En absolutamente todas las esferas de la vida humana, hay personas cuyas actividades en algunos causan respeto, a veces incluso admiración, y otros descontento, bordeando muy a menudo el odio. No es ningún secreto que las relaciones especialmente difíciles surgen en un ambiente religioso, donde el amor y el honor, hoy o mañana, pueden transformarse en acusaciones de actividades indecorosas e incitantes a conflictos. Uno de esos personajes controvertidos, pero al mismo tiempo muy coloridos de nuestro tiempo, es Andrei Vyacheslavovich Kuraev, un conocido clérigo de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Hablaremos de su vida, obra y trabajo lo más detalladamente posible en el artículo.
Nacimiento y familia
La biografía de Andrei Kuraev dice que nació en Moscú el 15 de febrero de 1963. Durante varios años de su infancia, el niño vivió en la capital de la República Checa, donde su padre y su madre trabajaban en ese momento. Por cierto, vale la pena señalar que todos eran incrédulos. El padre de nuestro héroe, Vyacheslav, trabajó como secretario de Peter Fedoseev, un famoso científico de la Academia de Ciencias de la URSS. La madre del futuro eclesiástico era empleada de sector en el Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS.
Principioaños de vida
El actual protodiácono de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Kuraev, fue educado como ateo en su infancia, lo cual no es sorprendente, porque en la época soviética había muy pocas personas que creían en Dios, y casi todas eran perseguidas. Si un joven se posiciona como ortodoxo, entonces podría experimentar problemas tanto para ingresar a la universidad como para obtener un empleo posterior.
Cuando era un estudiante, Andrei Vyacheslavovich Kuraev publicó un periódico mural con el sonoro nombre "Ateo", en el que explicaba constantemente su posición.
Obtener educación superior y llegar a la fe
En 1979, Andrei Kuraev, cuyas reseñas se darán a continuación en el artículo, se convirtió en estudiante de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú. Y solo tres años después, el joven tomó la decisión final de bautizarse y el 29 de noviembre de 1982 realizó la Santa Cena en la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista. Como el propio sacerdote admitió más tarde, este paso fue motivado por su conocimiento de la obra de Dostoievski, a saber, la lectura de la novela Los hermanos Karamazov.
No hace f alta decir que la familia de Andrei Kuraev estaba absolutamente conmocionada por tal paso. Un buen día los padres llegaron a casa y vieron a sus hijos leyendo el Evangelio. Después de eso, todas las esperanzas del padre de una brillante carrera propia y un futuro brillante para su hijo podrían enterrarse de manera segura. La persuasión no dio ningún resultado, y el hombre primero perdió un prestigioso viaje de negocios a Francia, y poco después fue despedido por completo. A pesar de todas las dificultades en la familia, nadiesin embargo, no hubo discordia significativa entre los padres y Andrey.
En 1984, Kuraev se graduó de la Universidad Estatal de Moscú y recibió un diploma rojo por sus logros. El jefe de su trabajo científico en la universidad fue Kirill Nikonov. Después de eso, Andrei ingresó a la escuela de posgrado en filosofía extranjera, pero nunca se graduó.
Estudiar en escuelas religiosas
En 1985, Kuraev se desempeñó como secretario de la Academia Teológica de Moscú. Paralelamente, comenzó a comprender profundamente los conceptos básicos de la religión en el seminario teológico, pero ya en 1986 hubo un incendio grave en él. Andrei se vio obligado a ir a trabajar a un sitio de construcción, donde trabajó hasta el momento en que el edificio fue completamente restaurado, y el rector del seminario lo llamó nuevamente para que estudiara. Kuraev se graduó del seminario recién en 1988.
Pasos tímidos
Las primeras publicaciones sobre el tema de la teología que Andrei Vyacheslavovich hizo en 1988. Al mismo tiempo, inicialmente tomó el seudónimo de Andrey Prigorin y sus trabajos se publicaron en una revista llamada Choice. Bajo su nombre real, el confesor fue publicado en Moscow News y en Questions of Philosophy.
En el período 1988-1990, un hombre estudió en la Universidad de Bucarest en el Departamento de Teología Ortodoxa. Vale la pena señalar que llegó a estudiar en esta universidad gracias a la victoria en una disputa abierta en el Instituto Pedagógico Kolomna, donde pudo pasar por alto incondicionalmente a los ateos empedernidos.
