La cultura es un fenómeno complejo, multinivel y multifacético. Entender la cultura, sus códigos y símbolos requiere que las personas tengan una cierta base conceptual, se llama el lenguaje de la cultura. Este es un sistema específico de signos que las personas desarrollan en el curso de la comunicación y comprensión de la realidad. Hablemos sobre cuál es la esencia de este fenómeno, qué lenguajes de cultura distinguen y cómo se forman.
El concepto de cultura
La palabra "cultura" en su primer significado es el cultivo de plantas. Luego cambió la semántica, y este término comenzó a entenderse como "cultivo del espíritu". Poco a poco, comenzaron a llamar a todo lo que hizo el hombre, incluida la transformación de las personas mismas. En la etapa actual de desarrollo del pensamiento humano, existen más de 1000 definiciones del concepto de "cultura". Los principales componentes semánticos incluidos en estas definiciones son:
- La cultura es lo que distingue al mundo humano del mundo natural.
- Esto es lo queformado en el curso de la socialización y el desarrollo humano. La cultura no se transmite con los genes, no se hereda, sino que se adquiere como resultado del entrenamiento y la educación. Para dominarlo, hay que aprender a comprender los lenguajes de la cultura. Este es un cierto sistema de códigos que se forman en el proceso de comprensión de la realidad.
- Esto es lo que es el sello distintivo de la sociedad humana. Junto con la sociedad, la cultura se desarrolla, modifica, cambia en el tiempo y en el espacio.
La esencia del concepto de "lenguaje de la cultura"
Como suele ser el caso en la caracterización de fenómenos complejos, el lenguaje de la cultura puede interpretarse en un sentido amplio y estrecho. En un sentido amplio, el concepto de lenguaje de la cultura implica un sistema de varios signos, códigos, símbolos que permiten a las personas comunicarse, ayudan a navegar en el espacio cultural. De hecho, este es un sistema de signos universal creado por personas. En sentido estricto, se trata de la comprensión de la cultura a través de la decodificación de signos. El lenguaje de la cultura es la suma de todas las ideas y pensamientos de la humanidad, vestidos con cualquier signo, es decir, estos son varios portadores de significado. Dado que el significado es siempre un fenómeno subjetivo, se debe crear un sistema convencional de signos para decodificarlo, de lo contrario será imposible que diferentes personas comprendan los significados formulados por otros sujetos. Por tanto, el problema de los lenguajes culturales está siempre asociado al problema de entender la cultura como texto.
Tipos de lenguajes culturales
Debido a la gran diversidad de culturas, sus idiomas se pueden clasificarsegún diferentes criterios.
La tipología clásica distingue variedades como lenguas naturales, artificiales y secundarias. Esta división se basa en los objetivos y el origen del sistema de signos. Esta clasificación se basa en aspectos lingüísticos y semióticos, tiene en cuenta las peculiaridades del funcionamiento de la palabra. En el marco de este enfoque, se puede hablar de la cultura del habla, la cultura de una lengua extranjera, las normas del habla, etc.
También existen clasificaciones según muchos otros criterios:
- Según el ámbito de la actividad humana en que se utiliza la lengua. En este caso, distinguen, por ejemplo, el lenguaje de médicos, mercadólogos, diseñadores, etc.
- Para servir a cierta subcultura. En esta versión, podemos hablar de lenguaje juvenil, étnico y profesional.
- Según el tipo de caracteres principales utilizados. En esta tipología se distinguen lenguajes verbales, de signos, icónicos, gráficos.
- Según el orden cultural o la situación de la aplicación. En tal clasificación, se puede hablar de la existencia de un lenguaje de vestuario, peinados, ramos, etc.
- Centrándose en un cierto tipo de percepción. Hay lenguajes destinados a formas racionales, emocionales, asociativas, intuitivas de dominar la realidad.
Lenguajes naturales
El concepto de lengua natural se aplica a la lengua que surge durante la formación de las naciones. Estos son medios de comunicación que son utilizados por diferentes pueblos. Los lenguajes de cultura se forman junto con las tradiciones y normas nacionales. lenguaje natural enbasado en la palabra. En promedio, el vocabulario de un adulto es de 10 a 15 mil palabras. El vocabulario activo de una persona es un indicador de su nivel de educación y cultura. Por ejemplo, el diccionario léxico de las obras de Shakespeare tiene unas 30 mil unidades.
Una característica del lenguaje natural es que es un sistema abierto que puede desarrollarse y enriquecerse de manera independiente. En principio, este sistema no puede tener un autor, y en su desarrollo no obedece a la voluntad del hombre. Todos los intentos de reformar el idioma o interferir en su evolución tuvieron un impacto negativo en él. El lenguaje se caracteriza por constantes procesos de asimilación, renovación, préstamo y muerte de lexemas.
