Pitágoras y los pitagóricos. El pitagorismo en la filosofía

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:05

"Los pantalones pitagóricos son iguales en todas las direcciones" - sin exagerar, podemos decir que el 97% de las personas están familiarizadas con esta expresión. Aproximadamente la misma cantidad de personas conocen el teorema de Pitágoras. Aquí es donde termina el conocimiento de la mayoría sobre el gran pensador, y no solo fue un matemático, sino también un destacado filósofo. Pitágoras y los pitagóricos dejaron su huella en la historia mundial, y vale la pena conocerlo.

Así escribió Heráclito

Pitágoras era hijo de Mnesarco, nacido en Samos durante la tiranía de Polícrates. No se sabe con certeza en qué año nació el pensador. Los historiadores coinciden en dos fechas: 532 o 529 a. mi. En la ciudad italiana de Crotone, muy asociada a Somoza, fundó una sociedad de sus seguidores.

Heráclito escribió que Pitágoras era más sabio que sus contemporáneos, pero al mismo tiempo Heráclito dijo que su enseñanza era un “mal arte”, una especie de charlatanería, pero nada más.

Terminó en tragedia

Nadie sabe cuánto tiempo Pitágoras ylos pitagóricos estuvieron en Crotona, pero se sabe que el pensador murió en otro lugar: en Metaponto. Fue a esta ciudad a la que se mudó cuando los crotonianos se rebelaron contra sus enseñanzas. Después de la muerte de Pitágoras, la hostilidad hacia los pitagóricos se intensificó no solo en Crotona, sino en todas las ciudades de Magna Graecia. En la segunda mitad del siglo V a. mi. el enfrentamiento se convirtió en un verdadero desastre. En Crotona, muchos pitagóricos fueron asesinados y quemados en la misma casa donde se reunían. Tal derrota se llevó a cabo en otras ciudades, los que pudieron sobrevivir huyeron a Grecia.

Pitágoras mismo nunca escribió sus pensamientos y resultados de investigación, lo único que la sociedad moderna puede usar son los pocos registros de sus estudiantes y seguidores. Después de la muerte de Pitágoras, su enseñanza perdió su significado político y filosófico anterior, pero los pitagóricos continuaron existiendo. Comenzaron a tomar parte activa en la creación de la literatura órfica, ya fines del siglo V a. mi. aumentaron su influencia política en Grecia. Pero ya en el siglo siguiente, el platonismo vino a reemplazar las enseñanzas de Pitágoras, y solo quedó una secta mística de las antiguas enseñanzas.

De Platón y Aristóteles

Las enseñanzas del pitagorismo primitivo se conocen únicamente a partir de las palabras de Aristóteles y Platón y de algunos fragmentos de Filolao, que se reconocen como auténticos. Dado que Pitágoras mismo no dejó ningún registro detrás de él, es difícil determinar la verdadera esencia de la enseñanza pitagórica original en tales condiciones. Incluso la evidencia de Aristóteles es contradictoria y necesita críticas.

Hay requisitos previos para considerar a Pitágoras el fundador de una especie de unión mística, que enseñó a sus seguidores a realizar ritos de purificación. Estos ritos estaban asociados con las enseñanzas del más allá, la inmortalidad y la transmigración de las almas. Esto se afirma en los registros de Herodoto, Jenófanes y Empédocles.

Además, según la leyenda, Pitágoras fue el primer pensador que se llamó a sí mismo "filósofo". Pitágoras fue el primero en llamar cosmos al universo. Era el cosmos, el mundo entero en el que reina el orden y que está sujeto a la "armonía de los números", era el tema de su filosofía.

Se cree que el sistema filosófico, que hoy se llama pitagórico, fue creado por sus alumnos, aunque los pensamientos principales siguen perteneciendo al científico.

Números y formas

Pitágoras vio un significado misterioso en los números y las cifras, creía firmemente que los números son la esencia de las cosas. Para él, la armonía era la ley básica de la paz y la moralidad. Pitágoras y los pitagóricos trataron de explicar la estructura del universo con audacia, pero de manera bastante peculiar. Creían que la Tierra y cualquier otro planeta esférico se mueven alrededor de un fuego central, del cual reciben vida y calor. Fueron los primeros en señalar que los planetas mantienen proporciones en la distancia que los separa. Y solo gracias a esta rotación y distancia se forma la armonía.

Pitágoras y los pitagóricos creían que el objetivo principal de la vida humana es la armonía del alma. Solo el alma que ha sido capaz de lograr la armonía puede volver al orden eterno.

División de clases

Pitágoras y los primeros pitagóricos eran considerados una sociedad político-religiosa, que se dividía en varias clases. Los esoteristas pertenecían a la clase alta. Su número no debe exceder las 300 personas. Estas personas fueron iniciadas en las enseñanzas secretas y conocieron los fines últimos de Ifágora y la unión de los pitagóricos. La clase baja también estaba formada por esotéricos, pero no iniciados en los misterios de la comunidad.

