Los primados de la Iglesia Ortodoxa dejaron una huella especial en la cultura y la vida espiritual del país. Sus hechos y palabras influyen en la formación de personalidades en varias generaciones. Una de las figuras destacadas de la iglesia es San Ignacio Brianchaninov. Dejó un vasto legado: literatura espiritual y educativa, correspondencia con célebres teólogos y estadistas de su tiempo, muchos seguidores.
Familia e infancia
El futuro obispo del Cáucaso y el Mar Negro nació en el seno de la eminente familia noble de los Bryanchaninov a principios de febrero de 1807. En el bautismo recibió el nombre de Dmitry. Antes de su aparición en la familia, dos bebés murieron y la madre, tratando de superar la desesperación y llena de fe, visitó los lugares sagrados alrededor de la propiedad familiar en la región de Vologda. A través de oraciones fervientes, nació un niño, seguido de cinco hijos más. Desde la infancia, Dmitry era un niño especial, amaba la soledad, prefería leer a los juegos infantiles ruidosos. El interés por el monacato se determinó pronto.
La educación primaria la recibieron todos los hijos de los Bryanchaninov en casacondiciones. Pero fue tan brillante que fácilmente ayudó a todos a ingresar a las instituciones educativas con los puntajes más altos. Según los recuerdos de su hermano menor Peter, Dmitry nunca reprimió a sus hermanos menores con su autoridad o muchos conocimientos. En el fragor de los juegos, empatando en broma las batallas de los niños, Dmitry siempre le decía a los más pequeños: "¡Lucha, no te rindas!" San Ignacio Brianchaninov llevó esta perseverancia durante toda su vida.
Escuela Militar
A la edad de 15 años, su padre decidió enviar a Dmitry a una escuela militar. Esto fue requerido por el estatus y la posición de la familia en la sociedad. En un viaje a San Petersburgo, al lugar de estudio, el padre le preguntó a su hijo para qué estaba su corazón. Dmitry, después de algunas dudas, pidiéndole a su padre que no se enojara en caso de una respuesta desagradable para él, dijo que se veía a sí mismo como un monje. El padre no prestó mucha atención a la respuesta, creyendo que fue una decisión precipitada y no le dio ninguna importancia.
La competencia para la Escuela de Ingeniería Militar de San Petersburgo fue alta: treinta estudiantes tuvieron que ser seleccionados entre ciento treinta solicitantes. Dmitry Bryanchaninov fue uno de los primeros en ser aceptado en base a los resultados de los exámenes. Incluso entonces, los maestros le predijeron un futuro maravilloso. Los lazos familiares y sus propios talentos ayudaron al joven Bryanchaninov a convertirse en una entrada a las veladas literarias con el presidente de la Academia de las Artes A. N. Venado. En el círculo bohemio, conoció a Pushkin, Krylov, Batyushkov, y él mismo pronto se hizo conocido como un excelente lector.
Durante los años de estudio, San Ignacio Brianchaninov comprendió diligentemente la ciencia, fuemejor en su clase, pero las preferencias internas se encuentran en el campo de los intereses espirituales. Durante este período, el destino lo reunió con los monjes de Valaam y los monjes de Alexander Nevsky Lavra. En 1826 se graduó con honores de una institución educativa con el grado de teniente, inmediatamente solicitó la renuncia. Su objetivo era dedicar su vida posterior al monacato. Esto fue impedido no solo por familiares, sino también por influyentes patrocinadores de la capital. Dmitry Bryanchaninov tuvo que ir a su lugar de destino, pero el Señor tenía otros planes.
Novicias en monasterios
Al llegar al lugar de servicio, en la fortaleza de Dinaburg, el joven militar cayó gravemente enfermo. La enfermedad no desapareció, y después de un año volvió a pedir la baja del servicio militar, y esta vez todo resultó a su favor. Liberado de los deberes mundanos, Dmitry se dirigió al anciano Leonid, que trabajaba en el monasterio Alexander-Svirsky, donde se convirtió en novicio a la edad de 20 años. En relación con las circunstancias, el élder Leonid pronto se mudó primero a Ploschanskaya Hermitage, desde donde partió hacia Optina Hermitage, los novicios, incluido Bryanchaninov, hicieron los movimientos con él.