El lenguaje natural como elemento de la cultura tiene las siguientes características:
- Poder semántico ilimitado. Con la ayuda del lenguaje, puedes describir o comprender cualquier fenómeno de la realidad, si no hay suficientes palabras, entonces el sistema las crea.
- Evolución. El lenguaje tiene un potencial infinito para el desarrollo y el cambio.
- Etnicidad. El idioma está en constante e inextricable conexión con el grupo étnico que lo habla.
- Dualidad. El lenguaje es a la vez estable y cambiante, subjetivo y objetivo, ideal y material, individual y colectivo.
Lenguas construidas
A diferencia de los lenguajes naturales, que se desarrollan espontáneamente en el uso, los artificiales son creados especialmente por personas para realizar ciertas funciones. Sobre elHoy en día existen más de mil lenguajes artificiales, y su principal característica es la determinación. Son creados para un propósito específico. Por ejemplo, para facilitar la comunicación humana, para un efecto expresivo adicional en la ficción (por ejemplo, el lenguaje abstruso de V. Khlebnikov), como experimento lingüístico.
El idioma artificial más famoso es el esperanto. Es el único lenguaje creado por el hombre que se ha convertido en un medio de comunicación. Pero tan pronto como aparecieron sus portadores, comenzó a vivir según sus propias leyes y comenzó a acercarse a los lenguajes naturales en sus propiedades. Con el desarrollo de la tecnología informática, hay una nueva ronda de interés en los medios artificiales de comunicación. Se cree que los lenguajes artificiales facilitan la comunicación entre las personas e incluso mejoran los procesos de pensamiento. Así, según E. Sapir y B. Whorf, el pensamiento humano, las categorías cognitivas están influenciadas por los recursos y medios del lenguaje utilizados. La cultura del habla se forma en el pensamiento y en sí misma afecta los procesos de pensamiento y el potencial de una persona.
Idiomas secundarios
Se pueden construir estructuras adicionales sobre lenguajes naturales. Dado que la conciencia humana es de naturaleza lingüística, todo lo creado por la conciencia se denomina sistemas de modelado secundario. Estos incluyen arte, mitología, religión, política, moda, etc. Por ejemplo, la literatura como texto procesado es secundaria al lenguaje natural. Los sistemas de modelado secundario son sistemas semióticos complejos, enque se basan en el lenguaje y las normas de la cultura, las leyes del lenguaje natural, pero al mismo tiempo, estos lenguajes tienen otras tareas. Son necesarios para que una persona cree sus propios modelos del mundo en función de su visión del mundo y su actitud. Por ello, las lenguas secundarias suelen denominarse códigos superlingüísticos o culturales. Son característicos de formas de cultura como los deportes, la religión, la filosofía, la moda, la ciencia, la publicidad, etc.
Signos y símbolos de la cultura
Las características de los lenguajes culturales son que se basan en una variedad de sistemas de signos y símbolos de múltiples valores. Estos dos conceptos están íntimamente relacionados. Un signo es un objeto que puede ser percibido a través de los sentidos, reemplaza o representa a otros fenómenos, objetos u objetos. Por ejemplo, una palabra es un signo en relación con el objeto designado, en cada idioma el mismo objeto tiene diferentes designaciones de signos. Los lenguajes culturales son un sistema de medios simbólicos de comunicación que transmiten información culturalmente significativa.
Un símbolo es una marca de identificación de algo. A diferencia de un signo, los símbolos tienen una semántica menos estable. Por ejemplo, todos los hablantes nativos decodifican la palabra "rosa" como signo aproximadamente de la misma manera. Pero la flor rosa puede ser un símbolo de amor, celos, traición, etc. La cultura espiritual del lenguaje, la actitud de las personas ante diversos fenómenos de la realidad están codificadas en signos y símbolos. Todos los signos se pueden dividir en signos-signos o signos de índice; copiar signos o signos icónicos; signos-símbolos.
Sistemas de inicio de sesióncultura
Los lenguajes culturales son sistemas de signos que las personas utilizan para comunicarse y transmitir información. Tradicionalmente, hay 5 tipos de sistemas de signos en la cultura:
- Verbales. Este es el sistema más común y comprensible. Nos comunicamos principalmente con la ayuda de las palabras, y este sistema de signos es uno de los más complejos, multinivel y ramificado.
- Naturales. Este sistema se basa en relaciones causales entre objetos y fenómenos. Por ejemplo, el humo es un signo de fuego, los charcos son el resultado de la lluvia, etc.
- Convencional. Es un sistema de signos sobre cuya semántica las personas tienen un acuerdo tácito. Por ejemplo, la gente estuvo de acuerdo en que el rojo es un peligro y que puedes cruzar la calle en verde. No hay razones claras para tales acuerdos.