Establecimiento en iglesia
El 8 de julio de 1990 se convirtió para Kuraev en algunosgrado histórico. Fue entonces cuando fue ordenado diácono por el Patriarca Feoktist en la Catedral Patriarcal de Bucarest.
Después de eso, Andrei regresó a Rusia y hasta 1993 fue el asistente personal del patriarca Alejo II.
Desarrollo profesional
En 1994, Andrey Kuraev, para quien la ortodoxia se había convertido en el trabajo de su vida, se convirtió en candidato de ciencias filosóficas gracias a la exitosa defensa de su disertación en el Instituto de Filosofía de la Academia Rusa de Ciencias. Su supervisor en este asunto fue Pavel Gurevich. Y un año después, el eclesiástico se convirtió en candidato a teólogo, habiendo defendido su obra llamada “Tradición. Dogma. Rito en la Academia Teológica de Moscú. En 1996, el patriarca Alexy II nombró a Kuraev como profesor de teología por recomendación del Consejo Académico de la RPU.
Actividades didácticas
En 1993-1996, el teólogo Andrei Kuraev se desempeñó como Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Ortodoxa Rusa de San Juan el Teólogo. Como recuerda ahora el propio ministro, no fue solo un decano, sino uno de los fundadores de esta ahora prestigiosa universidad. Además, profesores de fama mundial y respetados fueron invitados a la institución educativa, quienes dieron conferencias a los estudiantes. Kuraev mismo los escuchó con placer.
Durante veinte años (1993-2013), el eclesiástico fue empleado de la Academia y Seminario Teológico de Moscú. Además, dirigió el Departamento de Apologética y Teología en la Universidad Humanitaria Ortodoxa St. Tikhon.
Reconocido por pares
En marzo de 2002, Kuraev, sobre la base de la decisión del Sínodo, fue incluido en el editorialcollegium de la colección, llamado "Obras Teológicas". En diciembre de 2004, se convirtió en miembro de la Comisión Teológica Sinodal. Y el último día de marzo de 2009, fue inscrito en las filas del Consejo de Iglesia y Público, que vela por los temas de protección frente a la amenaza del alcohol. El profesor también era miembro del consejo asesor que se ocupaba de los problemas de la libertad de conciencia, que funcionaba sobre la base del Comité de la Duma Estatal de RF para Asociaciones Religiosas y Diversas Organizaciones Públicas.
Muy a menudo muchas personas hoy hacen la pregunta: "¿Dónde sirve Andrei Kuraev?" Se sabe fehacientemente que hasta finales de 2007 desempeñó las funciones eclesiásticas que le fueron asignadas en la Iglesia de la Natividad de Juan Bautista (Presnya, Moscú), y luego se trasladó a la Iglesia del Arcángel Miguel (Troparevo).
Intensificar
El protodiácono Andrei Kuraev recibió su rango actual durante la liturgia dentro de los muros de la Catedral de San Isaac el 5 de abril de 2009, que fue dirigida personalmente por el Patriarca Kirill. Nuestro héroe fue ex altado a través de su trabajo activo y productivo con la generación más joven y su celoso trabajo misionero.
Carrete de película
En noviembre de 2007, sobre la base del estudio "Light" ortodoxo de Tula, el director Valery Otstavnykh, quien también es erudito religioso y empleado del departamento misionero de la diócesis regional, hizo una película llamada "48 horas de la vida del diácono Andrei Kuraev". Teniendo en cuenta todos los matices técnicos, el trabajo cinematográfico finalmente se estrenó en las pantallas solo después de un año y medio.
Problemas
30 de diciembre de 2013 sucedióun evento por el cual muchos creyeron que Andrei Kuraev fue excomulgado de la iglesia. La razón fue la noticia de que el confesor fue expulsado del cuerpo docente y de los profesores de la academia por un comportamiento bastante escandaloso, así como por su trabajo provocador en los medios y el espacio de Internet (en blogs). El eclesiástico mismo expresó su indignación por esto y conectó este “ataque” contra él por parte de sus líderes con el hecho de que exhibió públicamente el escándalo que tuvo lugar en el Seminario Teológico de Kazán, en el que vale la pena detenerse con más detalle.
En diciembre del mismo 2013, llegó una inspección especial a la Institución Educativa Teológica de Kazán encabezada por el Arcipreste Maxim Kozlov. Tanta atención por parte del Comité Educativo de la República de China surgió en el seminario por una razón: muchos estudiantes se quejaron de acoso sexual por parte del rector y otros mentores. Como dijo el protodiácono Andrei Kuraev en esta ocasión, los jóvenes confirmaron activamente todos los hechos de sodomía frente a la comisión visitante, solo unas pocas personas del quinto año guardaron silencio. Finalmente, el vicerrector y el secretario de prensa, el abad Kirill, fueron despedidos.
