Los conflictos que ocurren en el choque de valores culturales han capturado el mundo moderno. Esto incluye la persecución antirreligiosa a gran escala en la URSS, un movimiento político fundamentalista islámico basado en creencias religiosas, la ocupación china del territorio del Tíbet independiente que casi no provocó una reacción internacional, etc.
Definición amplia
Jonathan Turner, Profesor Distinguido de Sociología de la Universidad de California, definió el concepto de "conflicto cultural" de la siguiente manera: es una confrontación que ocurre debido a diferencias en creencias culturales, elementos de cosmovisión que dan a un individuo o confianza de los grupos sociales en sus visiones del mundo. El conflicto se produce cuando las expectativas de las personas sobre un determinado comportamiento, por su origen, no están justificadas.
Los conflictos de valores culturales son durosdecidir porque las partes están convencidas de la corrección de su visión del mundo. Todos los problemas de este tipo se agudizan especialmente cuando se trata del ámbito político. Un ejemplo de esto es el debate en torno al tema del estatus moral y legal de los abortos inducidos.
El conflicto cultural moderno es la limpieza étnica. Los conflictos pueden dar lugar a enfrentamientos armados. El ejemplo más famoso de conflicto armado de valores culturales es la polémica por el tema de la esclavitud, que desembocó en la guerra de los Estados Unidos. Aquí viene otra complicación. Estamos hablando de la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado.
Definición estrecha
Sociólogo y publicista estadounidense, autor de la teoría de la sociedad de la información (postindustrial), Daniel Bell, expresó pensamientos interesantes en su ensayo "Crime as an American way of life", que se publicó en 1962. El autor describe las peligrosas consecuencias del choque de valores. Otro investigador, W. Kornblum, destaca que en cuanto las autoridades estatales comienzan a imponer valores culturales a personas que no los comparten (por regla general, la mayoría impone por la fuerza su opinión a la minoría), las organizaciones, los mercados y las formas ilegales para sortear estas restricciones se crean.
El conflicto como proceso social
El conflicto cultural se define como uno de los principales tipos de procesos sociales. Un proceso social es un conjunto de interacciones o fenómenos que cambianrelaciones entre individuos o grupos enteros. Es una forma regulada de interacción social. Una característica importante de tales procesos es la escala, porque nada en la sociedad puede ocurrir fuera de la interacción social. Las principales variedades son la competencia, la adaptación, la cooperación, el conflicto, la amalgama (penetración cultural mutua), la asimilación (la pérdida de una parte de la sociedad de sus rasgos distintivos).
La prohibición en el período de entreguerras
Un ejemplo de la aparición de organizaciones ilegales, mercados y formas de eludir las restricciones gubernamentales es la Prohibición en los Estados Unidos entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. El conflicto cultural entre adherentes y opositores a esta ley ha llevado al desarrollo de actividades ilegales en el campo de la circulación de alcohol. Los intentos de eludir esta ley fueron muy activos, por lo que al final solo se registró un aumento en el número de organizaciones criminales, mafias y otros grupos criminales que se dedicaban al contrabando -la producción y distribución ilegal de bebidas alcohólicas-. La negligencia masiva también se asoció con la corrupción de políticos y funcionarios encargados de hacer cumplir la ley.
Guerra de Estados Unidos contra las drogas
Un ejemplo similar de conflicto cultural es la lucha contra las drogas. Esto se refiere a una campaña del gobierno de los EE. UU. de varios años para combatir el tráfico y el uso de estupefacientes. Según el semanario The Economist, la "guerra contra las drogas" fue inconclusa: la destrucción de plantaciones en Perúcondujo a un aumento en la producción de la planta de coca estupefaciente en Colombia, y después de la destrucción de los cultivos colombianos, la producción aumentó nuevamente en Perú. Así lo confirman otros resultados de la campaña:
- Después de la supresión del contrabando a través del Caribe, las drogas en los Estados Unidos comenzaron a pasar de contrabando a través de la frontera con México.
- La escasez a corto plazo de medicamentos tradicionales ha llevado a la proliferación de sustitutos que han demostrado ser aún más peligrosos para la salud.
- En América Latina, la "guerra contra las drogas" ha intensificado el crimen local, corrompido a los gobiernos y las fuerzas del orden. Al mismo tiempo, no se resolvió la tarea principal de reducir los suministros a los Estados Unidos.
Influencia y percepción
La cultura es un poderoso factor inconsciente que influye en el conflicto y trata de resolverlo. Es multicapa, es decir, lo que se ve en la superficie no siempre refleja la esencia y está en constante movimiento. Además, la mayoría de los conflictos culturales, arraigados en el pasado profundo, generalmente se basan en las tradiciones, los mitos y las creencias de un determinado pueblo, por lo tanto, incluso en las condiciones modernas, prácticamente no son susceptibles de transformación. Las formas de resolver los conflictos son diferentes, pero, por regla general, solo se utilizan la evitación de conflictos (ignorar los problemas) o los intentos de encontrar una solución de compromiso (negociaciones).