- Funcional. Estos son signos que indican la función de un objeto o fenómeno.
- El sistema de signos para grabar. Estos son los sistemas de signos más significativos para la cultura. La fijación del habla oral, la música, las danzas hizo posible transferir el conocimiento acumulado de generación en generación y así garantizar el progreso cultural. La aparición de la escritura fue un acontecimiento importante para la cultura mundial; con su apariencia, se eliminaron los límites temporales y espaciales para la comunicación entre las personas, para el intercambio cultural.
Aprender y comprender el lenguaje de la cultura
El problema de comprender el lenguaje de la cultura fue formulado por primera vez por G. Gadamer, el fundador de la hermenéutica. Para dominar y conocer los patrones de desarrollo del lenguaje de la cultura, es necesario dominar los códigos culturales. si, es imposiblepara comprender completamente las ideas de la cultura griega antigua, si no conoce la mitología de este grupo étnico, su historia, contexto cultural. La cuestión principal del lenguaje de la cultura es la cuestión de la eficacia del diálogo cultural. Puede realizarse tanto en forma vertical, es decir, a través del tiempo y de las épocas, como en forma horizontal, es decir, un diálogo entre culturas de diferentes etnias conviviendo en el tiempo. Para entender el lenguaje de la cultura, por supuesto, se necesita preparación. La educación elemental permite a las personas comprender, por ejemplo, el significado de las fábulas de Krylov, pero para comprender los textos de I. Kant o las novelas de Joyce, se necesita una preparación más profunda, el conocimiento de varios códigos culturales.
El arte como lenguaje de la cultura
El principal elemento estructural de la cultura es el arte. Es un sistema de signos específico que está diseñado para transmitir información especial. En él, de forma artística, se fija el conocimiento del mundo de las personas, es un medio de comunicación entre generaciones. Por otro lado, el arte es un medio de comprensión del mundo circundante, expresa las ideas de los artistas sobre el ser y sobre el ser en un lenguaje artístico secundario. Como lenguaje universal de la cultura, el arte opera con signos, pero estos tienen características específicas:
- Tienen un significado, por ejemplo, una melodía tiene una semántica determinada;
- se utilizan para transmitir información especial: color emocional, estética.
- Funcionan en una situación de signo (mientras una persona no perciba una obra de arte como tal, notiene valor artístico).
- Son informativos.
Sin embargo, además de estas propiedades, que son inherentes no solo a los signos de arte, los signos artísticos también tienen características absolutamente específicas. Entonces, son:
- La polisemia y la polisemia pueden ocurrir incluso contra la voluntad del autor de la obra de arte.
- No se puede sacar de contexto y aplicar a otra situación con el mismo significado.
- Independiente en términos de forma. La forma artística puede correlacionarse arbitrariamente con el contenido del signo y, a veces, una persona que percibe una obra de arte puede no comprender la semántica establecida por el autor, pero al mismo tiempo recibe información y placer estéticos. El lenguaje de la cultura moderna no siempre es claro para los espectadores o lectores, pero aun así pueden recibir emociones y sentimientos estéticos de él. La forma tiene un impacto significativo en el contenido del signo artístico. Por ejemplo, la poesía no se puede volver a contar con las propias palabras, porque con la pérdida de la forma, el contenido de la obra de arte también desaparecerá.
Cultura lingüística
Para muchos especialistas, el término "lengua de la cultura" tiene un significado literal. De hecho, la cultura del habla, las normas de la lengua son los componentes más importantes de la cultura de la sociedad y del hombre. La forma en que una persona habla muestra cuán familiarizado está con las reglas y tradiciones de esta sociedad. Además, la cultura del habla es la condición más importante para una comunicación exitosa. Un alto conocimiento de idiomas nacionales y extranjeros amplía la capacidad de las personas para penetrar en los significados y lenguajes de la cultura.
Características de la lengua de la cultura
A pesar de la gran diversidad, los lenguajes de la cultura tienen características universales. El primero de ellos es que la cultura es una colección de textos. Por lo tanto, podemos hablar del lenguaje común de la cultura para personas de diferentes grupos sociales o nacionales. Por ejemplo, cuando un europeo mira las obras de arte de los nativos de Australia, puede que no penetre del todo en su significado, pero al mismo tiempo, se le transmiten las emociones y la cosmovisión de los autores. Por otro lado, las lenguas de cultura se caracterizan por rasgos regionales e históricos específicos. Por ejemplo, hoy en día es difícil para nosotros comprender toda la profundidad del significado de la Divina Comedia de Dante sin un entrenamiento especial o la ayuda de especialistas, ya que no dominamos completamente el contexto en el que se escribió esta obra. Pero esto no impide que los lectores obtengan placer estético y lean el emotivo mensaje del autor.
