaban decorados con telas y adornos brillantes. La mayor atención se prestó a la parte posterior, en la que se realizaron dibujos con hilos y adornos calados. Estas pequeñas cosas hermosas se transmitieron de generación en generación y fueron muy apreciadas. Entonces aprendimos sobre la ropa de los indígenas de Sakhalin. Kruzenshtern Ivan, de quien hablamos anteriormente, fue el hombre que dirigió el primer viaje ruso alrededor del mundo.

Religión

¿Qué pasa con la religión? Las creencias de los Nivkhs se basaron en el animismo y el culto a la artesanía. Creían que todo tiene su propio espíritu: la tierra, el agua, el cielo, la taiga, etc. Es interesante que los osos fueran especialmente venerados, ya que se los consideraba hijos de los dueños de la taiga. Es por eso que su caza siempre ha ido acompañada de eventos de culto. En invierno, celebraban la fiesta del oso. Para ello, atraparon a la bestia, la alimentaron y la criaron durante varios años. Durante las vacaciones, lo vistieron con ropa especial y lo llevaron a casa, donde lo alimentaron con platos humanos. Luego, el oso recibió un disparo con un arco, sacrificándolo. La comida se colocaba cerca de la cabeza del animal muerto, como si se tratara. Por cierto, Ivan Fedorovich Kruzenshtern describió a los habitantes indígenas de Sakhalin como personas muyrazonable. Fueron los nivkhs quienes incineraron a los muertos y luego los enterraron bajo gritos rituales en algún lugar de la taiga. A veces también se usaba el método de enterramiento aéreo de una persona.

Ainu

El segundo grupo más numeroso de indígenas de la costa de Sakhalin son los Ainu, también llamados Kuriles. Estas son minorías nacionales, que también se distribuyeron en Kamchatka y en el territorio de Khabarovsk. El censo de 2010 encontró poco más de 100 personas, pero lo cierto es que más de 1.000 personas tienen este origen. Muchos de los que reconocieron su origen viven en Kamchatka, aunque la mayoría de los ainu han vivido en Sajalín desde la antigüedad.

Dos subgrupos

Tenga en cuenta que los ainu, los habitantes indígenas de Sakhalin, se dividen en dos pequeños subgrupos: North Sakhalin y South Sakhalin. Los primeros constituyen sólo una quinta parte de todos los representantes de raza pura de este pueblo, que fueron descubiertos en 1926 durante el censo. La mayoría de las personas de este grupo fueron reubicadas aquí en 1875 por los japoneses. Algunos representantes de la nacionalidad tomaron mujeres rusas como esposas, mezclando sangre. Se cree que los ainu se extinguieron como tribu, aunque incluso ahora se pueden encontrar representantes de raza pura de la nacionalidad.

Los ainu de Sakhalin del Sur fueron evacuados por los japoneses después de la Segunda Guerra Mundial al territorio de Sakhalin. Vivían en pequeños grupos separados, que aún permanecen. En 1949 había unas 100 personas de esta nacionalidad quevivía en Sajalín. Al mismo tiempo, las últimas tres personas que eran representantes de raza pura de la nacionalidad murieron en la década de 1980. Ahora solo puede encontrar representantes mixtos con rusos, japoneses y nivkhs. No hay más que unos pocos cientos de ellos, pero afirman ser ainu de pura sangre.

Aspecto histórico

Los pueblos indígenas de la isla de Sajalín entraron en contacto con el pueblo ruso en el siglo XVII. Luego esto fue facilitado por el comercio. Solo muchos años después, se construyeron relaciones de pleno derecho con los subgrupos de personas de Amur y Kuriles del Norte. Los ainu consideraban a los rusos como sus amigos, ya que diferían en apariencia de sus oponentes, los japoneses. Es por eso que rápidamente acordaron aceptar la ciudadanía rusa voluntariamente. Curiosamente, incluso los japoneses no podían decir con certeza quién estaba frente a ellos: los ainu o los rusos. Cuando los japoneses se pusieron en contacto por primera vez con los rusos en este territorio, los llamaron Red Ainu, es decir, con el pelo rubio. Un dato interesante es que no fue hasta el siglo XIX cuando los japoneses finalmente se dieron cuenta de que estaban tratando con dos pueblos diferentes. Los propios rusos no encontraron tantas similitudes. Describieron a los ainu como personas de cabello oscuro con piel y ojos oscuros. Alguien notó que parecen campesinos de piel oscura o gitanos.

