En el siglo XXI, la cuestión de la relación entre el hombre y la naturaleza se ha vuelto particularmente aguda. Indicadores tan vitales para la futura existencia del planeta como el estado de la capa de ozono, la temperatura del agua del océano, la tasa de derretimiento del hielo, la extinción masiva de animales, aves, peces e insectos resultaron ser demasiado sorprendentes.
En la mente de las personas humanas y civilizadas, comenzó a aparecer la idea de la necesidad de un concepto como la justicia ambiental y su introducción a las masas. Si esta misión se lleva a cabo a escala global, puede cambiar para siempre la actitud de consumo de las personas hacia la naturaleza hacia la asociación.
El surgimiento de la ética ambiental
Cuando la crisis ambiental se estaba gestando en la década de 1970, los científicos occidentales respondieron creando una disciplina científica como la ética ambiental. La principal causa de los problemas en el medio ambiente, según expertos como D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen y otros: se trata de una desviación en alguna etapa del desarrollo de la vida en el planeta en ausencia total de una conexión entre el hombre y la naturaleza.
Si al comienzo de su viaje la humanidad percibió la naturaleza como una manifestación del poder divino, del cual depende directamente la vida de la civilización, entonces, a medida que se desarrollaron la ciencia y la industria, la admiración por la sabiduría y la armonía de este mundo fue reemplazada por sed de lucro.
Es por eso que los organizadores llegaron a la conclusión de que es imposible considerar los problemas existentes en forma aislada del estudio de las normas morales y éticas del hombre. Sólo enraizando en las personas la comprensión de que no son la corona de la naturaleza, sino su pequeña parte biológica y energética, es posible establecer relaciones armoniosas entre ellas.
Esto es lo que hace la disciplina científica de la ética ambiental. Promover sus valores en la mente de la mayoría de las personas puede cambiar cualitativamente la vida en el planeta.
Fundamentos de ética ambiental
Tal vez esta sea otra confirmación más de que todo en la historia de la Tierra es cíclico, y que el conocimiento que poseía el hombre moderno ya era conocido por civilizaciones desaparecidas, pero los científicos están volviendo nuevamente a los orígenes de la sabiduría antigua.
Los filósofos que vivieron hace varios miles de años sabían que el Cosmos, todo lo vivo y lo no vivo del planeta, visible e invisible, constituye un único sistema de energía. Por ejemplo, esta sabiduría era característica de las antiguas enseñanzas indias.
En aquellos días el mundo no era dual, es decir, dividido ennaturaleza y el hombre, sino que constituían un todo único. Al mismo tiempo, la gente colaboraba con él, estudiaba y conocía bien varios fenómenos naturales. La teoría de la biosfera y la noosfera desarrollada por Vernadsky se basó precisamente en el hecho de que el Cosmos, la naturaleza y los animales están en interacción armoniosa con el hombre con pleno respeto por la vida de los demás. Estos principios formaron la base de la nueva ética.
También tiene en cuenta las enseñanzas de Schweitzer sobre la admiración del hombre por todos los seres vivos y su responsabilidad de mantener el equilibrio y la armonía en el universo. La ética ecológica y los fundamentos morales de las personas deben estar unidos y centrados en el deseo de ser y no tener. Para que esto suceda, la humanidad debe abandonar la ideología del consumo.
Principios de Ética Ambiental
Las actividades del Club de Roma jugaron un papel importante en el cambio de puntos de vista sobre los problemas ambientales modernos. En el último cuarto del siglo XX, en un informe regular en el Club de Roma, su presidente A. Peccei expresó por primera vez un concepto como el de cultura ecológica. El programa estaba relacionado con el desarrollo del Nuevo Humanismo, que incluía la tarea de la transformación completa de la conciencia humana.
Los principios fundamentales del nuevo concepto se formularon en la conferencia internacional de Seúl en 1997. El tema principal fue la discusión sobre el hecho de que es imposible restaurar aún más el ecosistema con un crecimiento demográfico y un consumo de recursos naturales tan rápidos.
La Declaración adoptada en la conferencia señala la relación entre la crisis ambiental y la desventaja social de las personas en la mayoría de los países. Donde se han creado todas las condiciones sociales, materiales y espirituales para la vida plena de los ciudadanos, no hay amenaza para el ecosistema.
