El empirismo es una corriente filosófica que reconoce los sentimientos humanos y la experiencia directa como fuente dominante de conocimiento. Los empiristas no niegan completamente el conocimiento teórico o racional, sin embargo, la construcción de inferencias se realiza únicamente sobre la base de los resultados de la investigación o las observaciones registradas.
Metodología
Este enfoque se debe al hecho de que la ciencia emergente de los siglos XVI-XVIII (y en ese momento se formaron los conceptos básicos de esta tradición epistemológica) tuvo que oponer su propio enfoque a las prácticas arraigadas de La visión religiosa del mundo. Naturalmente, no había otro camino que la oposición al conocimiento místico a priori.
Además, resultó que el empirismo también es una metodología conveniente para recolectar información primaria, investigación de campo y acumular hechos que no están de acuerdo con la interpretación religiosa del conocimiento del mundo circundante. El empirismo en este sentido resultó ser un mecanismo conveniente que permitió a varias ciencias declarar primero su autocefalia en relación con el misticismo, y luego ya autonomía en comparación con el conocimiento integral y demasiado teorizado. Baja Edad Media.
Representantes
Se cree que el empirismo en la filosofía creó una nueva situación intelectual que permitió que la ciencia tuviera una buena oportunidad de desarrollo independiente. Al mismo tiempo, no se pueden negar algunos desacuerdos entre los empiristas, que se explican por la búsqueda de la fórmula óptima para la percepción sensorial del mundo.
Por ejemplo, Francis Bacon, considerado legítimamente el fundador del conocimiento sensorial, creía que el empirismo no es solo una forma de obtener nuevos conocimientos y acumular experiencia práctica, sino también una oportunidad para optimizar el conocimiento científico. Usando el método de inducción, hizo el primer intento de calificar todas las ciencias conocidas por él en el ejemplo de la historia, la poesía (filología) y, por supuesto, la filosofía.
Thomas Hobbes, por su parte, manteniéndose dentro del paradigma epistemológico de Bacon, trató de dar sentido práctico a las búsquedas filosóficas. Sin embargo, su búsqueda en realidad condujo a la creación de una nueva teoría política (el concepto de contrato social) y luego a la ciencia política en su forma moderna.
Para George Berkeley, la materia, es decir, el mundo circundante, objetivamente no existía. La cognición del mundo sólo es posible a través de la interpretación de la experiencia sensorial de Dios. Así, el empirismo es también un tipo especial de conocimiento místico, que contradecía los principios metodológicos básicos establecidos por Francis Bacon. Más bien, estamos hablando de la resucitación de la tradición platónica: el mundo está lleno de ideas y espíritus que solo pueden ser percibidos, pero no conocidos. Por lo tanto, las leyes de la naturaleza son justas"manojo" de ideas y espíritus, nada más.
Racionalismo
En contraste con el empirismo, el racionalismo reconoció el conocimiento teórico como primario en relación con la experiencia práctica. La cognición solo es posible con la ayuda de la mente, y el empirismo es solo una prueba de las construcciones racionalistas construidas por nuestra mente. Este enfoque no es sorprendente, dado el origen "matemático", cartesiano, de esta metodología. Las matemáticas son demasiado abstractas, y de ahí la ventaja natural de la racionalidad sobre la experiencia.
¿Qué es la unidad de vistas?
Es cierto, cabe señalar que el empirismo y el racionalismo de los tiempos modernos se fijaron las mismas tareas: la liberación del dogma católico y, de hecho, religioso. Por lo tanto, el objetivo era el mismo: la creación de conocimiento puramente científico. Sólo los empiristas eligieron el camino de la construcción de prácticas humanitarias, que luego se convirtieron en la base de las humanidades. Mientras que los racionalistas siguieron los pasos del conocimiento de las ciencias naturales. En otras palabras, las llamadas ciencias "exactas" son producto del pensamiento cartesiano.
