Severin Boethius, "Consolation of Philosophy": resumen, citas, historia de la escritura

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:09

Severinus Boethius: este es el nombre abreviado de esta famosa figura pública romana, filósofo, músico y teólogo cristiano. De hecho, los documentos que nos han llegado contienen un nombre ligeramente diferente. Este es Annicius Manlius Torquatus Severinus. Pero todo el mundo conoce a este hombre como Boecio. "Consuelo por la filosofía", su obra más significativa, será el tema de nuestro artículo de hoy. Hablaremos sobre cómo apareció, describiremos brevemente el contenido e intentaremos revelar los significados. También hablaremos sobre el significado de este maravilloso libro para nuestros días.

Una biografía temprana de un filósofo

Severinus Boethius nació alrededor del año 480 d. C. Su madre era aristócrata y provenía de la familia patricia de Anitsiev. El padre del futuro filósofo, como creen la mayoría de los historiadores, ocupó importantespuestos de gobierno. Fue cónsul, prefecto y pretor romano. Quizás la familia del padre era griega. El hecho es que fue él quien dio a luz y le dio a su hijo el sobrenombre de Boecio. Y esta palabra en griego significa "intercesor". Pero el niño quedó huérfano muy pronto. Cuando murió su padre, él tenía siete años. Boecio fue criado en su propia familia por uno de los romanos más eruditos e influyentes, el cónsul y senador Quintus Aurelius Memmius Symmachus. En la misma casa, el niño recibió una excelente educación primaria. Por cierto, sobre dónde estudió más, los historiadores todavía están discutiendo. Algunos dicen que fue a escuchar a famosos filósofos neoplatónicos en Atenas o Alejandría. Otros argumentan que podría haber sido educado sin salir de Roma. De una forma u otra, a la edad de 30 años, Boecio era un hombre casado (su esposa era Rusticiana, la hija de su benefactor Símaco), tenía dos hijos y era conocido como una de las personas más eruditas de su tiempo.

Ascenso y caída

El filósofo vivió tiempos difíciles. Vio el colapso del Imperio Romano, que fue un golpe para muchas personas, tanto para la élite como para el pueblo. El estado en el que vivía se vino abajo. Roma fue capturada por el rey ostrogodo Teodorico. Sin embargo, no cambió el sistema de gobierno en Italia. Por lo tanto, al principio, los romanos educados continuaron ocupando altos cargos. Boecio se convirtió en cónsul y después de 510 se convirtió en el primer ministro del reino. Pero, como sucedía a menudo en los llamados estados bárbaros, no era la ley y el orden lo que gobernaba, sino la intriga y las partituras personales. Como cualquier persona inteligente, Boecio tenía muchos enemigos. ENEn 523 o 523 el filósofo fue acusado de traición. Fue encarcelado, donde permaneció durante uno o dos años. Fue allí donde Boecio escribió La consolación de la filosofía. Se llevó a cabo un juicio en ausencia, en el que fue declarado culpable de conspiración contra el rey, intento de derrocar al gobierno, sacrilegio, magia y otros pecados mortales, y luego ejecutado. No se conoce el lugar ni la fecha exacta de la muerte del filósofo. Su lápida simbólica se encuentra en la ciudad de Pavía (Italia), en una de las iglesias locales.

Creatividad

Autor de La consolación de la filosofía y otros tratados Boecio fue el autor de verdaderos libros de texto sobre todas las materias que posteriormente se estudiaron en las escuelas medievales. Escribió tratados sobre matemáticas y música, resumiendo las enseñanzas de Pitágoras y sus seguidores. Desde su temprana juventud, el filósofo trabajó para popularizar las obras de famosos pensadores griegos entre los habitantes del Imperio Romano. Tradujo al latín las obras de Aristóteles en el campo de la lógica, así como los libros del neoplatónico Porfirio. Además, el científico no se limitó a exponer textualmente los textos, sino que los simplificó y acortó, aportando sus propios comentarios. Como resultado, fueron sus libros los que se utilizaron en las escuelas superiores y monasterios de la Alta Edad Media como material didáctico. Y él mismo escribió varias obras sobre lógica. Además, Boecio también es conocido como un teólogo cristiano. En primer lugar, son conocidas sus obras dedicadas al problema de la interpretación de la Trinidad y sus Personas, así como una revisión del catecismo de la fe católica. También se han conservado obras polémicas, en particular, dirigidas contra Eutiques y Nestorio.