Para unirse a las filas de los pitagóricos esotéricos, había que pasar una prueba rigurosa. Durante esta prueba, el estudiante debía permanecer en silencio, obedecer a los mentores en todo, acostumbrarse al ascetismo y renunciar al alboroto mundano. Todos los que estaban en esta unión llevaban una vida moral, seguían las reglas y se limitaban en muchas cosas. Incluso se podría decir que la unión pitagórica recordaba un poco a la vida monástica.

Se reunían para hacer ejercicios físicos, actividades mentales, cenaban juntos, realizaban varios ritos de limpieza. A todos los que estaban en la unión pitagórica, Pitágoras les asignó signos y símbolos distintivos por los cuales sus alumnos podían reconocerse entre sí.

Los mandamientos morales se establecieron en los "Dichos de oro" de Pitágoras. Aquellos que no siguieron las reglas fueron excluidos del sindicato. Pero esto sucedió muy raramente, los miembros de esta comunidad eran tan devotos de su líder que las palabras "él mismo lo dijo" se consideraron verdades indestructibles. Todos los pitagóricos estaban inspirados por el amor a la virtud y estaban en una hermandad dondela persona humana estaba subordinada a los fines de la sociedad.

Filosofía y poder

El pitagorismo en filosofía es una reflexión sobre el número y la armonía, conceptos que coincidían con los conceptos de ley y orden. Cada uno de los mandamientos de la unión debía traer ley y armonía a la vida de cada persona. Por lo tanto, los pitagóricos se dedicaron intensamente a la música y las matemáticas. Creían que estos eran los mejores medios para lograr la paz. También practicaban gimnasia y medicina para mejorar la salud y dar fuerza al cuerpo. En pocas palabras, la armonía que los pitagóricos estaban tratando de lograr no era una receta puramente espiritual. Una enseñanza de este tipo no puede ser unilateral: tanto el cuerpo como el espíritu deben ser fortalecidos.

Vale la pena señalar que la unión incluía no solo a ciudadanos comunes, sino también a personas muy influyentes de la época, por lo que tuvo un impacto significativo en la vida pública y política. En resumen, Pitágoras y los pitagóricos crearon una alianza que no solo era una comunidad religiosa y moral, sino también un club político. Era un partido estrictamente aristocrático. Pero aristocrático según Pitágoras. Quería que la sociedad fuera gobernada por la aristocracia de la educación, no por la nobleza. En un esfuerzo por introducir sus ideas en la política, lo que contradecía el sistema estatal existente, los pitagóricos atrajeron la desgracia sobre sus cabezas.

Enseñanza de los números

La filosofía, las matemáticas y la religión en el pitagorismo se entrelazan armoniosamente en uno. Sus ideas sobre el mundo se basaban en ideas sobre medida y número, con las que trataban de explicar las formas de los objetos y su lugar.en el mundo primitivo. En las enseñanzas de Pitágoras, la unidad era un punto, dos era una línea, tres era un plano y cuatro era un objeto separado. Incluso los objetos circundantes, y no solo las figuras geométricas, aparecían a los pitagóricos como números. Generalmente se aceptaba que las partículas de los cuerpos terrestres tienen forma de cubo, las moléculas del fuego son como pirámides o tetraedros y las partículas del aire son octaédricas. Solo conociendo la forma, puedes conocer la verdadera esencia del sujeto, esta fue la enseñanza principal en la filosofía del pitagorismo.

Comparando la materia con la forma, tomando los números como la esencia de los objetos mismos, y no como las proporciones, los pitagóricos llegaron a conclusiones bastante extrañas.

Una pareja casada son dos unidades, dos. En realidad son dos, pero son uno. Si golpeas a uno, entonces dos sienten el dolor. Pero si le pegan a uno, y al otro no le importa, esto no es pareja. Sí, son cercanos, viven juntos, pero no forman un todo. Si esas personas se separan, la separación no cambiará nada en su relación, así como la conexión posterior.

Según su enseñanza, todos los números que vienen después de diez son una repetición de una serie del 0 al 9. El número 10 contiene todas las potencias de los números: este es el número perfecto, que se considera el principio y el regente. de la vida terrenal y celestial. Los pitagóricos dividieron todo el mundo moral físico en números. Por ejemplo, decían que la justicia es la multiplicación de números iguales, llamaban a la justicia el número 4, ya que este es el primer número cuadrado, después del 9. El número 5 era símbolo del matrimonio, ya queSe formó a partir de la combinación del número masculino 3 y el femenino 2. El número 7 actuaba como salud, y el ocho simbolizaba el amor y la amistad. Uno era mente y dos era opinión.