Tenga en cuenta que la nacionalidad en cuestión apoyó activamente a los rusos durante las guerras ruso-japonesas. Sin embargo, tras la derrota de 1905, los rusos dejaron a sus camaradas a merced del destino, lo que puso fin a las relaciones amistosas entre ellos. Cientos de personas de este pueblo fueron destruidas, sus familias fueron asesinadas y sus hogaressaqueado Entonces llegamos a por qué los ainu fueron reasentados a la fuerza por los japoneses en Hokkaido. Al mismo tiempo, durante la Segunda Guerra Mundial, los rusos aún no pudieron defender su derecho a los ainu. Es por eso que la mayoría de los representantes restantes del pueblo se fueron a Japón, y no más del 10% permaneció en Rusia.

Reasentamiento

Los habitantes indígenas de la isla Sakhalin, según los términos del acuerdo de 1875, pasarían al poder de Japón. Sin embargo, después de 2 años, menos de cien representantes de los ainu llegaron a Rusia para permanecer bajo su mando. Decidieron no mudarse a las Islas del Comandante, como les sugirió el gobierno ruso, sino quedarse en Kamchatka. Por ello, en 1881 viajaron durante unos cuatro meses a pie hasta el pueblo de Yavino, donde pensaban asentarse. Luego lograron fundar el pueblo de Golygino. En 1884 llegaron desde Japón varios representantes más de la nacionalidad. Para el censo de 1897, la población total era de poco menos de 100 personas. Cuando el gobierno soviético llegó al poder, todos los asentamientos fueron destruidos y la gente fue reubicada a la fuerza en Zaporozhye, la región de Ust-Bolsheretsky. Debido a esto, el grupo étnico se mezcló con los Kamchadals.

Durante el régimen zarista, a los ainu se les prohibió llamarse así. Al mismo tiempo, los japoneses declararon que el territorio habitado por los habitantes indígenas de Sakhalin era japonés. Es un hecho que en la época soviética, las personas que tenían apellidos ainu eran enviadas al Gulag u otros campos de trabajo sin causa ni efecto como mano de obra sin alma. La razón estaba enque las autoridades consideraban que esta nacionalidad era japonesa. Debido a esto, un gran número de representantes de esta etnia cambiaron sus apellidos a eslavos.

En el invierno de 1953, se emitió una orden declarando que la información sobre los ainu o su paradero no podía publicarse en la prensa. Después de 20 años, este pedido fue cancelado.

Últimos datos

Tenga en cuenta que hoy en día los ainu siguen siendo un subgrupo étnico en Rusia. Se conoce a la familia Nakamura, que es la más pequeña, ya que se compone de solo 6 personas que viven en Kamchatka. Actualmente, la mayoría de esta gente vive en Sakhalin, pero muchos de sus representantes no se reconocen como Ainu. Quizás por el temor de repetir los horrores del período soviético. En 1979, el pueblo ainu fue eliminado de los grupos étnicos que vivían en Rusia. De hecho, los Ainu fueron considerados extintos en Rusia. Se sabe que según el censo de 2002, ni una sola persona se presentó como representante de esta nacionalidad, aunque entendemos que se extinguieron sólo en el papel.

En 2004, una parte pequeña pero activa de este grupo étnico envió una carta personalmente al presidente de Rusia con una solicitud para evitar la transferencia de las Islas Kuriles a Japón. También hubo una solicitud para reconocer el genocidio japonés del pueblo. En su carta, estas personas escribieron que su tragedia solo puede compararse con el genocidio de la población indígena de América.