Otros ejemplos de conflictos
Autor del concepto de división etnocultural de civilizaciones, politólogo y sociólogo estadounidenseSamuel Phillips Huntington, en The Clash of Civilizations, un tratado filosófico e histórico dedicado al mundo después de la Guerra Fría, argumentó que todas las guerras en el futuro tendrán lugar entre culturas, no entre países. Ya en 199, el autor afirmó inequívocamente, por ejemplo, que el extremismo islámico se convertiría en la amenaza más importante para la seguridad en todo el mundo, pero en general, esta idea fue propuesta en una conferencia universitaria en 1992, y luego desarrollada con más detalle en el libro de Huntington. artículo "Asuntos Exteriores 1993".
Entre los conflictos socioculturales modernos, se puede nombrar no solo el fundamentalismo islámico, que busca influir en el proceso de desarrollo social basado en normas religiosas, aunque este movimiento se ha vuelto tan grande que en realidad se ha convertido en una oposición global de la religión al resto del mundo. Los conflictos culturales son el enfrentamiento religioso en Irlanda, la revolución que tuvo lugar en Irán, la guerra que se desató por Tierra Santa de Palestina, la persecución religiosa en la URSS en el siglo pasado, la ocupación china del Tíbet, las guerras por motivos religiosos en África, el enfrentamiento entre islamistas e hindúes, la enemistad entre serbios y croatas, la "teología de la liberación", etc.
Conflicto franco-flamenco
Un ejemplo de conflicto cultural y lingüístico es el enfrentamiento valón-flamenco, que surgió a partir del factor lingüístico a mediados del siglo XIX. El conflicto tiene sus raíces en la antigüedad. El territorio moderno del conflicto fue la frontera del Imperio Romano. Parte de la tierra fue romanizada, mientras que otros pueblos impidieron la colonización alemana masiva, lo que permitió a la población conservar su habla y cultura. En la Bélgica moderna, el conflicto franco-flamenco se entiende como un conjunto de diferencias étnicas, políticas, lingüísticas, económicas y étnicas.
El conflicto cultural en la historia reciente fue la causa de la crisis política en Bélgica en 2007-2011. Un largo período de tensas relaciones entre los súbditos del reino aumentó la inestabilidad económica y política del país. Esta crisis fue la más larga en la historia del reino desde su fundación en 1830. Es posible que, en el contexto de otro agravamiento de las relaciones, Bélgica se divida en dos partes: Valonia de habla francesa y el Distrito de Bruselas-Capital y Flandes. Por cierto, más del 65% de los habitantes de Flandes predicen tal resultado.
Teología de la Liberación
En la década de 1970, un poderoso movimiento religioso se hizo activo en América Latina, que se conoció como "teología de la liberación". Gustav Gutiérrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa y otros ideólogos del concepto desafiaron literalmente al capitalismo existente en el mundo, a partir de una especial interpretación de los principios del cristianismo. Dentro de la "teología de la liberación", la vida y las enseñanzas de Jesucristo representan una revuelta social contra el Imperio Romano. Esta es una especie de "yihad" católica, una guerra religiosa contra el capital. De hecho, la aparición de tal concepto se ha vueltosólo una evidencia más a favor de que en el siglo XX las religiones se politizan cada vez más, incluyéndose en la confrontación sociopolítica.
Pero el fenómeno de la "teología de la liberación" es muy interesante. Por ejemplo, para muchos seguidores de Ernesto Che Guevara, quien propuso una alianza entre la izquierda y los católicos allá por los años sesenta, es un personaje legendario. Muchos comparan al Comandante con Cristo. En algunas partes de Bolivia, por ejemplo, todas las familias rezan a San Che Guevara.
Confrontación en Irlanda
El enfrentamiento armado entre protestantes y católicos en Irlanda del Norte es muy indicativo. Los protestantes no quieren seguir siendo parte del Reino Unido. Esto muestra la presencia de graves conflictos culturales en una región próspera -Europa Occidental- y refuta el mito de la armonía que reina en los países de la democracia occidental. Las contradicciones religiosas en esta región están conectadas con las ideológicas y étnicas. El Ejército Republicano Irlandés, que está al frente de la resistencia, ha adoptado una ideología socialista radical.
Por cierto, los "separatistas" europeos utilizan activamente muchas ideas de izquierda. Por ejemplo, una organización terrorista que lucha por la independencia de los vascos y la secesión de España, profesa el marxismo, combinado con el nacionalismo radical. Los sentimientos socialistas radicales están muy activos en el Ejército de Liberación de Kosovo, bordeando el nacionalismo y el islamismo.
