Cuando la teoría del egoísmo racional comienza a ser tocada en los diálogos de los filósofos, involuntariamente aparece el nombre de N. G. Chernyshevsky, un polifacético y gran escritor, filósofo, historiador, materialista y crítico. Nikolai Gavrilovich absorbió todo lo mejor: un carácter fuerte, un celo irresistible por la libertad, una mente clara y racional. La teoría del egoísmo racional de Chernyshevsky es otro paso en el desarrollo de la filosofía.
Definición
Bajo egoísmo razonable debe entenderse una posición filosófica que establece para cada individuo la primacía de los intereses personales sobre los intereses de los demás y de la sociedad en su conjunto.
Surge la pregunta: ¿en qué se diferencia el egoísmo razonable del egoísmo en su comprensión directa? Los defensores del egoísmo racional argumentan que el egoísta solo piensa en sí mismo. Si bien no es rentable para el egoísmo racional descuidar otras personalidades, y simplementeno es una actitud egoísta hacia todo, sino que solo se manifiesta como miopía y, a veces, incluso como estupidez.
En otras palabras, el egoísmo razonable puede denominarse la capacidad de vivir según los propios intereses u opiniones sin contradecir las opiniones de los demás.
Un poco de historia
El egoísmo razonable comienza a surgir en la época antigua, cuando Aristóteles le asigna el papel de uno de los componentes del problema de la amistad.
Además, durante el período de la Ilustración francesa, Helvetius considera el egoísmo racional como la imposibilidad de coexistir en un equilibrio significativo entre la pasión egocéntrica de una persona y los bienes públicos.
L. Feuerbach recibió un estudio más detallado de este tema. En su opinión, la virtud de una persona se basa en un sentido de autosatisfacción a partir de la satisfacción de otra persona.
La teoría del egoísmo racional recibió un estudio profundo de Chernyshevsky. Se apoyaba en la interpretación del egoísmo del individuo como expresión de la utilidad de la persona en su conjunto. En base a esto, si los intereses corporativos, privados y universales chocan, entonces estos últimos deben prevalecer.
Puntos de vista de Chernyshevsky
El filósofo y escritor comenzó su viaje con Hegel, diciéndoles a todos lo que solo le pertenece a él. Adhiriéndose a la filosofía y puntos de vista hegelianos, Chernyshevsky, sin embargo, rechaza su conservadurismo. Y habiéndose familiarizado con sus escritos en el original, comienza a rechazar sus puntos de vista y ve deficiencias continuas en la filosofía hegeliana:
- El creador de la realidad en Hegel era el espíritu absoluto y la idea absoluta.
- La razón y la idea fueron las fuerzas impulsoras del desarrollo.
- El conservadurismo de Hegel y su compromiso con el sistema feudal-absolutista del país.
Como resultado, Chernyshevsky comenzó a enfatizar la dualidad de la teoría de Hegel y lo criticó como filósofo. La ciencia continuó desarrollándose, y la filosofía hegeliana para el escritor quedó obsoleta y perdió su significado.
De Hegel a Feuerbach
No satisfecho con la filosofía hegeliana, Chernyshevsky recurrió a las obras de L. Feuerbach, lo que posteriormente le hizo llamar al filósofo su maestro.
En su obra La esencia del cristianismo, Feuerbach sostiene que la naturaleza y el pensamiento humano existen por separado, y que el ser supremo creado por la religión y la fantasía humana es un reflejo de la propia esencia del individuo. Esta teoría se inspiró mucho en Chernyshevsky, y encontró en ella lo que estaba buscando.
E incluso en el exilio, escribió a sus hijos sobre la filosofía perfecta de Feuerbach y que seguía siendo su fiel seguidor.
La esencia de la teoría del egoísmo razonable
La teoría del egoísmo racional en las obras de Chernyshevsky estaba dirigida contra la religión, la moralidad teológica y el idealismo. Según el escritor, el individuo se ama sólo a sí mismo. Y es el amor propio lo que impulsa a las personas a la acción.