La conclusión de esta conferencia fue un llamado a la humanidad para el desarrollo armonioso de todos los países en el que todas las leyes estén dirigidas a preservar la naturaleza y respetarla y la vida en general. En los últimos años, no se ha puesto en práctica la formación de una cultura ecológica, ya que este concepto no ha llamado la atención de toda la humanidad.
Ley de la naturaleza y la sociedad
Esta ley establece que la coexistencia armoniosa de una civilización humana en rápido desarrollo basada en el consumo y la preservación del equilibrio natural es imposible. Las crecientes necesidades de la humanidad se satisfacen a expensas de los recursos del planeta. La vida vegetal y animal está en peligro.
Cambiar la situación actual solo es posible con una disminución en la explotación técnica de los recursos naturales y un cambio en la mente de las personas de los valores materiales a los espirituales, en los que la preocupación por el mundo que los rodea se convierte en una prioridad.
Muchos científicos creen que los problemas de ética ambiental pueden resolverse reduciendo la tasa de natalidad en regiones del planeta particularmente densamente pobladas. El primer principio de esta ciencia es tratar a la naturaleza como una entidad viva que necesita amor y cuidado.
Condición para la existencia de la biosfera
La condición principal para la existencia de la biosfera es su diversidad constante, lo que es imposible con la explotación regular de los recursos, por lo quecómo no se recuperan en absoluto o les lleva mucho tiempo.
Dado que el desarrollo de cualquier cultura en la Tierra, así como su diversidad y riqueza, estuvo respaldado por la diversidad natural, el declive de la civilización es inevitable sin mantener este equilibrio. La situación solo puede cambiarse reduciendo las actividades de las personas en términos de consumo de recursos naturales.
El segundo principio requiere la restricción generalizada de las actividades humanas y el desarrollo de las características de la naturaleza para la autocuración. Al mismo tiempo, se deben realizar acciones de solidaridad para la preservación de los recursos naturales y la creación de ecosistemas naturales artificiales adicionales en todos los países del mundo.
Ley de los comunes
Esta ley confirma la teoría de que la naturaleza rechaza lo que le es ajeno. Aunque puede estar sujeto al caos, se produce la destrucción del entorno cultural. No puede desarrollarse espontáneamente, ya que todo lo que vive y lo que no vive en él está interconectado. La desaparición de una especie conlleva la destrucción de otros sistemas asociados a ella.
La preservación del orden, así como la eliminación de la entropía, sólo es posible con un consumo razonable de los recursos del planeta dentro de las necesidades energéticas de la humanidad y las posibilidades de la propia naturaleza. Si la gente toma más de lo que la tierra puede dar, la crisis es inevitable.
El tercer principio que revela la ética ambiental moderna es que la humanidad debe dejar de consumir recursos en exceso de los necesarios para sobrevivir. Para hacer esto, la ciencia debe desarrollar mecanismos que puedan regularla relación de las personas con la naturaleza.
Ley de Reimers
Una necesidad importante para todos los pueblos que viven en el planeta es resistir la contaminación ambiental. La mejor opción para hacer esto realidad es crear una producción de cero residuos en cualquier industria, pero como dice la ley de Reimers, siempre hay un efecto secundario del impacto causado por el hombre en la naturaleza.
Dado que la creación de industrias completamente libres de residuos es imposible, la única forma de salir de la situación puede ser la ecologización generalizada de la economía. Para ello, deberían crearse organismos socioeconómicos para realizar exámenes durante la construcción de industrias o su reequipamiento.
La belleza de la naturaleza solo se puede preservar si todos los países cumplen conjuntamente con los estándares ambientales en la operación y gestión de la tecnología.
El cuarto principio implica la influencia de las ecoorganizaciones sobre los jefes de gobierno, las estructuras políticas y de poder de la sociedad que toman decisiones sobre la explotación de los recursos naturales.
Uso humano de los recursos naturales
A lo largo de la historia de la humanidad, se puede rastrear una estrecha relación entre el uso de los recursos naturales por parte de las personas y la mejora de su calidad de vida.