La vida según los estrictos cánones en Optina Hermitage tuvo un efecto negativo en la salud de Dmitry. Se vio obligado a partir, el camino estaba en su casa, donde pudo visitar a su madre enferma ante su insistente pedido. El tiempo pasado en el círculo familiar fue corto y la novicia fue al Monasterio Kirilo-Novoozersky. El clima resultó ser casi desastroso, Dmitry se enfermó gravemente y el destino, como si lo probara enla fuerza de la decisión, devolvió nuevamente al joven a los muros paternos.
Habiéndose recuperado en cuerpo, fortalecido en espíritu y recibido la bendición del obispo de Vologda, el futuro San Ignacio Brianchaninov fue como novicio a la ermita de Semigorsk, y luego se trasladó al monasterio de Dionysius-Glushitsky. El tiempo de la obediencia es una de las pruebas más difíciles, Dmitry confirmó su decisión. En este momento, escribió la primera obra, "El Lamento del Monje". El 28 de junio de 1831, el obispo Stefan de Vologda tomó la tonsura y el monje Ignacio apareció en el mundo, el nombre fue dado en honor al santo y mártir Ignacio el Portador de Dios. En el mismo año, el monje recién tonsurado recibió el rango de hierodiácono y, unos días después, el de hieromonje.
Muchas Obras
La vida de San Ignacio Brianchaninov estuvo llena de logros, dificultades y arduo trabajo espiritual. Siendo joven en edad, fue nombrado jefe del Monasterio Pel'shem Lopotov. El monasterio ya estaba listo para el cierre en el momento en que Ignacio llegó al lugar del servicio. Debía ser no sólo pastor de hermanos pequeños, sino también constructor. En solo dos años de enérgica actividad en el monasterio, se restauraron muchos edificios, se racionalizaron los servicios de adoración y el número de habitantes del monasterio aumentó a treinta monjes.
La fuerza del espíritu, la sabiduría rara para una edad tan joven le valieron al abad el respeto entre los hermanos, la veneración y la obediencia incondicional incluso a los monjes mayores. La diligencia y la eficiencia sirvieron de pretexto para la ordenación de Hieromanakh Ignatius al rango de abad del monasterio.
Recuperación exitosa y rápida de casi perdidoel monasterio fue la primera gloria. La actividad vigorosa, la humildad y la perseverancia en el logro de los objetivos se convirtieron en una nueva cita: a fines de 1833, el hegumen Ignatius fue llamado a San Petersburgo, donde fue confiado bajo el cuidado de Trinity-Sergius Hermitage. Al mismo tiempo, tuvo lugar la elevación al rango de archimandrita.
Ermita de la Trinidad-Sergius
En el momento de la adopción del nuevo monasterio, el Archimandrita Ignacio tenía veintisiete años. La Ermita de la Trinidad-Sergio estaba en un estado deplorable: había confusión en los hermanos adelgazados, se observó pereza, los servicios se llevaron a cabo con digresiones. El patio estaba en ruinas, muy derrumbado. Por segunda vez, San Ignacio Brianchaninov cumplió la hazaña de restaurar la vida espiritual y material del monasterio confiado a sus labores.
La proximidad de San Petersburgo y la amplia relación del rector ayudaron a poner rápidamente en orden el local. La vida espiritual se llenó y tomó la dirección adecuada gracias a la guía del Padre Ignacio. En poco tiempo, los servicios en el Trinity-Sergius Hermitage se volvieron ejemplares. Se prestó especial atención a los cánticos. P. Turchaninov aplicó sus trabajos y cuidados en el campo de la enseñanza del coro de la iglesia. El compositor Glinka M. I., que en los últimos años de su vida se interesó por la historia del canto eclesiástico y la investigación de partituras antiguas, escribió varias obras para el coro local.
En 1834, San Ignacio Brianchaninov recibió el rango de archimandrita, y en 1838 se convirtió en decano de los monasterios de toda la diócesis de San Petersburgo. En 1848, cansado del trabajo y de las enfermedades, ArchimandritaIgnacio pide su renuncia y se instala en un monasterio apartado. Pero esta vez, el Señor tenía otros planes. Habiendo recibido unas vacaciones de 11 meses, el santo volvió a sus funciones.
El abad no solo estaba involucrado en el arreglo y la vida del monasterio. Su atención estaba fijada en la literatura teológica, la investigación, las reflexiones. Dentro de los muros del Trinity-Sergius Hermitage, apareció un teólogo y retórico, San Ignacio Brianchaninov. "Experiencias ascéticas": este es el nombre de una de sus mejores obras, los dos primeros volúmenes se escribieron en este momento. Posteriormente, de su pluma saldrán libros teológicos que arrojarán luz sobre muchos temas de religión, el estado de ánimo interior de monásticos y laicos.