Nikolai Gavrilovich en sus obras dice que en las intenciones de las personas no puede haber variasnaturalezas diferentes, y toda la multitud de los deseos humanos de obrar procede de una naturaleza, según una ley. El nombre de esta ley es egoísmo razonable.
Todas las acciones humanas se basan en los pensamientos del individuo acerca de su beneficio y bienestar personal. Por ejemplo, el sacrificio de la propia vida de una persona por amor o amistad, por cualquier interés, puede considerarse egoísmo razonable. Incluso en tal acto hay un cálculo personal y un destello de egoísmo.
¿Qué es la teoría del egoísmo racional según Chernyshevsky? En que los intereses personales de las personas no se aparten de los públicos y no los contradigan, beneficiando a los demás. Solo tales principios fueron aceptados y tratados por el escritor para transmitirlos a otros.
La teoría del egoísmo razonable es predicada brevemente por Chernyshevsky como la teoría de la "nueva gente".
Concepto principal de la teoría
La teoría del egoísmo razonable evalúa los beneficios de las relaciones humanas y la elección de las más rentables. Desde el punto de vista de la teoría, la manifestación de desinterés, misericordia y caridad carece absolutamente de sentido. Solo aquellas manifestaciones de estas cualidades que conducen a relaciones públicas, ganancias, etc. tienen significado.
Bajo egoísmo razonable se entiende la capacidad de encontrar un justo medio entre las capacidades personales y las necesidades de los demás. Al mismo tiempo, cada individuo procede únicamente del amor a sí mismo. Pero al tener una mente, una persona comprende que si solo piensa en sí mismo, enfrentará una gran cantidad de problemas, queriendo solo satisfacer necesidades personales. Debido aestos individuos llegan a la limitación personal. Pero, de nuevo, esto no se hace por amor a los demás, sino por amor a uno mismo. Por lo tanto, en este caso, es apropiado hablar de egoísmo razonable.
Manifestación de la teoría en la novela ¿Qué hacer?
Puesto que la idea central de la teoría de Chernyshevsky era la vida en nombre de otra persona, esto es lo que unía a los héroes de su novela ¿Qué hacer?.
La teoría del egoísmo racional en la novela ¿Qué hacer? expresada en nada más que la expresión ética de la necesidad de ayuda mutua y de unión de los pueblos. Esto es lo que conecta a los personajes de la novela. La fuente de felicidad para ellos es servir a la gente y el éxito de la causa, que es el sentido de su vida.
Los principios de la teoría también se aplican a la vida personal de los personajes. Chernyshevsky mostró cómo el rostro social del individuo se manifiesta plenamente en el amor.
Para una persona no ilustrada, puede parecer que el egoísmo filisteo de la heroína de la novela Marya Alekseevna está muy cerca del egoísmo de la "gente nueva". Pero su esencia es sólo que está dirigida a la lucha natural por el bien y la felicidad. El único beneficio del individuo debe corresponder al interés público, identificado con los intereses del pueblo trabajador.
La felicidad solitaria no existe. La felicidad de un individuo depende de la felicidad de todos y del bienestar general de la sociedad.
Chernyshevsky, como filósofo, nunca defendió el egoísmo en su significado directo. El egoísmo razonable de los héroes de la novela identifica su propio beneficio con el beneficio de otras personas. Por ejemplo, liberar a Verochka de casa.opresión, salvándola de la necesidad de casarse no por amor y asegurándose de que ama a Kirsanov, Lopukhov se esconde en las sombras. Este es un ejemplo de la manifestación del egoísmo razonable en la novela de Chernyshevsky.
La teoría del egoísmo razonable es la base filosófica de la novela, donde no hay lugar para el egoísmo, el interés propio y el individualismo. El centro de la novela es una persona, sus derechos, sus beneficios. Con esto, el escritor llamó a abandonar el acaparamiento destructivo para lograr la verdadera felicidad humana, sin importar cuán desfavorables sean las condiciones de la vida.
A pesar de que la novela fue escrita en el siglo XIX, sus fundamentos son aplicables en el mundo moderno.
