Leibniz es un científico y matemático único, abogado y filósofo. Nació y vivió en Alemania. Ahora se le llama uno de los representantes más brillantes de los tiempos modernos en el campo de la filosofía. Se cree que la filosofía de Leibniz tiene la dirección del racionalismo. Se basa en dos problemas principales: el conocimiento y la sustancia.
Descartes y Spinoza
La filosofía de Leibniz incluye muchos conceptos. Antes de crear su "creación", Leibniz estudió a fondo las teorías de Spinoza y Descartes. El filósofo alemán llegó a la conclusión de que son imperfectos y completamente racionales. Así nació la idea de crear una filosofía propia de Leibniz.
Leibniz refutó la teoría del dualismo de Descartes, que se basaba en la división de las sustancias en superiores e inferiores. La primera significaba sustancias independientes, es decir, Dios y aquellos a quienes él creó. La división inferior significaba criaturas materiales y espirituales.
Spinoza una vez combinó todas las sustancias en una sola, demostrando así también la inexactitud del dualismo. Sin embargo, la filosofía de Leibniz mostró que los modos de una sola sustancia de Spinoza no son más que un dualismo. Descartes.
Así apareció la filosofía de Leibniz, que brevemente puede llamarse así: la teoría de la pluralidad de las sustancias.
La simplicidad y complejidad de las mónadas
Monad es simple y complejo al mismo tiempo. La filosofía de Leibniz no sólo no explica la naturaleza de estas contradicciones, sino que las fortalece: simplicidad absoluta y complejidad infinita. En general, una mónada es una esencia, algo espiritual. No se puede tocar ni sentir. Un ejemplo llamativo es el alma humana, que es simple, es decir, indivisible, y compleja, es decir, rica y diversa.
Esencia de la mónada
La filosofía de GW Leibniz sostiene que la mónada es una sustancia independiente, que se caracteriza por la fuerza, el movimiento y la velocidad. Sin embargo, cada uno de estos conceptos no puede caracterizarse desde el punto de vista material, lo que significa que la mónada en sí misma no es una entidad material.
Individualidad de la mónada
Cada mónada es excepcionalmente individual y original. La filosofía de Leibniz establece sucintamente que todos los objetos tienen distinciones y diferencias. La base de la teoría de las mónadas es el principio de identidad indistinguible.
El propio Leibniz explicó de forma muy sencilla esta posición de su teoría. La mayoría de las veces, citó un árbol común con hojas como ejemplo y le pidió a la audiencia que encontrara dos hojas idénticas. Por supuesto, no había ninguno. De aquí se desprendía una conclusión lógica sobre un enfoque cualitativo del mundo, la individualidad de cada uno de los objetos, tanto materiales como psicológicos.
Basadofilosofía de los tiempos modernos, Leibniz fue un destacado representante de la misma, al hablar sobre el significado del inconsciente en nuestras vidas. Leibniz enfatizó que estamos controlados por fenómenos infinitesimales que experimentamos en un nivel inconsciente. De aquí se sigue lógicamente el principio del gradualismo. Representa la ley de la continuidad y establece que las transiciones de un objeto o evento a otro proceden de manera monótona y continua.
cerradura de la mónada
La filosofía de Leibniz incluía un concepto como el aislamiento. El mismo filósofo enfatizó a menudo que la mónada está cerrada sobre sí misma, es decir, no tiene canales a través de los cuales algo pueda entrar o salir de ella. En otras palabras, no hay posibilidad de contactar con ninguna mónada. Así es el alma humana. Ella no tiene contactos visibles aparte de Dios.
Espejo del Universo
La filosofía de Leibniz enfatizó que la mónada está simultáneamente limitada de todo y conectada con todo. La dualidad se puede rastrear a lo largo de la teoría de las mónadas.
Leibniz dijo que la mónada refleja plenamente lo que está sucediendo. En otras palabras, los pequeños cambios en general implican los cambios más pequeños en la mónada misma. Así nació la idea de la armonía preestablecida. Es decir, la mónada está viva y su riqueza es una unidad infinitamente simple.
Conclusiones
La filosofía de Leibniz, como cada uno de sus principios, es inusualmente clara a primera vista y multifacética si se profundiza en ella. También explica nuestra comprensión dealgo y el contenido de nuestra vida desde su lado psíquico.
La presentación se da en forma espiritual, que es la naturaleza de la mónada. Cualquier objeto puede llamarse mónadas, pero las diferencias se mostrarán en la claridad y distinción de la representación. Por ejemplo, una piedra es una mónada vaga, y Dios es una mónada de todas las mónadas.
Nuestro mundo es una mónada, que consta de mónadas. Y aparte de ellos no hay nada más. Nuestro mundo es el único posible, y por tanto el mejor. Cada mónada vive su propia vida de acuerdo con el programa que Dios Creador le puso. Estos programas son completamente diferentes, pero su consistencia es sorprendente. Cada evento en nuestra tierra está coordinado.
La filosofía de Leibniz afirma sucintamente que vivimos la mejor vida posible en un mundo mejor. La teoría de las mónadas nos permite creer que somos los elegidos.
