Identidad civil: ¿qué es? Definición y concepto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:04

Toda persona tiene libertad de elección, incluso en lo que respecta a la autodeterminación y la identificación. La personalidad se forma en un caparazón biológico bajo la influencia de la sociedad y los problemas de la sociedad. La estabilidad del sistema social del estado depende de cuánto cada uno evalúe su influencia en la vida de las personas y el estado. La formación de la identidad cívica es un momento bastante problemático en la etapa de desarrollo adolescente. Los jóvenes no pueden apreciar plenamente su papel y su opinión en la vida del país. Esto se debe en gran parte a una f alta banal de información o formas de presentarla. Este artículo habla de lo que constituye una identidad cívica nacional.

Información general sobre el concepto de identidad cívica

La formación de la identidad civil es una parte integral de la organización de la gestión del poder, la seguridad nacional y la defensa. si la gente puedeidentificarse, entonces dicho país puede considerarse legítimamente democrático.

Históricamente, la introducción del concepto de "ciudadanía" y la comprensión de sus residentes es un factor unificador. Se cree que esto ayuda a eliminar la división en la sociedad, une a varias clases, estratos y grupos de la población. Esto provoca la unidad de todas las personas, lo que, por supuesto, contribuye a la estabilización. Independientemente de quién es quién y cuánto dinero tienen, todos se vuelven iguales. Esto hace posible desarrollar un marco legal unificado y un aparato para proteger los intereses de los ciudadanos. El gobierno del país donde se sientan las bases de la identidad cívica puede dar forma al orden político.

Educación cívica para escolares de diferentes edades

La identidad cívica de los escolares más jóvenes y sus compañeros mayores se está convirtiendo en un tema de discusión en los círculos pedagógicos, psicológicos y científicos. Después de todo, una persona debe ser consciente de sí misma como persona desde una edad muy temprana.

La educación civil implica los siguientes puntos:

• impacto en la psique del niño;
• alimentar conocimientos de cierto tipo;
• inculcar un sentido de amor y respeto por la Madre Patria;
• despertar el interés por la historia del país y sus antepasados;
• sentar las bases de la jurisprudencia;
• formación del concepto de responsabilidad por los hechos, por las decisiones tomadas, el destino del estado;
• formación de ciudadanía activa.

Conocimiento integrado

En última instancia, se entiende que la formación de unla identidad del alumno debe sentar en ella ciertos cimientos. Debe tener información sobre sus derechos y obligaciones, la estructura estatal y la posibilidad de elección.

Un niño influenciado por los padres, el jardín de infantes y la escuela debe tener una idea de los valores, respetar los derechos y las elecciones de otras personas, ser tolerante. En el proceso de desarrollo, los niños deben desarrollar el pensamiento crítico, la capacidad de percibir adecuadamente la situación política. Una persona debe tener el deseo de expresar su opinión o indignación, debe querer participar en la vida pública y política. La educación de la identidad cívica consiste en formar una generación que viva de acuerdo con los valores democráticos.

Definiendo el concepto de identidad cívica

Hay muchas interpretaciones del concepto de identidad cívica. De hecho, puede caracterizar cosas completamente diferentes y tiene un significado diferente. Pero ante todo, la identidad cívica es la autodeterminación de una persona de su pertenencia a un grupo particular. Debe ser claramente consciente del hecho de la elección.

En cada estado, a este concepto se le asigna un significado diferente. La identidad cívica es el sentimiento de una persona de sí misma como parte integral, un elemento de una fuerza organizada. Y es ella quien debe protegerlo de cualquier manifestación negativa de la sociedad.

Doble definición de término

ConceptoLa identidad cívica se puede caracterizar desde dos posiciones. El primero dice que esta definición expresa la pertenencia de una persona a un determinado pueblo de un determinado estado. La segunda posición, a diferencia de la anterior, establece que la iniciación no se dirige a una sociedad en particular, sino a la totalidad de las personas en su conjunto. Esta teoría confirma que el hombre civilizado se considera a sí mismo un sujeto colectivo.

Efectivamente, la primera posición identifica dos definiciones y dice que la identidad cívica es ciudadanía. Pero no es suficiente ser parte del país según el pasaporte, la actitud misma hacia el estado y el sentimiento de ser parte de él es importante. La base de una opinión integral debe ser la comprensión de la posibilidad de libre elección y autoidentificación. El pueblo, en el que se asientan los cimientos de una cultura civil del individuo, con la ayuda de la esfera de la educación, se asientan ciertas cualidades, como el patriotismo, la moralidad y la tolerancia.

