Filosofía romana antigua: historia, contenidos y principales escuelas

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:05

La filosofía romana antigua se caracteriza por el eclecticismo, como toda esta época. Esta cultura se formó en conflicto con la civilización griega y al mismo tiempo sintió unidad con ella. La filosofía romana no estaba muy interesada en cómo funciona la naturaleza: hablaba principalmente sobre la vida, la superación de la adversidad y el peligro, así como sobre cómo combinar la religión, la física, la lógica y la ética.

Enseñar sobre las virtudes

Séneca fue uno de los más brillantes representantes de la escuela estoica. Fue el maestro de Nerón, el emperador de la antigua Roma, conocido por su mala reputación. La filosofía de Séneca se expone en obras como "Cartas a Lucilio", "Cuestiones de la naturaleza". Pero el estoicismo romano era diferente de la tendencia griega clásica. Así, Zenón y Crisipo consideraban que la lógica era el esqueleto de la filosofía y la física el alma. La ética, la consideraban sus músculos. Séneca fue el nuevo estoico. Al alma del pensamiento y de toda virtud la llamó ética. si, el viviode acuerdo con sus principios. Por no aprobar la represión de su alumno contra los cristianos y la oposición, el emperador ordenó a Séneca que se suicidara, lo que hizo con dignidad.

Escuela de Humildad y Templanza

La filosofía de la antigua Grecia y Roma tomó el estoicismo muy positivamente y desarrolló esta dirección hasta el final de la era de la antigüedad. Otro famoso pensador de esta escuela es Epicteto, el primer filósofo del mundo antiguo, quien era esclavo por nacimiento. Esto dejó una huella en sus puntos de vista. Epicteto llamó abiertamente a considerar a los esclavos como las mismas personas que todos los demás, lo cual era inaccesible para la filosofía griega. Para él, el estoicismo era una forma de vida, una ciencia que te permite mantener el autocontrol, no buscar el placer y no tener miedo a la muerte. Declaró que no se debe desear lo mejor, sino lo que ya está. Entonces no te decepcionará la vida. Epicteto llamó apatía a su credo filosófico, la ciencia de morir. A esto lo llamó obediencia al Logos (Dios). La humildad con el destino es una manifestación de la más alta libertad espiritual. El emperador Marco Aurelio era seguidor de Epicteto.

Escépticos

Los historiadores que estudian el desarrollo del pensamiento humano consideran que un fenómeno como la filosofía antigua es una sola entidad. La antigua Grecia y la antigua Roma eran similares entre sí en varios aspectos. Esto es especialmente cierto para el período de la antigüedad tardía. Por ejemplo, tanto el pensamiento griego como el romano conocían un fenómeno como el escepticismo. Este esLa dirección siempre surge en épocas de decadencia de las grandes civilizaciones. En la filosofía de la Antigua Roma, sus representantes fueron Enéside de Cnosos (estudiante de Pirro), Agripa, Sexto Empírico. Todos ellos se parecían entre sí en que se oponían a cualquier tipo de dogmatismo. Su consigna principal era la afirmación de que todas las disciplinas se contradicen y se niegan a sí mismas, solo el escepticismo lo acepta todo y al mismo tiempo pone en duda.

Sobre la naturaleza de las cosas

El epicureísmo fue otra escuela popular de la antigua Roma. Esta filosofía se dio a conocer principalmente gracias a Titus Lucretius Carus, quien vivió en una época bastante turbulenta. Fue intérprete de Epicuro y en el poema "Sobre la naturaleza de las cosas" en verso esbozó su sistema filosófico. En primer lugar, explicó la doctrina de los átomos. Están desprovistos de cualquier propiedad, pero su totalidad crea las cualidades de las cosas. El número de átomos en la naturaleza es siempre el mismo. Gracias a ellos se produce la transformación de la materia. Nada viene de la nada. Los mundos son múltiples, surgen y perecen según la ley de la necesidad natural, y los átomos son eternos. El universo es infinito, mientras que el tiempo existe solo en objetos y procesos, y no por sí mismo.