Obispado
Deseando servir a Dios ya la iglesia, Ignatius Brianchaninov, sin embargo, anhelaba la soledad. Pero fue designado para servir al desarrollo de la vida espiritual en una de las regiones más difíciles de Rusia. En 1857 Archimandrita Bryanchaninov recibió el obispado del Cáucaso y el Mar Negro. La administración de la diócesis duró cuatro años. Durante este tiempo se hizo mucho trabajo administrativo: se pusieron en condiciones los órganos de gobierno, se aumentaron los salarios de los sacerdotes, se creó un maravilloso coro, se construyó la casa del obispo con una granja, el seminario recibió una nueva ubicación..
Pero la enfermedad progresó, se hizo cada vez más difícil servir, y el obispo presentó otra petición pidiendo su renuncia y traslado al Monasterio Nikolo-Babaevsky. Esta vez se concedió la solicitud.
Último lugar de descanso
En 1861, San Ignacio Brianchaninov, acompañado de varios discípulos, llegó a un asentamiento en un remoto monasterio. La primera época de la vida en el monasterio difícilmente puede llamarse tranquila: el monasterio Nikolo-Babaevskaya estaba en declive, costó mucho trabajo restaurarlo. El camino ya recorrido varias veces se repitió con el mismo triunfo: en poco tiempo se reconstruyó el local, apareció un hogar, se construyó una nueva iglesia en honor al Icono Ibérico de la Madre de Dios.
Aquí aparecieron los primeros escritos serios de San Ignacio Brianchaninov. Revisó sus trabajos anteriores y comenzó a escribir otros nuevos. Las primeras de una serie de mejores obras fueron escritas "La Patria" (edición póstuma) y "Ofrenda al monacato moderno". Durante la vida del autor comenzaron a publicarse libros, los cuales dividió en tres partes:
- el primero incluía: "Experiencias Ascéticas", 3 volúmenes;
- a la segunda: Sermón Ascético, Volumen 4;
- al tercero: "Una ofrenda al monacato moderno", Volumen 5.
La cuarta parte de las obras salió después del reposo del santo, fue recopilada por "El Padre". En demanda entre los monásticos y los laicos profundamente creyentes es el libro escrito por San Ignacio Brianchaninov, "Para ayudar al penitente". En esta obra se escriben instrucciones, se dan consejos prácticos a quienes siguen el camino de la iluminación interior, donde el arrepentimiento es la piedra angular de la fe y el volverse a Dios. El 30 de abril de 1867 finalizó el camino terrenal del santo y comenzó la ascensión.
Canonización
Las obras de San Ignacio Brianchaninov recibieron reconocimiento durante la vida del autor y fueron a las bibliotecas. El sacerdocio de Athos, famoso por sus duros juicios y su celo de fe, aceptó con favor las obras del autor. La vida del santo fue ascética, llena de trabajo, entusiasmo, logros. Los laicos, hermanos y estudiantes notaron la grandeza del alma de Ignatius Brianchaninov, después de su muerte, el interés por su personalidad no se desvaneció. Las obras de arte sirven como guía para muchos en la búsqueda de su destino.
La canonización tuvo lugar en 1988. La canonización tuvo lugar en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Puedes tocar las reliquias sagradas en el Monasterio Santo Vvedensky Tolga de la diócesis de Yaroslavl. Sirviendo a Dios, ayudando a las personas durante la vida y después de la muerte, San Ignacio Brianchaninov encontró su destino.
Libros: legado teológico
Las obras literarias y teológicas del santo son extensas en cuanto a los temas tratados en ellas. Parte esencial es la extensa correspondencia del pastor con numerosos conocidos, personajes ilustres. De particular interés es la correspondencia teológica con Teófano el Recluso, en la que se tratan los asuntos espirituales estudiados por los pastores. En general, el patrimonio literario religioso pertenece a las siguientes secciones teológicas:
- Escatología.
- Eclesiología.
- Desarrollado por la enseñanza del autor sobre el engaño espiritual, en el que se dan advertenciaslos que estudian teología.
- Angelología.
- Apologética.
La colección completa de las obras de San Ignacio Brianchaninov consta de siete volúmenes. Para varias generaciones de monjes, laicos, historiadores y amantes de la literatura, los libros de San Ignacio Brianchaninov ayudan a encontrar respuestas, decidir la elección de un camino futuro y ayudar a los creyentes con apoyo espiritual.
