Atomismo antiguo: concepto y principales representantes

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:02

En la filosofía antigua hay un momento en que alcanzó su apogeo en el desarrollo del materialismo. Es difícil decir sobre el período específico en que esto sucedió, ya que en el desarrollo de la doctrina misma participaron pensadores de diferentes épocas de la Antigüedad. Entre los más conocidos están Leucipo, Demócrito, Epicuro. El artículo considerará con más detalle qué tipo de enseñanza es y cuál es su esencia.

Orígenes

La mayoría de los historiadores creen que el autor del concepto atomístico es Leucipo. Fue él quien formuló las disposiciones básicas de esta doctrina filosófica.

Posteriormente, adquirió un nombre: atomismo antiguo, que caracteriza su esencia: el vacío absoluto y los átomos más pequeños moviéndose en él. Como saben, la palabra es de origen griego: atomos significa "indivisible".

El primer sistema filosófico con énfasis en el materialismo fue creado por Demócrito, basado en las ideas de Leucipo. Ella era bastante consistente, por lo que es lógico que el resultado fuera una antigüedad.el atomismo como el pináculo del materialismo antiguo.

Demócrito de Abder se convirtió en el autor de unos setenta ensayos que se escribieron sobre temas matemáticos y de ciencias naturales. Además, el filósofo escribió mucho sobre la moralidad. El pensador antiguo tenía conocimientos enciclopédicos. Así lo demuestran sus tratados: "Ciencias médicas", "Asuntos militares", "Sobre la geometría", "Sobre la naturaleza", "Sobre los planetas", "Sobre la poesía", "Sobre la naturaleza humana".

Desafortunadamente, no nos ha llegado ni una sola obra del filósofo completa, sino solo fragmentos separados. Sin embargo, basándose en las obras sobrevivientes, los científicos lograron recrear los puntos principales del concepto filosófico de Demócrito.

Esencia

La base del mundo es un espacio vacío con átomos indivisibles girando en él. Esta es la idea principal proclamada por el atomismo antiguo y su fundador Demócrito. El filósofo creía que los átomos son inmutables en sí mismos, pero están constantemente en estado de movimiento. Los átomos son diferentes en forma, tamaño y posición en el espacio. Hay infinitas de ellas.

El atomismo antiguo explica la variedad de átomos y sus propiedades por el hecho de que las cosas y los fenómenos naturales también son diversos y multicualitativos. La separación de los átomos conduce al hecho de que los cuerpos materiales se destruyen y perecen, y si los átomos están conectados, entonces se observa una imagen del surgimiento de un nuevo fenómeno.

En cuanto al alma humana, también se compone de ciertas partículas. Se les llama así - "átomos del alma". Todo en el mundo circundante está lleno de estas partículas: tierra, aire, piedras y todo lo demás. Demócrito profesaba la posición del hilozoísmo. El creía quela naturaleza está dotada de espiritualidad.

¿A qué llegó el filósofo?

¿Cómo afectó esto en última instancia a las posiciones profesadas por el atomismo antiguo? Demócrito, basado en su posición de hilozoísmo, siguiendo conceptos consistentemente materialistas, pudo abordar la solución de la cuestión de la base de la vida humana: el alma. Bajo esta luz, interpreta la respiración, que es necesaria para la provisión de la vida, como un intercambio de átomos del alma entre un ser vivo y el medio ambiente. Por lo tanto, la muerte es el cese de la respiración. Es un proceso natural en el que todos los átomos del alma, al salir del cuerpo, se dispersan en el aire.

Demócrito, como fundador del antiguo atomismo, siguiendo constantemente el materialismo, llegó a conclusiones ateas. Esto significa que no hay Dios, y el alma es mortal. Uno de los idealistas más famosos de la antigüedad, Platón, pidió que se quemaran las obras de Demócrito, calificándolo de ateo.

En general, el atomismo como movimiento filosófico se manifestó en la tendencia del pensamiento antiguo a unificar los fundamentos del ser. Se cree que el fundador del atomismo antiguo es Leucipo (siglo V a. C.), quien presentó su hipótesis. Sin embargo, este tema fue desarrollado especialmente por Demócrito y sus seguidores.

Realidad y objetividad

Demócrito estuvo en los orígenes del determinismo. Esta dirección obtuvo su nombre de la palabra latina determinar, que se traduce como "yo determino". El determinismo nos habla de la existencia de un patrón objetivo en todo el mundo. Es causada por relaciones causales que son universales.

El filósofo afirmóque no hay fenómenos irrazonables. Dijo que todo en el mundo tiene una razón. Así, se produjo la identificación de la causalidad y la regularidad, así como la negación de la presencia del azar en el mundo. Esta doctrina asumía que la gente llama a algunos fenómenos accidentales. Esto sucede por ignorancia del motivo.

Poco a poco, negando los accidentes y absolutizando los patrones, Demócrito llegó a la conclusión de que la libertad humana es imposible. En otras palabras, el hombre como ser, que consiste en átomos, también está sujeto a la necesidad universal junto con todos los fenómenos naturales. Los átomos del alma se representan como partículas delgadas, lisas, redondas y ardientes que tienen una mayor movilidad que el resto.

Epicuriismo

Las ideas de los atomistas son ingenuas y se explican por el subdesarrollo de sus puntos de vista. Sin embargo, esta enseñanza tuvo una fuerte influencia en el desarrollo posterior de las ciencias naturales y la teoría materialista del conocimiento.

