La relación entre los conceptos de cultura y civilización es un problema bastante complejo. Algunos filósofos los consideran casi sinónimos, pero también hay una gran cohorte de quienes crían estos términos y los consideran antagónicos. Considere el significado mismo y el origen de estas palabras. "Cultura" apareció en la antigua Roma y originalmente significaba el cultivo de la tierra. La etimología del término "civilización" proviene del latín "civis" (que significa habitante de la ciudad, ciudadano). Este concepto implicaba un cierto nivel de desarrollo de las relaciones sociales (leyes, infraestructura estatal), de la vida cotidiana (edificios públicos, carreteras, abastecimiento de agua, etc.), de las costumbres y del arte (ética y estética).
Como pueden ver, por un lado, los romanos incluían la cultura (en su sentido actual) en el término más general "civilización", y por otro lado, la contrastaban como algo rural y bárbarourbano, ilustrado y sofisticado. Sin embargo, definitivamente podemos decir que en los albores de la humanidad, estos dos fenómenos no eran antónimos. Después de todo, decimos: "la cultura de las civilizaciones antiguas", entendiendo por esto una fusión orgánica de los logros técnicos y la mitología, el arte y la ciencia de este o aquel pueblo en un cierto nivel de progreso.
El hombre no se adapta al mundo que le rodea, sino que se esfuerza por transformarlo. Por lo tanto, podemos decir con confianza que tanto la cultura como la civilización son una manifestación del desarrollo progresivo de la sociedad humana, es decir, una consecuencia del progreso. Por un lado, una persona está tratando de comprender las leyes que existen en la naturaleza y utilizarlas para obtener beneficios materiales adicionales para su existencia. Por otro lado, está tratando de darse cuenta de su lugar en este mundo, de encontrar la armonía perdida, de comprender el propósito de su vida.
Antes de la Nueva Era, la cultura y la civilización no se oponían, sino que se complementaban mutuamente. Las leyes de la naturaleza se entendían como normas establecidas por Dios (o deidades), y así la esfera de lo espiritual interactuaba activamente con el mundo material. La creación de Dios, el hombre, creó una naturaleza diferente, que también participó en la armonía celestial, aunque encontró su manifestación en cosas aparentemente tan mundanas como un molino de agua, un arado profundo y préstamos bancarios.
Sin embargo, con el comienzo de la era tecnogénica, los conceptos de "cultura" y "civilización" comienzan adivergir. La producción en masa de productos que salen del transportador los despersonaliza, los aleja de su creador, el artesano. El hombre cesó de poner su alma en las cosas, y éstas comenzaron a dominarlo. Ambos conceptos se volvieron antagónicos y, además, apareció un sucedáneo, el "centauro" de ambos fenómenos: la moda.
¿Cuál es la esencia de la confrontación entre cultura y civilización? El primero opera con valores eternos (los clásicos nunca se vuelven obsoletos), y el segundo parte del hecho de que los gadgets se vuelven obsoletos, son reemplazados por otros más avanzados. La ciencia moderna es pragmática (principalmente solo se financian aquellas industrias que generan dividendos tangibles), mientras que los logros del espíritu no siempre compensan los costos. El arte, la literatura y la religión se basan en los logros de todas las épocas pasadas, mientras que cada nivel de la siguiente etapa de progreso suele ser autosuficiente.