"Consuelo de la filosofía" Boecio: la historia de la escritura

El Pensador se ha pronunciado a menudo contra los abusos de poder. No terminó bien para él. Por lo tanto, condenó las actividades de Faustus Nigra, cuya política económica fallida llevó a la hambruna en la provincia de Campania. Uno de los enemigos de Boecio fue el secretario privado de Teodorico el Grande, quien tuvo una gran influencia sobre el rey: Cipriano. Le mostró al gobernante las cartas del filósofo enviadas al emperador de Bizancio. Además, en este momento comenzaron los conflictos religiosos entre los dos países. El emperador bizantino Justino comenzó a tomar medidas enérgicas contra los arrianos. A saber, los ostrogodos pertenecían a esta rama del cristianismo. Comenzaron a sentirse amenazados por Bizancio. Además, por razones desconocidas, los familiares más cercanos del rey comenzaron a morir. El gobernante asustado ordenó que todos fueran arrestados a la menor sospecha. Y mientras el pensador, encarcelado por cargos falsos, esperaba el juicio y una ejecución predeterminada, creó una obra que se convirtió en una de las obras más populares de la Edad Media.

Contenido y forma

El análisis de la Consolación de la Filosofía de Boecio nos lleva en primer lugar a la idea de que el autor está tratando de resolver uno de los problemas más apremiantes de la teología cristiana de su tiempo. ¿Es posible combinar la providencia de Dios con el libre albedrío, y cómo exactamente? El filósofo confronta dos conceptos aparentemente contradictorios. Si Dios sabe todo lo que sucederá y prevé cada una de nuestras acciones, ¿cómo podemos entonces hablar de libre albedrío? Pero este es un lado del problema. Si nosotrosSi nos adherimos al postulado de que una persona elige por sí misma entre el bien y el mal y determina su futuro, entonces ¿cómo podemos hablar de la omnisciencia de Dios, especialmente en términos de futuro? Boecio resuelve este problema de tal manera que no es más que una contradicción visible. Incluso conociendo nuestras acciones futuras, Dios no es su causa inmediata. Por lo tanto, una persona debe hacer el bien por sí misma, ser virtuosa, no cometer malas acciones, sino esforzarse con su mente por la verdad. El filósofo escribió esta obra no sólo en prosa, sino que intercaló reflexiones con buena poesía. La forma de su trabajo era fácilmente accesible no solo para los científicos, sino también para cualquier persona alfabetizada.

Diálogos filosóficos

“El consuelo de la filosofía” escribió Boecio en forma de conversación. Los interlocutores son él mismo y el pensamiento personificado, es decir, la Filosofía misma. Es interesante que el autor, a pesar de que las reflexiones teológicas son el tema principal de su obra, no expone en absoluto un conjunto de clichés cristianos para el lector. No, está hablando de cómo el amor a la sabiduría puede consolar a una persona en una situación tan terrible, e incluso recuerda con amarga ironía que los intolerantes le reprocharon estudiar filosofía a pesar de sus oraciones. El punto no es que Boecio sea un anticlerical, sino que fue, sobre todo, un romano educado. Por eso, en su razonamiento, dedica mucho espacio al hecho de que la verdadera grandeza del espíritu se revela en la desgracia. Y como ejemplo, el filósofo cita las biografías de grandes ciudadanos romanos. Los admira en su dolor.

Dirección del pensamiento

Es hora de un resumen de los capítulos de las Consolaciones de la Filosofía de Boecio. Al principio, el autor expone las penas que le han sobrevenido, aliviando así el alma. Habla de manera muy simple y veraz sobre lo que le sucedió personalmente. Así, los dos primeros capítulos están escritos en forma de confesión. Pero al mismo tiempo, el filósofo caracteriza el dominio ostrogodo en Italia, lamentando que ya no haya imperio, y fue reemplazado por un dominio "a medias", ya sea bárbaros o romanos. Luego pasa a comprender la naturaleza del hombre y lo que puede traer paz a su alma en las circunstancias más desagradables. El filósofo llega a la conclusión de que todo lo terrenal es transitorio, y los bienes y valores tienen diferentes significados. Cuando todo va mal, sin querer empiezas a comprender que lo más importante son esas joyas que no se pueden quitar ni en la cárcel. Este es el amor por la esposa, la nobleza y el honor de la familia y el nombre. El pensador plantea todo esto con tanta sencillez y franqueza, sin patetismo ni artificiosidad, que inmediatamente inspira confianza.

Ser y bondad

Más adelante, el estilo de escritura cambia y los capítulos posteriores se presentan al estilo de los diálogos platónicos. El filósofo procede a razonar sobre cuál es el fin de la vida humana. Se pregunta cuál es el bien supremo y verdadero para las personas, y cómo distinguirlo de las sombras y las falsificaciones. Y Platón y sus seguidores acuden en ayuda del pensador. Los bienes externos y el mundo sensible son sólo fantasmas. Corren como arena entre los dedos. Aquí viene la verdad y lo invisibleel reino del espíritu es la verdadera patria del hombre. Pero es inaccesible para los tiranos y la gente malvada. Y, por tanto, una persona real puede ser feliz en la cárcel. El cruel siempre se siente ofendido por el destino, incluso si es el gobernante. Así, el premio de la virtud está en sí mismo, y el castigo del mal está también en sí mismo. Entonces, de hecho, la Providencia de Dios opera.