Protodiácono Andrei Kuraev, hablando de lo que sucedió en Kazán, en una de sus entrevistas dijo que la gran mayoría del clero en Rusia son personas absolutamente normales y adecuadas. A pesar de que hay muchos monjes viviendo en el país, incluso entre estos ermitaños voluntarios no hay manifestaciones de inclinaciones homosexuales. Sin embargo, por desgracia,Hay un cierto grupo de empleados de la oficina de la iglesia que comenzaron a usar su poder y oportunidades, olvidando para qué sirven en general y para qué fueron llamados originalmente. Al mismo tiempo, al hablar sobre el hecho de que fue excomulgado de la iglesia, Andrei Kuraev dijo que no tenía miedo de ser expulsado del seno de la ortodoxia, ya que, según la historia, está absolutamente seguro de que incluso después de un posible posible excomunión, la siguiente invariablemente lo restaurará patriarca.
Además, Kuraev cree que un factor adicional en los ataques contra él puede considerarse el hecho de sus discursos en defensa de la sensacional banda punk rusa Pussy Riot. Se hizo "famosa" por intentar actuar dentro de los muros de la Catedral de la Epifanía y la Catedral de Cristo Salvador.
Opinión sobre el Islam
En el otoño de 2004, el archidiácono Andrey Kuraev se convirtió en el único autor de un artículo para el periódico Izvestia. Y aunque en él admitió que los ataques terroristas fueron planeados estratégicamente en nombre del Islam en los estados occidentales, sin embargo, el clérigo señaló directamente la responsabilidad total del movimiento religioso en el aumento de los ataques terroristas. Kuraev cree que varios llamados de las pantallas de televisión y las páginas de los periódicos de que el terrorismo no tiene religión ni nacionalidad son absolutamente infundados. Como argumentos, el mentor espiritual dice que no son los budistas los que toman las escuelas, no son los taoístas los que hacen estallar aviones, no son los cristianos los que toman como rehenes a las personas. Kuraev también centra la atención de la gente en el hecho de que el terrorismo es, en cierta medida, una consecuencia de una muy distorsionadacomprensión del Corán y no de ningún otro libro. Además, los autores de estas distorsiones son hombres islámicos muy educados y no árabes analfabetos. Pero lo más importante, según Andrei, es que una parte significativa de todo el mundo musulmán no considera a los terroristas sinvergüenzas, sino que los clasifica como héroes y muy a menudo trata de imitarlos hasta cierto punto.
El confesor también mostró su disgusto por el Islam en uno de sus monasterios: Crimea. En 2006, las conferencias de Andrey Kuraev sobre esta península tenían como objetivo contrarrestar la política extremadamente radical del Mejlis, el parlamento étnico de los tártaros de Crimea.
Actitud hacia la comunidad LGBT
El eclesiástico es un crítico vocal de la homosexualidad. Muchos de los libros de Andrei Kuraev, incluido The Church in the Human World, señalan a los creyentes que la tolerancia al contacto homosexual es una especie de tapadera para "atacar a la familia cristiana tradicional". Además, en una de sus conversaciones con periodistas, Andrei Vyacheslavovich equiparó la homosexualidad y la adicción a las drogas, llamando a la lástima por estos pecados "presagios de la muerte". En 2007, el héroe del artículo dijo que la iglesia simplemente está obligada a ayudar a los homosexuales que reconocen su debilidad y pecaminosidad. Al mismo tiempo, Kuraev llamó “bastardos” a los homosexuales impenitentes.
A principios de 2008, Andrei hizo un llamamiento al actual presidente de la Federación Rusa, Dmitry Medvedev, para que diera la evaluación más objetiva de una serie de programas de Año Nuevo emitidos en el canal NTV, en los que había supuestamente muchos "gestos homosexuales" ychicas semidesnudas. Al mismo tiempo, Kuraev enfatizó que si no se considera la apelación y no se da una respuesta oficial, tal posición de las autoridades será considerada como el deseo de los líderes del país de corromper a la juventud y promover la homosexualidad.