En 2010, cuando se realizó el censo de los pueblos indígenas del norte de Sajalín, algunas personas expresaron su deseo de registrarse como ainu. Enviaron una solicitud oficial, pero su solicitudrechazado por el gobierno del Territorio de Kamchatka y registrado como Kamchadals. Tenga en cuenta que, por el momento, la etnia ainu no está organizada en términos políticos. No quieren reconocer su nacionalidad a ningún nivel. En 2012, había más de 200 personas de esta nacionalidad en el país, pero estaban registrados en todos los documentos oficiales como Kuriles o Kamchadals. En el mismo año, fueron privados de sus derechos de caza y pesca.

En 2010, se reconoció a parte de los ainu que vivían en Zaporozhye, distrito de Ust-Bolsheretsky. Sin embargo, de más de 800 personas, no se reconoció oficialmente a más de 100. Estas personas, como dijimos anteriormente, eran antiguos residentes de los pueblos de Yavino y Golygino destruidos por las autoridades soviéticas. Al mismo tiempo, uno debe entender que incluso en Zaporozhye hay muchos más representantes de esta nacionalidad de los que se registraron. La mayoría simplemente prefiere guardar silencio sobre su origen, para no despertar la ira. Se observa que las personas en los documentos oficiales se registran como rusos o kamchadals. Entre los famosos descendientes de los ainu, vale la pena señalar familias como los Butin, Merlin, Lukashevsky, Konev y Storozhev.

Reconocimiento federal

Tenga en cuenta que el idioma ainu en realidad se extinguió en Rusia hace muchos años. Los kuriles dejaron de usar su lengua materna a principios del siglo pasado, por temor a la persecución de las autoridades. En 1979, solo tres personas en Sakhalin podían hablar el idioma ainu original, pero todos murieron en la década de 1980. Tenga en cuenta que Keizo Nakamura hablaba este idioma, e incluso tradujo alél varios documentos importantes de la NKVD. Pero al mismo tiempo, el hombre no transmitió su idioma a su hijo. El último hombre, Take Asai, que conocía el idioma Sakhalin-Ainu, murió en 1994 en Japón.

Tenga en cuenta que esta nacionalidad nunca fue reconocida a nivel federal.

En cultura

En la cultura, se notó principalmente un grupo de indígenas de Sakhalin, a saber, los Nivkhs. La vida, la forma de vida y las tradiciones de esta nación se describen con gran detalle en la historia de G. Gore "Un hombre joven de una montaña lejana", que se publicó en 1955. El propio autor era aficionado a este tema, por lo que recogió todo su ardor en esta historia.

Además, la vida de este pueblo fue descrita por Chingiz Aitmatov en su historia titulada "Perro moteado corriendo a la orilla del mar", que se publicó en 1977. También tenga en cuenta que se convirtió en una película en 1990.

Nikolai Zadornov también escribió sobre la vida de estas personas en su novela "The Far Land", que se publicó en 1949. N. Zadornov llamó a los Nivkhs "gilyaks".

En 1992, se estrenó una película animada llamada "El sobrino del cuco" dirigida por Oksana Cherkasova. La caricatura se creó en base a los cuentos de la nacionalidad en discusión.

En honor a los habitantes indígenas de Sakhalin, también se nombraron dos barcos que formaban parte de la flota imperial rusa.

Resumiendo los resultados del artículo, digamos que toda nación tiene un derecho inviolable a la existencia y al reconocimiento. Nadie puede prohibir legalmente que una persona se clasifique como de una u otra nacionalidad. Desafortunadamente, tales libertades humanas no siempre están garantizadas, lo cual es muy triste ensociedad democrática moderna. Las declaraciones de Chéjov sobre los pequeños habitantes indígenas de Sajalín seguían siendo ciertas…