Epicureísmo

Lucrecio fue uno de los mejores pensadores y poetas de la Antigua Roma. Su filosofía despertó admiración e indignación entre sus contemporáneos. Discutía constantemente con representantes de otras direcciones, especialmente con escépticos. Lucrecio creía que en vano consideraban que la ciencia era inexistente, porque de lo contrario estaríamos constantementepensaba que cada día salía un nuevo sol. Mientras tanto, sabemos perfectamente que esta es una y la misma luminaria. Lucrecio también criticó la idea platónica de la transmigración de las almas. Dijo que dado que el individuo muere de todos modos, no importa a dónde vaya su espíritu. Tanto lo material como lo psíquico en una persona nacen, envejecen y mueren. Lucrecio también pensó en el origen de la civilización. Escribió que las personas primero vivían en un estado de salvajismo hasta que reconocieron el fuego. Y la sociedad surgió como resultado de un acuerdo entre los individuos. Lucrecio predicaba una especie de ateísmo epicúreo y al mismo tiempo criticaba las costumbres romanas por considerarlas demasiado pervertidas.

Retórica

El representante más destacado del eclecticismo de la Antigua Roma, cuya filosofía es objeto de este artículo, fue Marco Tulio Cicerón. Consideraba que la retórica era la base de todo pensamiento. Este político y orador trató de combinar el deseo romano de virtud y el arte griego de filosofar. Fue Cicerón quien acuñó el concepto de "humanitas", que ahora usamos ampliamente en el discurso político y público. En el campo de la ciencia, este pensador puede llamarse enciclopedista. En cuanto a la moral y la ética, en este ámbito creía que cada disciplina va a la virtud a su manera. Por lo tanto, toda persona educada debería conocer cualquier forma de cognición y aceptarla. Y todo tipo de dificultades cotidianas se superan con fuerza de voluntad.

Escuelas filosóficas y religiosas

Durante este período, el tradicionalfilosofía antigua. La antigua Roma aceptó bien las enseñanzas de Platón y sus seguidores. Especialmente en esa época, estaban de moda las escuelas filosóficas y religiosas que unían Occidente y Oriente. Las cuestiones principales que planteaban estas enseñanzas eran la relación y oposición del espíritu y la materia.

Una de las tendencias más populares fue el neopitagorismo. Promovió la idea de un solo Dios y un mundo lleno de contradicciones. Los neopitagóricos creían en la magia de los números. Una figura muy famosa de esta escuela fue Apolonio de Tiana, a quien Apuleyo ridiculizó en sus Metamorfosis. Entre los intelectuales romanos, dominaron las enseñanzas de Filón de Alejandría, quien trató de combinar el judaísmo con el platonismo. Creía que Jehová dio a luz al Logos que creó el mundo. No es de extrañar que Engels una vez llamara a Filón "el tío del cristianismo".

Las tendencias más fashion

Las principales escuelas de filosofía de la antigua Roma incluyen el neoplatonismo. Los pensadores de esta corriente crearon la doctrina de todo un sistema de mediadores -emanaciones- entre Dios y el mundo. Los neoplatónicos más famosos fueron Amonio Sakkas, Plotino, Jámblico, Proclo. Profesaban el politeísmo. Filosóficamente, los neoplatónicos exploraron el proceso de creación destacando el nuevo y eterno retorno. Ellos consideraban a Dios como la causa, el principio, la esencia y el propósito de todas las cosas. El Creador se derrama en el mundo y, por lo tanto, una persona en una especie de frenesí puede elevarse hacia Él. A este estado lo llamaron éxtasis. Cerca de Iamblichus estaban los eternos oponentes de los neoplatónicos: los gnósticos. Creían que el mal tenía lo suyo.el principio, y todas las emanaciones son el resultado del hecho de que la creación comenzó en contra de la voluntad de Dios.

La filosofía de la antigua Roma se describió brevemente arriba. Vemos que el pensamiento de esta época estuvo fuertemente influenciado por sus antecesores. Estos fueron filósofos naturales griegos, estoicos, platónicos, pitagóricos. Por supuesto, los romanos de alguna manera cambiaron o desarrollaron el significado de las ideas anteriores. Pero fue su popularización lo que finalmente resultó útil para la filosofía antigua en su conjunto. Después de todo, fue gracias a los filósofos romanos que la Europa medieval conoció a los griegos y comenzó a estudiarlos en el futuro.