En 2012, hubo una protesta pública a gran escala debido a la propuesta hecha por Kuraev. El caso es que el confesor quería interrumpir el concierto previsto de la cantante estadounidense de pop Madonna en San Petersburgo, en el que esta mujer de fama mundial quería expresar su indignación y descontento con la ley contra la promoción de las relaciones homosexuales. Al responder a la pregunta de uno de los diputados rusos sobre qué deberían hacer los residentes del norte de Palmira, Andrey pronunció un breve discurso: Una persona normal en tales situaciones levanta el teléfono y llama al FSB y le dice a la policía oficiales que alguien ha colocado explosivos en alguna parte”.
Batallas verbales con Lolita Milyavskaya
¿Qué más distinguió al trabajador de la Iglesia Ortodoxa Rusa? Andrey Kuraev también se distinguió por el hecho de que después del nacimiento de la hija de Philip Kirkorov de una madre sustituta, exigió excomulgar al artista popular de Rusia de la iglesia. El confesor, describiendo su visión de la situación, explicó que la esencia de este tema no está en la maternidad subrogada como tal ni en la posición de la Iglesia ante esta situación, sino que el punto central es la cuestión de la dignidad humana. En pocas palabras, si compra o vende un niño, prepárese para el hecho de que después de un tiempo también podrá vender o comprar.
Kuraev defendió celosamente su opinión en el marco de un programa de televisión llamado "Duelo" el 26 de abril de 2012, donde Lolita Milyavskaya se le opuso. Por cierto, para ser justos, debe tenerse en cuenta que el representante de la Iglesia Ortodoxa resultó ser el ganador de esta disputa.
Tema ucraniano
Algunas de las conferencias de Andrei Kuraev y sus entrevistas sobre el tema de la situación política en Ucrania siempre han causado una fuerte reacción en la sociedad. Por ejemplo, el 29 de marzo de 2014, el confesor expuso sucesivamente en nueve párrafos su visión de la situación respecto a la anexión de la península por parte de Rusia. Como resultado de sus pensamientos y análisis de la situación, Kuraev llegó a la triste conclusión de que la Federación Rusa todavía pierde más debido a tal conflicto y no gana. No hace f alta decir que tal opinión de un clérigo es inherentemente opositora y no aumenta la autoridad de Andrei en el país.
Kuraev también habló extremadamente negativamente sobre el silencio del Patriarca Kirill sobre la situación con Crimea, pero luego Andrei Vyacheslavovich habló positivamente sobre la persona principal de la Iglesia Ortodoxa Rusa, señalando que estaba bajo una fuerte presión por parte de la élite de Moscú.
Reconocimiento
A pesar de los escándalos de alto perfil, por su tormentosa vida en muchos aspectos, el eclesiástico recibió los siguientes signos distintivos:
- Orden de San Sergio de Radonezh tercer grado.
- Orden del Club de Patronos Ortodoxos por su activa labor misionera y promoción de la tolerancia y la solidaridad.
- Medalla del santoAlbert Chmielewski de la Iglesia Católica Polaca.
- Orden de Néstor el Cronista de tercer grado, que recibió de manos del Metropolitano Vladimir de Kiev y Toda Ucrania en 2007.
- Persona del año 2008
- Gracias del patriarca Alejo II por la labor misionera.
Sobre el rey y el cine
En 2017, hubo un escándalo en Rusia por el estreno de la película "Matilda". Muchos activistas ortodoxos sintieron que la película es una blasfemia y expone al último autócrata ruso bajo una luz negativa. Sin embargo, Kuraev señala que, en su opinión, no hay nada en este trabajo que pueda denigrar a Nicolás II. Él cree que todos debemos recordar al santo rey como un gran mártir, y no como una persona común que tiene los pecados de la juventud y la juventud. El confesor prestó especial atención al hecho de que Nicolás no cometió adulterio.
Privado
¿Quiénes son los hijos de Andrey Kuraev? Esta pregunta es de interés para un gran número de personas hoy en día. El mismo líder de la iglesia le responde que no tiene hijos e hijas naturales. Al mismo tiempo, gracias a sus muchos vagabundeos, se encuentra con gente común, militares, presos en las cárceles, estudiantes, escolares. Al mismo tiempo, el eclesiástico los considera a todos en cierta medida su descendencia, aunque sean espirituales.
En conclusión, me gustaría decir que puedes tratar al héroe del artículo de cualquier manera, sin embargo, no se puede notar que todavía estáes un cristiano de pleno derecho que está tratando de hacer un llamado a la sociedad para que entre en razón y viva de acuerdo con las leyes de Dios.
