Aleksey Khomyakov, cuya biografía y obra son objeto de esta reseña, fue el mayor representante de la tendencia eslavófila en la ciencia y la filosofía. Su herencia literaria marca toda una etapa en el desarrollo del pensamiento social y político en la Rusia del siglo XIX. Sus obras poéticas se distinguen por la profundidad del pensamiento y la comprensión filosófica de las formas de desarrollo de nuestro país en comparación con los estados de Europa occidental.
Biografía resumida
Alexey Khomyakov nació en Moscú en 1804, en el seno de una familia noble hereditaria. Fue educado en casa, aprobó el examen para un candidato de ciencias matemáticas en la Universidad de Moscú. Posteriormente, el futuro filósofo y publicista ingresó al servicio militar, estuvo en las tropas en Astrakhan y luego fue trasladado a la capital. Después de un tiempo, dejó el servicio y se dedicó al periodismo. Viajó, estudió pintura y literatura. En la primera mitad del siglo XIX, el pensador se convirtió en el ideólogo del surgimiento del movimiento eslavófilo en el pensamiento social y político. Estaba casado con la hermana del poeta Yazykov. Alexei Khomyakov se enfermó mientras trataba a los campesinos durante una epidemia y murió a causa de esto. Su hijo fue presidente de la III Duma Estatal.
Peculiaridades de la época
La actividad literaria del científico transcurrió en una atmósfera de reactivación del pensamiento sociopolítico. Era una época en que entre los círculos educados de la sociedad había disputas animadas sobre las formas del desarrollo de Rusia, su comparación con la historia de los países de Europa occidental. En el siglo XIX, había un interés no solo por el pasado, sino también por la posición política actual del estado en la arena internacional. De hecho, en ese momento nuestro país tomó parte activa en los asuntos europeos, dominando el espacio cultural de Europa occidental. Naturalmente, en tales condiciones, la intelectualidad se interesó por determinar el camino nacional y original del desarrollo de nuestro país. Muchos han tratado de comprender el pasado del país en el contexto de su nueva posición geopolítica. Estos fueron los requisitos previos que determinaron las opiniones del científico.
Filosofía
Alexey Khomyakov creó su propio sistema único de puntos de vista filosóficos, que, en esencia, no ha perdido su importancia hasta el día de hoy. Sus artículos y trabajos todavía se estudian activamente en las facultades de historia, e incluso en la escuela, los estudiantes conocen sus pensamientos sobre las peculiaridades del camino histórico del desarrollo de Rusia.
El sistema de ideas del pensador sobre este tema es realmente original. Sin embargo, primero debe señalarse cuáles fueron sus puntos de vista sobre el proceso histórico-mundial en general. Su obra inconclusa Notes on World History está dedicada a esto. Alexey Jomiakovcreía que se basaba en el principio de revelar los principios del pueblo. Cada pueblo, a su juicio, es portador de un cierto comienzo, que se revela en el curso de su desarrollo histórico. En la antigüedad, según el filósofo, existía una lucha entre dos órdenes: la libertad y la necesidad. Al principio, los países europeos se desarrollaron por el camino de la libertad, pero en los siglos XVIII y XIX se desviaron de esta dirección debido a los levantamientos revolucionarios.
Sobre Rusia
Khomyakov Aleksey Stepanovich abordó el análisis de la historia de Rusia desde la misma posición filosófica general. A su juicio, el principio del pueblo de nuestro país es la comunidad. Entendió esta institución social no tanto como un organismo social, sino como una comunidad ética de personas conectadas por el colectivismo moral, un sentido de libertad interior y verdad. El pensador invirtió contenido moral en este concepto, creyendo que era la comunidad la que se convertía en la expresión material de la conciliaridad inherente al pueblo ruso. Khomyakov Aleksey Stepanovich creía que el camino del desarrollo de Rusia difiere del de Europa Occidental. Al mismo tiempo, asignó la principal importancia a la religión ortodoxa, que determina la historia de nuestro país, mientras que Occidente se alejó de este dogma.
Al principio de los estados
Él vio otra diferencia en las formas de formación de los sistemas políticos en la sociedad. En los estados de Europa occidental se produjo la conquista de territorios, mientras que en nuestro país se instauró la dinastía por llamamiento. Ultimoel autor atribuía una importancia fundamental a la circunstancia. Khomiakov Alexei Stepanovich, cuya filosofía sentó las bases de la tendencia eslavófila, creía que este hecho determinaba en gran medida el desarrollo pacífico de Rusia. Sin embargo, no creía que la historia rusa antigua estuviera libre de contradicciones.
Discusión
A este respecto, no estuvo de acuerdo con otro conocido y destacado representante del eslavófilo, I. Kireevsky. Este último, en uno de sus artículos, escribió que la Rusia prepetrina estaba desprovista de contradicciones sociales. Khomyakov Aleksey Stepanovich, cuyos libros en ese momento determinaron el desarrollo del movimiento eslavófilo, se opuso a él en su obra "Sobre el artículo de Kireevsky "Sobre la Ilustración de Europa"". El autor creía que incluso en la antigua Rusia, surgió una contradicción entre el zemstvo, el mundo comunal y regional, y el principio principesco del estado, que fue personificado por el escuadrón. Estos partidos no llegaron a un consenso final, al final triunfó el principio estatal, sin embargo, el colectivismo se conservó y se manifestó en la convocatoria de Zemsky Sobors, cuyo significado, en opinión del autor, fue que expresaron la voluntad de los tierra entera El investigador creía que era esta institución, así como la comunidad, la que posteriormente determinaría el desarrollo de Rusia.
Creatividad literaria
Además de la investigación filosófica e historiosófica, Khomyakov también se dedicó a la creatividad artística. Es dueño de las obras poéticas "Ermak", "Dmitry the Pretender". Destacan sus poemas de contenido filosófico. En ellos, el autor expresó claramente sus pensamientos sobreformas de desarrollo de Rusia y los estados de Europa Occidental. Expresó la idea de una forma de desarrollo especial y nacionalmente original de nuestro país. Por ello, sus obras poéticas se distinguen por una orientación patriótica. Muchos de ellos tienen un tema religioso (por ejemplo, el poema "Noche"). Mientras elogiaba a Rusia, también notó deficiencias en su estructura sociopolítica (el poema "Sobre Rusia"). En sus obras líricas, también hay un motivo para comparar los caminos de desarrollo de Rusia y Occidente ("Sueño"). Los poemas de Aleksey Khomyakov permiten comprender mejor su concepto historiosófico del desarrollo histórico.
El significado de la creatividad
El papel de este filósofo en la vida social y política de Rusia en el siglo XIX es enorme. Fue él quien se convirtió en el fundador del movimiento eslavófilo en nuestro país. Su artículo "Sobre lo viejo y lo nuevo" sentó las bases para las reflexiones de varios pensadores sobre las características del desarrollo de la historia. Después de él, muchos filósofos se dirigieron al desarrollo del tema de las características nacionales de Rusia (hermanos Aksakov, Pogodin y otros). La contribución de Khomyakov al pensamiento historiosófico es enorme. Elevó el problema de las peculiaridades del camino histórico de Rusia a un nivel filosófico. Antes, ninguno de los científicos hizo generalizaciones tan amplias, aunque el autor no puede llamarse historiador en el sentido completo, ya que estaba interesado en conceptos generales y generalizaciones, y no en material específico. No obstante, sus hallazgos y conclusiones son muy interesantes para comprender el pensamiento sociopolítico de la época en cuestión.
