Johan Huizinga (fecha de nacimiento: 7 de diciembre de 1872; fecha de muerte: 1 de febrero de 1945) es un historiador holandés, filósofo de la cultura y uno de los fundadores de la historia cultural moderna. Adoptando el punto de vista de su antecesor Jacob Burckhardt, Huizinga consideró las realidades históricas no solo en el espectro político, sino también cultural. Primero propuso definir la historia como la totalidad de todos los aspectos de la actividad humana, incluida la religión, la filosofía, la lingüística, las tradiciones, el arte, la literatura, la mitología, la superstición, etc. Rechazando la metodología filológica, Huizinga trató de representar vidas, sentimientos, creencias, ideas, gustos, consideraciones morales y estéticas a través del prisma de su expresión cultural. Trató de componer una crónica, con la ayuda de la cual los lectores pudieran sentir el espíritu de las personas que vivieron en el pasado, sentir sus sentimientos, comprender sus pensamientos. Para lograr este objetivo, el historiador utilizó no solo descripciones literarias, sino también ilustraciones.
Creatividad
"Otoño de la Edad Media" (1919), una obra maestra de la historia cultural, que combina conceptos e imágenes, literatura e historia, religión y filosofía, se convirtió en el más famosola obra de Huizinga, otorgándole la fama de fundador de la historia de las culturas en el siglo XX y heredero de Burckhardt. Posteriormente, Johan Huizinga escribe El hombre jugando (1938). En él conecta la esencia del hombre con el concepto de "ludicidad", llama al juego la necesidad primitiva de la existencia humana y lo afirma como arquetipo de diversas formas culturales. Huizinga mostró cómo nacieron y se desarrollaron todo tipo de culturas humanas, quedando modificaciones y manifestaciones del juego.
Vida
Johan Huizinga, cuya biografía no está repleta de aventuras, nació en Groningen, Países Bajos. Durante sus años universitarios se especializó en sánscrito y completó su tesis doctoral sobre "El papel del bufón en el drama indio" en 1897. No fue hasta 1902 que Huizinga se interesó por la historia de la Edad Media y el Renacimiento. Permaneció en la universidad enseñando culturas orientales hasta que recibió el título de profesor de historia general y nacional en 1905. Diez años más tarde fue nombrado profesor de historia mundial en la Universidad de Leiden, donde enseñó hasta 1942. Desde ese momento hasta su muerte en 1945, Huizinga estuvo en cautiverio nazi en un pequeño pueblo cerca de Arnhem. Está enterrado en el cementerio de la Iglesia Reformada en la ciudad de Oegstgeest.
Forerunner
El predecesor de Husinga, Jacob Burckhardt, que vivió en el siglo XIX, comenzó a considerar la historia desde el punto de vista de la cultura. Burckhardt criticó celosamente la extendidaenfoques filológicos y políticos contemporáneos a la consideración de las realidades históricas. Johan Huizinga (foto) continuó y desarrolló los métodos de su predecesor, formando un nuevo género: la historia de las culturas.
Enfoque único
Él veía la historia como una combinación de muchos aspectos de la vida humana, incluidas las creencias y supersticiones religiosas, las costumbres y tradiciones, las restricciones sociales y los tabúes, el sentido del deber moral y la belleza, etc. Huizinga rechazó la esquematización conceptual y el ajuste de los acontecimientos históricos a patrones intuitivos. Trató de transmitir el estado del espíritu y los pensamientos humanos a través de los sueños, esperanzas, miedos y ansiedades de generaciones pasadas. Estaba especialmente interesado en el sentido de la belleza y su expresión a través del arte.
Composiciones
Usando sus habilidades literarias sin igual, Johan Huizinga ha logrado describir cómo la gente del pasado vivió, sintió e interpretó sus realidades culturales. Para él, la historia no era una serie de eventos políticos, desprovistos de sentimientos y sensaciones reales, sin los cuales ninguna persona puede vivir. La monumental obra de Huizinga, El otoño de la Edad Media (1919), fue escrita desde esta perspectiva.
Este trabajo debe considerarse principalmente como un estudio histórico, pero va mucho más allá del estrecho género disciplinario de un ensayo histórico como un estudio analítico y filológico de una serie de eventos. Al contrario: esta obra ilumina realidades culturales interdisciplinarias, donde se entrelazanantropología, estética, filosofía, mitología, religión, historia del arte y literatura. Aunque el autor prestó atención a los aspectos irracionales de la historia humana, fue bastante crítico con el irracionalismo de la "filosofía de la vida".
A la edad de sesenta y cinco años, el historiador publicó otra obra maestra: la obra "Man Playing" (1938). Fue la culminación de sus muchos años de trabajo en los campos de la historia y la filosofía de la cultura. Huizinge también ganó fama con la publicación de Erasmo (1924).
Otoño de la Edad Media
"Otoño de la Edad Media" se ha convertido en el libro más famoso del historiador. Fue gracias a ella que la mayoría de sus contemporáneos supieron quién era Johan Huizinga y pudieron familiarizarse con las nuevas tendencias de la ciencia.
Jacob Burckhardt y otros historiadores consideraron la Edad Media como precursora del Renacimiento y la describieron como la cuna del realismo. El trabajo de Burckhardt se centró en el Renacimiento italiano y casi no cubrió este período en las culturas de Francia, los Países Bajos y otros estados europeos al norte de los Alpes.
Hizinga desafió la interpretación renacentista de la Edad Media. Él creía que las culturas medievales florecieron y alcanzaron su punto máximo en los siglos XII y XIII y luego declinaron en los siglos XIV y XV. Según Huizinga, el período histórico, como un ser vivo en la naturaleza, nace y muere; por eso la Baja Edad Media se convirtió en el momento de la muerte del período y la transición a un nuevo renacimiento. Por ejemplo, en el capítulo "El rostro de la muerte", Johan Huizinga describió el siglo XV de la siguiente manera: los pensamientos de muerte dominan la mente humana, y el motivo de la "danza de la muerte" se convierte en un argumento frecuente de las pinturas artísticas. Vio la tristeza, el cansancio y la nostalgia por el pasado, síntomas de una cultura que se desvanece, en lugar de signos de renacimiento y optimismo inherentes al Renacimiento.
A pesar de la visión del mundo algo limitada presentada en el libro "El otoño de la Edad Media", sigue siendo una obra clásica sobre la historia de las culturas y ocupa un lugar de honor entre las famosas obras de Jacob Burckhardt.
