El Ser es tradicionalmente uno de los conceptos filosóficos básicos y más complejos de la Existencia como tal. Es a partir de él que los grandes sabios del pasado comienzan sus reflexiones, y los filósofos de nuestro tiempo discuten sobre él. Ser es vida
de una persona en el Universo o en todo el gran Cosmos del que venimos cada uno de nosotros y al que todos iremos a su debido tiempo? Un misterio increíble y una pregunta eterna que persigue a la gente. En un intento de encontrar respuestas, de crear una imagen completa y verdadera de la Existencia humana, ha surgido un número increíble de interpretaciones del concepto. Los términos principales en el texto actual están en mayúscula por una razón. No son la designación habitual de las cosas, pero están diseñadas para enfatizar su escala y profundidad.
Ciencias como la metafísica y la ontología, la teología, la cosmología y la filosofía de la antropología han estado tratando de considerar los aspectos principales de manera más completa durante cientos de años. Cada uno de ellos considera los tipos de Ser como parte del espacio y la mente universales. Así, la teología es una rama del conocimiento dedicada a la existencia divina. La metafísica habla de los principios, principios supersutiles, supersensibles de este fenómeno humano. Fue Aristóteles quien la llamó "filosofía primera", y a menudo estos dos conceptos se consideran interconectados y, a veces, incluso completamente idénticos. La cosmología ha elegido la esencia del mundo como objeto de su estudio. El espacio, como el mundo entero, es el reino del conocimiento. La ontología considera todo lo existente. La dialéctica del Ser, propuesta por Hegel, lo ve como una cadena continua de eventos, pensamientos, movimiento y desarrollo incesante. Sin embargo, este punto de vista es a menudo criticado.
Por supuesto, tal cantidad de corrientes filosóficas condujeron al surgimiento natural de conceptos tales como "tipos de Ser". ¿Qué formas puede tomar? A pesar de las diferencias de interpretación, Génesis es solo la parte material y espiritual de nuestro mundo. Es esta pertenencia a uno u otro ámbito de la Existencia lo que ha recibido el nombre de realidad objetiva y subjetiva.
La parte material incluye todo lo que existe independientemente de la voluntad y el deseo del Hombre. Es autosuficiente e independiente. Al mismo tiempo, no solo los objetos de la naturaleza, sino también los fenómenos de la vida social están incluidos en la realidad objetiva. El ser espiritual es una estructura más sutil. Pensamientos y deseos, pensamientos, reflexiones - todo esto es parte de la realidad subjetiva del Ser Universal.
Así como el blanco no puede existir sin el negro, el Ser pierde su significado sin su opuesto. Esta antípoda se llama cierta "Nada".
No-existencia - así es como se suele llamar al contrapeso de la Existencia. más interesante yUna característica inexplicable de la Nada es que en la comprensión absoluta del Universo, simplemente no puede ser. A pesar de lo absurdo de tal declaración, tiene un lugar en la filosofía.
El hombre mismo, después de su muerte, entra en esta Nada, pero sus creaciones, descendencia y pensamientos quedan en este mundo, y pasan a formar parte de la realidad en la que seguirán viviendo las próximas generaciones. Tal "desbordamiento" nos permite decir que el Ser es infinito y la Nada es condicional.