Armonía

La doctrina de Pitágoras y los pitagóricos sobre la armonía era la siguiente. Todos los números se pueden dividir en pares e impares. Pero solo los números pares se consideran ilimitados. Un número impar tiene poder sobre los opuestos, por lo que es mucho mejor que un número par. No hay opuestos en un número par, por lo que no hay perfección.

Cada objeto, tomado por separado, es imperfecto, solo combinando objetos imperfectos se puede lograr la armonía.

Enseñando sobre el Universo

Pitágoras trató de explicar el origen y la estructura del Universo. Gracias al estudio constante de las matemáticas y la contemplación de las estrellas, los pitagóricos dieron una descripción del universo que se acercaba más a la verdad. Aunque sus ideas sobre cómo surgió el mundo eran sorprendentemente fantásticas.

Los pitagóricos creían que al principio se formaba fuego en el centro, que daba nacimiento a los dioses, y los pitagóricos lo llamaban mónada, es decir, la primera. Pitágoras creía que este fuego dio lugar a otros cuerpos celestes. Él era el centro del universo, la fuerza que mantenía el orden.

Reflexiones sobre la transmigración de las almas

La filosofía de Pitágoras y los pitagóricos también tenía como objetivo crear una doctrina religiosa de la transmigración de las almas. Hay armonía en el Universo, debe ser tanto en el hombre como en el estado. Por lo tanto, una persona debe luchar precisamente por la armonía, traer todo bajo ella.aspiraciones conflictivas de su alma, para tener prioridad sobre los instintos y la pasión animal.

Pitágoras creía que el alma, conectada con el cuerpo, carga con el castigo por sus pecados pasados. Está enterrada en el cuerpo, como en un calabozo, y no puede deshacerse de él. Pero ella no quiere, ama el cuerpo por definición. Después de todo, es solo gracias al cuerpo que el alma recibe impresiones, y cuando se libere, llevará una vida desencarnada en un mundo mejor. En un mundo de orden y armonía. Pero el alma sólo puede entrar en él cuando encuentra armonía en sí misma, alcanza la beneficencia y la pureza.

Un alma impura e inarmónica no caerá en este reino, volverá a la tierra para posteriores renacimientos, para deambular en los cuerpos de personas y animales.

En cierto modo, las enseñanzas de Pitágoras y la escuela del pitagorismo eran similares a las ideas orientales, donde se creía que la vida terrenal es un tiempo de purificación y preparación para una vida futura. Se creía que Pitágoras podía reconocer en los cuerpos de las almas con las que estaba familiarizado anteriormente y recordaba sus encarnaciones anteriores. Dijo que ahora estaba viviendo su quinta encarnación.

Según las enseñanzas de los pitagóricos, las almas incorpóreas eran espíritus, los llamados demonios, que existían en el aire y debajo de la tierra. De ellos recibieron los pitagóricos revelaciones y profecías.

Escuela de Mileto

Pitágoras y los pitagóricos se mencionan a menudo en la escuela milesia. Esta es la escuela filosófica fundada por Tales en Mileto (una colonia griega en Asia Menor). Los filósofos que formaron parte de la escuela de Mileto fueron los fundadores de la formación y desarrollo de la ciencia griega. Aquí fueron creadosfundamentos básicos de astronomía, geografía, matemáticas y física. Fueron los primeros en introducir terminología científica, los primeros en escribir prosa.

Los representantes de la escuela milesia veían el mundo como un todo único e inspirado. No vieron una diferencia fundamental entre lo mental y lo físico, los vivos y los muertos. Se creía que los objetos inanimados simplemente tenían un menor grado de animación.

Estas ideas incluyen los desarrollos de Platón, el pensador que creó la primera escuela filosófica del mundo. Los discípulos de Pitágoras podían reconocerse fácilmente por su apariencia y comportamiento noble. Pero esto fue solo por apariencia, por así decirlo, el resultado de las opiniones de las enseñanzas filosóficas. Los pitagóricos querían purificar su alma para entrar en el mundo de la armonía eterna, y sus intenciones benéficas también tenían que ser satisfechas externamente.

No era sabio

Una vez Pitágoras dijo que él no es un poco sabio, porque solo Dios es sabio, él es solo un hombre que ama la sabiduría y lucha por ella. El pensador se preguntaba a menudo qué es una persona. ¿Es realmente el que duerme mucho, come mucho y piensa poco? ¿Es digno de una persona? En absoluto.

Los pitagóricos crearon las matemáticas como ciencia. Incluso los babilonios podían agregar sandía a sandía, los pitagóricos destacaron los números y las relaciones entre ellos como un tema independiente. Se deshicieron de las sandías, agregaron algo de filosofía y un poco de imaginación viva.