Instituto de Alto Comunitarianismo - ¿Qué es: una especie de comprensión político-teórica de la realidad o una nueva estrategia global?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:13

La relevancia de la teoría del Alto Comunitarianismo se debe a la necesidad de crear una alternativa a las formas extremas del liberalismo que produjeron el triste fenómeno de la "sociedad de consumo".

Ganando fuerza en el siglo XX, el ideal de "consumo sin restricciones morales" rápidamente aplastó a Occidente y condujo a una crisis demográfica, ambiental y económica natural. Al comienzo del tercer milenio, ya se puede anunciar la muerte del núcleo espiritual e ideológico del mundo, sacrificado a la bolsa de dinero. Debe entenderse que en un estado de crisis espiritual, la sociedad no funcionará correctamente y esto, al final, provocará un colapso político y económico.

La esencia y los problemas de implementar la idea del comunitarismo

La tendencia ideológica y política del comunitarismo defiende el colectivismo y antepone los intereses de la sociedad. El Instituto de Alto Comunitarianismo proclama su objetivo de construir una poderosauna sociedad civil próspera basada en comunidades locales guiadas en las relaciones por los principios de la moralidad.

El principal problema de introducir la idea comunitaria a las amplias masas es que, aunque las personas experimentan frustración por su alejamiento del Egregor espiritual, experimentan una urgente necesidad de unirse, al mismo tiempo están innecesariamente desunidos, aislados el uno del otro, lo que hace que sea imposible reunirlos rápidamente. El público desarrollado ahora percibe negativamente la unidad bajo el ala de la religión, el culto a la personalidad o la ideología, percibiendo todo esto como una degradación. Por eso el Instituto de Alto Comunitarianismo es amorfo en relación a cualquier ideología.

Los orígenes de la formación de la corriente

Literalmente, todos los seguidores de la corriente están unidos por el comienzo de la protesta: están descontentos porque la alta dirección ignora los problemas de educación, protección social y salud, dando preferencia a los intereses personales y las industrias relacionadas.

Las raíces de la tendencia surgen de las normas idealizadas de la democracia estadounidense, sin embargo, algunos investigadores rusos tienden a ver el comunitarismo como una continuación de las ideas de la filosofía rusa, lo que prueba la universalidad geográfica de la tendencia.

En este momento, muchos políticos occidentales conocidos se identifican con este movimiento. Hillary Clinton y Barack Obama están entre ellos.

La democracia participativa como forma de ordenamiento comunitario del mundo

El heraldo de los principios comunitarios del mundo - Jean-Jacques Rousseau. Fue él quien formuló el tipo de democracia participativa basada en el comunitarismo, a saber:

• ejercicio directo de la democracia a través de asambleas;
• propiedad igualitaria de la riqueza pública;
• observancia de las normas morales, tradiciones y leyes en las relaciones entre los miembros de la sociedad.

El fundador de la teoría formalizada del comunitarismo es Amitai Etzioni, sociólogo estadounidense, investigador de los problemas de la democracia moderna.

Institucionalización del comunitarismo

Durante mucho tiempo, el comunitarismo fue solo un aspecto de la teorización política de un grupo de filósofos, politólogos, sociólogos y solo un público interesado. Sin embargo, a fines del siglo XX, comenzó a unir el entorno interesado, y se formó específicamente el Instituto de Alto Comunitarianismo. ¿Lo que es? Los rusos pueden ser iluminados por el trabajo de Kirill Myamlin "El alto comunitarismo como idea rusa". Absorbió todas las ideas principales del movimiento del Instituto Superior Comunitario. El libro recibió críticas bastante positivas, y Zhirinovsky, Wasserman, Zyuganov, Evo Morales, Kara-Murza, Dugin, Dzhemal, Nazarbayev y más de 200 conocidos políticos, escritores, periodistas y otros se agregaron a la lista de sucesores y analistas. de la base teórica del movimiento.

En conclusión, se puede señalar que la base ideológica comunitaria bien puede convertirse en un impulso para el progreso sociopolítico en todo el mundo. Esto solo sucederá siaplicación práctica de la teoría y la acción de acuerdo con los principios fundamentales. Además, vale la pena recordar que el Instituto de Alto Comunitarianismo en ningún caso debe seguir el camino del liberalismo, el comunismo y el fascismo, es decir. no debe convertirse en una ideología. Su objetivo principal es promover la democracia, educar al público sobre los principios del autogobierno. Después de lograr el objetivo principal, el Instituto debe disolverse.