La filosofía religiosa en Rusia, que se originó en los viejos tiempos y se desarrolló especialmente rápidamente en el siglo XIX, mostró claramente sus características incluso en el movimiento Slavophil. Siempre ha sido algo original y original, diferenciándose del europeo en su impresionante sentimentalismo, metafísica, patetismo artístico e intuición. Esta filosofía se formó sobre la base de preguntas formuladas por la vida misma y dictadas por los intereses del pueblo ruso con su núcleo ortodoxo nacional. Una de las figuras contemporáneas más brillantes destacadas en este campo fue el recientemente fallecido Viktor Trostnikov, un destacado científico que comenzó como físico y matemático, pero se hizo especialmente famoso como ilustre pensador y teólogo.
Biografía
Este hombre ha demostrado su valía en muchas áreas de actividad. Viktor Nikolaevich Trostnikov desde la adolescencia se acostumbró al trabajo desinteresado. Comenzó en la guerra, cuando trabajó como adolescente en una fábrica de azúcar y luego en una fábrica de aviones, ayudando a su gente a obtener la victoria. En los años maduros de la posguerra, lideró un círculo matemáticopara pioneros y escolares, además de actividades científicas y literarias, trabajó activamente en televisión y radio, dando conferencias.
La biografía de Viktor Nikolaevich Trostnikov es común en muchos aspectos, pero al mismo tiempo no es muy típica de su época. Este hombre nació el 14 de septiembre de 1928. Ocurrió en Moscú. Aquí ingresó a la Universidad Estatal de Moscú y se graduó de la Facultad de Física y Tecnología en 1953. Luego comenzó a enseñar y trabajar en el MIIT y otras universidades con el rango de profesor asociado. Numerosas publicaciones de sus trabajos sobre física, matemáticas y lógica atestiguan su exitosa actividad científica durante este período.
Cambio de prioridades
A lo largo de los años, Viktor Trostnikov se interesó cada vez más por la filosofía. Fue en esta área que escribió y defendió su disertación en 1970. La religión también le interesaba cada vez más. En la Universidad Ortodoxa Rusa en los años siguientes, como profesor, enseñó historia general y filosofía del derecho. En el mismo período, creó obras que no se correspondían en absoluto con el estilo y el espíritu de la era soviética, por lo que cayó en la categoría de disidentes. Su primer libro, titulado "Pensamientos antes del amanecer", donde el ex matemático abordó los temas candentes de la filosofía ortodoxa, se publicó en 1980, pero no en su tierra natal, sino en París.
Pensamientos antes del amanecer
Este libro está dedicado a un problema interesante y de moda para ese período. Narra la compleja relación entre ciencia y religión, refleja las dudas espirituales del autor sobre la legitimidad de la opinión de los humildesmayoría, así como las necesidades humanas universales en la búsqueda del sentido y esencia del ser. Al revelar sus puntos de vista al lector, Rees afirmó que cualquier experimento y descubrimiento de los científicos debería personificar la estructura sabia y conveniente del mundo y, por lo tanto, dar testimonio de Dios que lo creó. Por ejemplo, en física (según él creía) había sido así desde la época del gran Newton, quien fundó esta disciplina como un medio para conocer al Creador. Lo mismo se aplica a las matemáticas, la filosofía y otras ciencias. Esto es exactamente lo que pensó Rees. Viktor Nikolaevich denunció amargamente la f alta de espiritualidad y la inmoralidad ideológica que dio lugar al ateísmo y se cultivó durante los años del poder soviético.
El final de la carrera de un científico soviético
Tales opiniones y actividades "dudosas" no podían pasar desapercibidas y no tener consecuencias en la era del Estancamiento. La carrera de Viktor Trostnikov como científico soviético en este período llega a su fin. La razón de esto fueron sus opiniones, así como la participación en el almanaque llamado "Metropol". Esta es una colección de textos de autores prohibidos y escritores que fueron notorios en esos días. Fue publicado en Moscú en 1979 con una tirada de sólo 12 ejemplares, pero a pesar de ello atrajo el interés de la audiencia y la atención de las autoridades. Los asuntos de Viktor Trostnikov resultaron ser tan decepcionantes que él, que cayó en desgracia, tuvo que trabajar como obrero, albañil, vigilante y capataz hasta el final del período soviético.
Obras de un filósofo
El trabajo de Trosnikov en la regiónpolítica, historia y teología fueron publicadas por muchas publicaciones conocidas. Entre ellos se encuentran el semanario Arguments and Facts, Literaturnaya Gazeta, Molodaya Gvardiya, Russkiy Dom, Pravoslavnaya Beseda, Moskva y otras publicaciones periódicas.
Puede enumerar los mejores y más interesantes libros de Viktor Trostnikov. Estos incluyen "La historia como la providencia de Dios". Su nombre habla por sí mismo. Habla sobre el papel de la guía Divina, dirigiendo a las personas hacia el bien y la perfección moral, en los acontecimientos históricos. "Tratado sobre el amor. Misterios Espirituales” explora el significado en la vida humana de una importante palabra “amor”. El autor consideró este concepto como la más alta manifestación de la esencia Divina.
Entre otros libros asombrosos: "¿Quiénes somos?", "Fundamentos de la cultura ortodoxa", "Tener vida, regresar a la muerte" y muchos otros. En "Civilización ortodoxa", Victor Trostnikov habló con el lector sobre los valores eternos, analizó el significado de conceptos tales como justicia, propiedad, poder.
¿Qué clase de persona era?
Él era un verdadero sabio filosófico y un cristiano sincero y comprensivo. Se esforzó con todo su corazón por transmitir a sus conciudadanos la historia de su propio país y sus raíces ortodoxas. Incluso en tiempos difíciles, no renunció a sus ideas y creencias, promoviéndolas activamente. El filósofo ortodoxo murió, habiendo alcanzado una sabia madurez, a la edad de 90 años. Ocurrió el 29 de septiembre de 2017. Dos días después enLa Iglesia de la Santísima Trinidad en Moscú celebró su funeral y posterior funeral.
Las personas que conocían de cerca a Viktor Trostnikov hablaron las palabras más cálidas sobre él. Creyeron sinceramente que este hombre dio todo a la gente, combinando en su persona un científico talentoso y un cristiano acérrimo. Se notó que trató de no dejar una sola pregunta que le dirigieron personas interesadas sin una respuesta reflexiva. Y la vida en él estaba en pleno apogeo, encarnada en sus productivas actividades científicas y cristianas, obras talentosas.