Si los pueblos primitivos se contentaban con cuevas, un hogar, pescaban y mataban la cena, entonces, cuando llevaban una vida sedentaria, sus necesidades aumentaban. Había una necesidad de deforestación para construir casas o expandir la tierra cultivable. Más por venir.
Situación actualse llama sobregasto de los recursos del planeta, y ya se pasó la línea de no retorno al nivel anterior. La única solución al problema puede ser la limitación de las necesidades humanas para el uso económico de los recursos naturales y el giro de la conciencia humana hacia la unidad espiritual con el mundo exterior.
El quinto principio dice que la naturaleza y los animales estarán a salvo cuando la humanidad introduzca el ascetismo como norma.
Problema ético e ideológico
El principio fundamental de la existencia de la humanidad debe ser la determinación de su camino futuro en este planeta.
Dado que un ecosistema no puede ser devuelto a su estado original en caso de destrucción severa, la única salvación para la situación actual puede ser la decisión de hacer de los principios de la ética ambiental un patrimonio mundial.
Pero para evitar que se repita la destrucción de los recursos naturales, estos principios deben volverse parte de la cultura de cada comunidad en la Tierra. Su introducción en la mente de las personas debe llevarse a cabo a lo largo de varias generaciones, de modo que para los descendientes se convierta en la norma darse cuenta de que la belleza de la naturaleza y su preservación es su responsabilidad.
Esto requiere enseñar a los niños sobre la moral ambiental para que la protección del medio ambiente se convierta en una necesidad espiritual.
Las lecciones de ética ambiental se han convertido en una necesidad vital para el desarrollo futuro de la civilización. Esto es fácil de hacer, es suficiente para introducir tal disciplina en las escuelas y universidades de todo el mundo.
Antropocentrismo
El concepto de antropocentrismo se asocia con la doctrina de que el hombre es elcreaciones, y todos los recursos y características de la naturaleza son creados para que él gobierne.
Tal sugerencia a lo largo de los siglos ha llevado a la crisis ecológica actual. Incluso los filósofos antiguos argumentaron que los animales y las plantas no tienen sentimientos y existen únicamente para satisfacer las necesidades de las personas.
La conquista de la naturaleza por parte de los seguidores de este concepto fue bien recibida de todas las formas posibles, y esto llevó gradualmente a una crisis de la conciencia humana. Controlar todo, administrar todo y someterse a uno mismo: estos son los principios fundamentales del antropocentrismo.
Solo la educación de la cultura ecológica entre los pueblos de todos los países puede cambiar la situación. Esto también llevará tiempo, pero con el desarrollo de la tecnología de la información, el proceso de cambio de conciencia puede volverse reversible en la próxima generación de personas.
No antropocentrismo
El concepto principal del no antropocentrismo es la unidad de la biosfera con el hombre. La biosfera suele llamarse un sistema vivo abierto, sujeto a la influencia de factores tanto externos como internos. El concepto de unidad incluye no solo la similitud del trabajo de las células del cerebro humano y los animales superiores o el alfabeto genético, sino también su subordinación a las leyes generales del desarrollo de la biosfera.
Formación de ética ambiental
¿Qué se necesita para cambiar la situación? La ética ambiental como disciplina científica se formó por una razón durante la transición de la humanidad al sistema de la noosfera. Para evitar que una transición sea fatal, se deben considerar los siguientes conceptos:
- Cada habitante del planeta debeconoce las leyes del desarrollo de la biosfera y tu lugar en ella.
- A escala mundial, deben aceptarse las reglas de la relación entre el hombre y la naturaleza.
- Todos deberían pensar en la próxima generación.
- Cada nación tiene la obligación de gastar recursos en función de sus necesidades reales.
- Las cuotas para el consumo de recursos naturales se determinan teniendo en cuenta la situación de cada país individual, independientemente de la situación política del mismo.
Con este enfoque, la vida de las plantas, los animales y las personas estará en un desarrollo armonioso.
Cambiando la imagen del mundo
Para obtener el resultado deseado lo más rápido posible, debe cambiar la imagen del mundo en la mente de cada individuo. En él, no sólo la humanidad y la naturaleza deben estar unidas, sino también las personas entre sí.
Deshacerse de las diferencias raciales, religiosas o sociales será uno de los resultados de cambiar el pensamiento humano, en sintonía con la unidad con el mundo exterior.