Últimos capítulos

Al final de su obra, Boecio presta mucha atención a la filosofía y la poesía, así como al tema principal del libro: la relación entre el libre albedrío y la predestinación divina. El autor reprocha a las Musas por gemir y sufrir con él, solo socavando su coraje. Por eso, no encuentra consuelo en la poesía. Pero la diosa de la Filosofía es otra cosa. Hablando con ella, puedes escapar de tu propio sufrimiento y hablar sobre el destino del mundo y la fortuna. La diosa ayuda a Boecio a conocer la providencia de Dios y comprender la mente que controla el universo. Esto le da la fuerza para afrontar la ejecución con valentía e incluso con alegría. La narración en sí procede, por así decirlo, en dos planos: filosófico, teórico y psicológico, cuando el prisionero que sufre, renunciando gradualmente a las pasiones terrenales y preparándose para una existencia diferente, se eleva por encima de los problemas y dolores de nuestro mundo, abriéndose al destino.

Gloria póstuma

Después de la ejecución de Boecio, Teodorico se asustó. Ordenó que se ocultara el cuerpo del filósofo y su suegro Símaco, que fue ejecutado por los mismos cargos, para que no lo acusaran de tiranía. Después de la muerte del rey, su hija Amalasuntha, quien gobernó en nombre de ellahijo menor, admitió que Teodorico estaba equivocado. Devolvió a la viuda de Boecio ya sus hijos todos los privilegios y bienes confiscados. Aunque la viuda nunca perdonó a la dinastía ostrogoda la muerte de su marido. La popularidad de la Consolación de la Filosofía de Boecio, obra escrita poco antes de su ejecución, fue sencillamente asombrosa en la Edad Media. Después de todo, los tiranos han aparecido en todo momento, listos para traicionar a una persona para ejecutarla por difamación. Y siempre al servicio de tales desgraciados estaban sus ideas cristianas llenas de esperanzas de cielo abierto. El pensador no se olvida ni siquiera en nuestro tiempo. Dos cráteres recibieron su nombre del filósofo: uno en Mercurio y otro en la Luna.

Frases pegadizas

Las citas del Consuelo de la Filosofía de Boecio estaban tan difundidas que durante el Renacimiento el autor se convirtió en el favorito de Petrarca y Boccaccio. Especialmente amados fueron los argumentos del "último romano" sobre la Fortuna, así como por qué los mortales buscan señales externas de felicidad cuando todo esto está dentro de ellos. Después de todo, si una persona se conoce a sí misma, encontrará un gran valor. Y ninguna Fortuna puede llevársela con ella. Boecio también popularizó las características psicológicas de una persona en desgracia. De hecho, en su opinión, la espera de la muerte, por ejemplo, es más cruel que la muerte misma, ya que oprime más el alma, siendo una verdadera tortura.

Significado en la cultura

Se puede decir que las traducciones, la forma de presentar y citar, así como el aparato científico utilizado por Boecio, lo convirtieron en el verdadero padre de la escolástica. Y el "Consuelo de la Filosofía", un resumen del cual esbozamos anteriormente, influyó mucholiteratura posterior de Europa Occidental. Los poemas de esta obra comenzaron a transcribirse y cantarse con música ya en los siglos IX-XI. Y el rey anglosajón Alfredo el Grande, que cayó en casi las mismas circunstancias de vida que Boecio, escribió su propia revisión de su obra en el siglo X, que la popularizó aún más. Después de eso, el libro se volvió casi popular y tuvo muchos lectores en la Italia natal del filósofo, así como en Alemania.

Traducciones y ediciones latinas

Las obras de Boecio, de las que estudiaron estudiantes de probablemente todas las universidades de Europa occidental, se incluyeron en el "programa" de las siete artes liberales: trivium y quadrivium. La primera edición de todas las obras del científico en latín apareció en Venecia en 1492. Y la gloria inaudita de la obra más famosa de Boecio hizo que comenzara a imprimirse en otros idiomas. La primera traducción del latín al inglés de The Consolations of Philosophy fue realizada por el famoso poeta Geoffrey Chaucer en el siglo XVI. Este trabajo fue publicado repetidamente en Rusia. La primera traducción de este tipo apareció en el siglo XVIII. En 1970, se publicó parcialmente en la publicación "Monumentos de la literatura latina medieval". Y en 1990, apareció una traducción científica completa de Boecio en ruso ("Consolation by Philosophy", así como otras obras).