Otro fundador del atomismo antiguo es Epicuro (341-270 a. C.). Fundó una escuela llamada el "Jardín de Epicuro". Se cree que este pensador creó unas 300 obras. De estos, fragmentos individuales, cartas y un libro de dichos llamado "Pensamientos Principales" también han sobrevivido hasta nuestros días.

Al describir los átomos, Epicuro introduce un nuevo concepto: el peso. Él dice que es esta propiedad la que determina su movimiento después del primer empujón. En otras palabras, los átomos, estando bajo la influencia de su gravedad, comienzan a caer, atravesando el espacio infinito. Si volvemos a la teoría de Leucipo yDemócrito, definieron el movimiento de los átomos como uniforme en todas las direcciones.

Conclusiones de Epicuro y el atomismo antiguo

En resumen, el seguidor de Demócrito reconoció la teoría atomista de la pluralidad de los mundos, pero en realidad abandonó la idea de los dioses, que son los fundadores del universo. Según el filósofo, viven en el espacio entre los mundos, gozan de felicidad eterna y no afectan de ninguna manera el destino de las personas. Como resultado, Epicuro fue acusado de ateísmo por tales conclusiones. Y cuando el cristianismo se convirtió en la principal religión de Europa, sus obras fueron prohibidas durante mucho tiempo.

Epicuro también, como los atomistas anteriores, rechazó las enseñanzas de Platón, Aristóteles. Consideraba que el alma era material. Al mismo tiempo, la mente es una parte importante del alma. Se encuentra en el corazón.

Sentimientos

Adhiriéndose a la idea principal profesada por el atomismo de los filósofos antiguos: el átomo es el principio material de todo lo que existe, Epicuro dedicó mucho tiempo al problema del conocimiento. Consideraba las sensaciones como la principal fuente de conocimiento. Solo con su ayuda, una persona recibe información relacionada con el mundo exterior. La mente, en consecuencia, también se desarrolla únicamente sobre la base de las sensaciones. Epicuro llevó al absolutismo la dependencia de la razón de las sensaciones. Argumentó que varios sueños, así como visiones de locos, son el resultado de cualquier sensación, lo que significa que son verdaderos.

Disfrute

Sin embargo, lo principal en la filosofía de Epicuro era la enseñanza ética. Élenfatizó la subordinación de la física al conocimiento de la ética, diciendo que si no conoce el miedo a la muerte y no se preocupa por los fenómenos celestiales y no busca los límites del sufrimiento y el placer, entonces la ciencia no tendrá sentido. de la naturaleza.

Epicuro, profesando el atomismo en la filosofía antigua y afirmando el principio material en la esencia del hombre y de su personalidad, creó una interesante doctrina del placer, situándola a la cabeza del sentido de la vida. Creía que el placer es la satisfacción de las necesidades naturales. Conduce primero al logro de la ataraxia (paz mental) y luego al estado de eudaimonía (felicidad). El verdadero placer es la ausencia de dolor corporal y ansiedad. El miedo impide que una persona adquiera la felicidad completa. Ellos gobiernan sobre él. Por lo tanto, los miedos deben ser superados.

El filósofo dijo que cuando nos referimos al placer, no nos referimos a la pereza y la glotonería. Esto no significa celebrar continuamente con el anhelo de las jóvenes vírgenes y la abundancia de mesas. Esto habla de una discusión sobria de la búsqueda de las últimas razones para elegir o negarse a exponer la falsedad de la que se originan todas las angustias mentales. Epicuro insistía en que una persona necesita satisfacer las necesidades naturales necesarias, que están directamente relacionadas con la preservación de su vida.

Importante y no importante en la vida de las personas

Según Epicuro, una persona que ha comprendido la verdad podrá separar las necesidades necesarias de los excesos. Además, rechaza el exceso voluntariamente. En principio, las opiniones filosóficas de Epicuro pueden considerarse ascéticas.

A necesidades fundamentalmente antinaturales, el filósofo atribuía la política y las actividades sociales. Su enseñanza se caracterizó por la ex altación de lo privado sobre lo público. Las principales palabras de la escuela Epicurus Garden son "¡Vive desapercibido!".

Posteriormente, Titus Lucretius Car elige el atomismo antiguo, cuyos representantes fueron Leucipo, Demócrito y Epicuro. Entre ellos, es Epicuro a quien da la mayor preferencia. Lucrecio nació ya en el siglo I a. Expresó su compromiso con las ideas de Epicuro en su mensaje "Sobre la naturaleza de las cosas".

Dificultades filosóficas del atomismo

Entre las áreas problemáticas de esta enseñanza están las propiedades individuales y generales de las cosas, así como el concepto de las cosas y los pensamientos. Si ninguna cosa llega a existir sin una causa, y si hay una razón para su aparición, entonces, ¿cómo se explica el origen de las cosas similares? ¿Cómo es posible explicar la existencia de propiedades comunes si las cosas están compuestas por diferentes átomos y existen independientemente unas de otras? Esto debe reconocerse como una coincidencia o se debe abandonar el atomismo.

El atomismo es la conclusión lógica de reflexiones basadas en los elementos. Demócrito dijo que todo lo que conocemos del mundo es el hombre. Entonces, es él quien es un requisito previo para el conocimiento del mundo. Además, el mundo se conoce en la forma en que una persona que está dispuesta de cierta manera puede hacerlo. Percibe el entorno, aportando algo de sí mismo. En su mente opera un mecanismo especial, que no le es dado por el mundo, sino por la naturaleza.al nacer. Este mecanismo está dotado de la capacidad de percibir el mundo.

Si una persona pudiera encarnar en diferentes culturas, entonces las imágenes del mundo serían todas diferentes.