Ludwig Wittgenstein es uno de los filósofos más brillantes, paradójicos y carismáticos del siglo XX. A pesar de que no fue reconocido por sus contemporáneos y se mantuvo apartado de la sociedad, tuvo una gran influencia en la formación de los principios y leyes del pensamiento moderno. Wittgenstein fue el precursor de al menos tres corrientes filosóficas intelectuales: el positivismo lógico, la filosofía lingüística y el análisis lingüístico.
Breve biografía
Austria y Gran Bretaña tuvieron una gran influencia en la vida y filosofía de un pensador como Ludwig Wittgenstein. Una breve biografía lo indica claramente. El futuro filósofo nació en Viena en una de las familias más famosas y ricas del Imperio austrohúngaro. Su padre era un famoso ingeniero y magnate, y su madre provenía de una antigua familia judía.
Al igual que su padre, Ludwig Wittgenstein comenzó a estudiar ingeniería, en particular estaba interesado en el diseño de aeronaves. Con el tiempo, esto lo llevó al problema de la base filosófica de las matemáticas. Además había otras cosasinteresado en Ludwig Wittgenstein. La biografía indica que era aficionado a la música, la escultura, la arquitectura, la literatura y el arte. A principios del siglo XX, Wittgenstein partió hacia Cambridge, donde se convirtió en alumno, y más tarde en asistente y amigo, del famoso filósofo Bertrand Russell.
Durante la Primera Guerra Mundial, Wittgenstein se ofreció como voluntario para el frente, donde fue hecho prisionero. Durante su estancia en un campo de prisioneros de guerra, prácticamente terminó una de sus obras más famosas, "Tractatus Logico-Philosophicus", que tuvo un gran impacto en el desarrollo de la filosofía europea y mundial. Después de eso, trabajó como maestro en una escuela rural ordinaria. Con el tiempo, Wittgenstein se da cuenta de que su filosofía es en gran medida errónea y debe mejorarse, por lo que regresa nuevamente al Reino Unido, donde continúa trabajando en su tratado, mientras es profesor en la Universidad de Cambridge.
Durante la Segunda Guerra Mundial, trabaja como ordenanza y también se dedica a su nueva dirección: la filosofía del lenguaje. Wittgenstein murió en 1953 de cáncer de próstata. Todas sus ideas sobre la filosofía del lenguaje fueron publicadas póstumamente.
Primera filosofía de Wittgenstein
En su juventud, Ludwig Wittgenstein estaba activamente interesado en las actividades de la vanguardia literaria y crítica en Viena, y también estaba interesado en las ideas de K. Kraus, el editor de la revista Fakel, que trataba con la separación de valor y hecho en el art. Wittgenstein también estuvo fuertemente influenciado por las ideas de G. Frege y B. Russell,bajo el cual trabajó durante mucho tiempo. Del primero adoptó la idea de una función proposicional, significado verdadero, así como la diferencia semántica de sentido y significado de las expresiones en un idioma, del segundo, un método de análisis del lenguaje de manera lógica, que incluye la búsqueda de hechos "atómicos", así como elementos individuales de la descripción lógica de las matemáticas.
Las primeras ideas lógicas de Wittgenstein se formularon en sus Diarios, donde habla de las posibilidades de la nueva lógica y la sintaxis lógica. Estas reflexiones se convirtieron en la base de su obra clave de este período, el Tractatus Logico-Philosophicus.
Tractatus logico-philosophicus
La obra se publicó en 1921, primero en alemán y luego en inglés. El libro está escrito en forma de aforismos individuales, que Ludwig Wittgenstein utilizó para interpretar sus ideas. Las citas se colocan junto a los números correspondientes que indican el nivel de importancia de un aforismo en particular.
A pesar de las similitudes con las ideas de Russell y Frege, el libro fue único en muchos sentidos. El tratado plantea la cuestión de las posibilidades y los límites del pensamiento, mientras que el autor combina los conceptos de pensamiento y lenguaje, mientras que la filosofía actúa como una especie de crítica analítica del lenguaje. En el concepto de Wittgenstein, el lenguaje cumple la función de denotar hechos, lo cual es posible gracias a la estructura lógica interna del lenguaje. Esta doctrina todavía juega un papel importante en las corrientes intelectuales occidentales contemporáneas.
Filosofía tardía de Wittgenstein
Con el tiempoLudwig Wittgenstein replanteó sus posiciones y abandonó la estructura a priori del lenguaje. Indica la variedad de palabras y expresiones que se utilizan en el lenguaje natural. De acuerdo con esto, la palabra no actúa como una imagen mental del objeto, solo el uso de palabras en el contexto de acuerdo con las reglas lingüísticas le da a la palabra un significado determinado.
Wittgenstein opera con un concepto como los juegos de lenguaje, donde cada palabra adquiere su significado solo cuando se cumplen ciertas condiciones del juego. Wittgenstein también señala la necesidad de hacer las preguntas correctas. La última posición filosófica de Wittgenstein se describe en sus Investigaciones filosóficas.
Investigaciones filosóficas
El último libro importante en el que trabajó Ludwig Wittgenstein. La filosofía se describe brevemente desde la parte introductoria del libro, donde el autor indica que esta obra debe ser considerada en comparación con el "Tractatus Logico-Philosophicus".
A diferencia de la obra anterior, las Investigaciones filosóficas no tienen un estilo profético y se dividen en dos partes. La primera parte tiene la siguiente estructura:
- El concepto de lenguaje y su significado.
- Análisis de conceptos epistemológicos y psicológicos.
- Análisis de los aspectos internacionales de los conceptos mencionados anteriormente.
La segunda parte del libro está menos estructurada y tiene un aspecto inacabado. Aquí el autor habla de las palabras, de su significado y de las funciones de la filosofía en estas materias.
Ludwig Wittgenstein es uno de los másenigmáticos filósofos del siglo XX. A diferencia de sus contemporáneos, no solo pensó, sino que también vivió de acuerdo con sus puntos de vista. Fue gracias a él que la filosofía se convirtió en la filosofía del lenguaje, una ciencia que considera cómo las personas ven y describen el mundo.