Factores de formación de la identidad cívica

La existencia de ciertos aspectos afecta la formación de la conciencia pública. Para que todo habitante del país pueda identificar su posición cívica, deben concurrir una serie de factores:

• historia única;
• valores culturales compartidos;
• sin barreras idiomáticas;
• unificar estados emocionales;
• remisión de información por instituciones de socialización;

La historia de la teoría de la educación ciudadana

La identidad cívica esalgo que preocupaba a la gente en la antigüedad. Como dirección en el campo de la educación, se formó hace bastante tiempo, por lo que los problemas no solo fueron estudiados por los pensadores modernos. Después de analizar las opiniones de historiadores y filósofos, podemos concluir que las bases de la autodeterminación en este sentido se establecieron en la civilización antigua. A medida que se desarrolló la percepción de este concepto en la sociedad, ella misma se volvió más educada y consciente al respecto. Esto da derecho a afirmar que la naturaleza de las relaciones sociales está determinada por el grado de implementación de la filosofía de la educación cívica.

La formación de la identidad cívica de los estudiantes era una parte importante de la educación en la antigua Grecia. Fueron las gentes de estas tierras quienes dejaron tras de sí las más grandes obras y la más rica herencia del pensamiento filosófico en relación con la ciencia y la pedagogía. Por ejemplo, Platón expresa en sus escritos la importancia de la educación para la sociedad y la autodeterminación civil. Así lo demuestran los títulos de sus numerosas obras sobre educación.

Un seguidor de Platón, Aristóteles, consideraba que el cultivo de una generación digna con los pensamientos e ideas correctos era una parte integral del gobierno exitoso del país. En su opinión, la educación de los jóvenes es la clave para la preservación del sistema estatal. Habló sobre la necesidad de empezar a influir en la mente de los niños a la edad de siete años. Aristóteles argumentó que el nivel de desarrollo y conciencia debe alcanzar tal grado que una persona sea capaz degobernar sobre su propio estado.

Filosofía de la Edad Media

Entre los ilustradores del siglo XVIII, se creía que la formación de una identidad cívica nacional es imposible sin un nivel de educación suficiente. Para la estabilidad en la sociedad, era necesario un cierto porcentaje de tales personas. Esta opinión fue sostenida por las mentes más grandes de su tiempo: Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius. Frente a la comunidad científica rusa, K. D. Ushinsky se inclinó por esta idea.

Todas estas personas argumentaron que la sociedad puede experimentar plenamente su poder y desarrollar habilidades solo si todos disfrutan del derecho a la educación. La oportunidad de obtener una educación debe ser brindada por el estado, porque es de interés para el país.

Logros del siglo XIX

Los pensadores del siglo XIX introdujeron una nueva comprensión de la identidad cívica. En su opinión, la injusticia de la división de la sociedad en clases y estamentos impide la unidad del pueblo y una comprensión estable de los derechos del individuo. Esto es lo que Owen, Fourier, Marx y Engels afirmaron en Occidente en sus sistemas utópicos. Los demócratas rusos, cuyos representantes eran Chernyshevsky, Belinsky y Dobrolyubov, solo apoyaron esta idea.

Todos sus desarrollos teóricos están impregnados de una sola línea. Según ellos, el estado de propiedad, el conocimiento y los honores en el proceso de producción social no son importantes. Todas las personas son iguales en este sentido.

La idea del filósofo estadounidense Dewey

La idea de este filósofo estadounidense refrescó un poco los conceptosidentidad cívica. Es la dirección más nueva en el campo de esta educación. Según sus obras, se puede concluir que la idea principal es formar una sociedad democrática. No se debe imponer una opinión a una persona.

Dewey promovió la idea del desarrollo de la personalidad. Argumentó que brindar la oportunidad de autoexpresión es un método mucho más efectivo que la presión externa. Es decir, necesita crecer por encima de usted mismo, confiando no en las declaraciones y textos de los sabios, sino en los extraños, sino solo en su propia experiencia. Por lo tanto, la única forma de determinar su posición es a través de prueba y error.

Dewey habló sobre el hecho de que en los niños es necesario desarrollar no habilidades y destrezas individuales, sino permitirles alcanzar objetivos, aunque sean pequeños, pero significativos para ellos. La escuela debe preparar al niño para la edad adulta no sólo mentalmente, sino también moralmente. Debe estar endurecido, formado e independiente. Es decir, es necesario educar a los ciudadanos jóvenes no de acuerdo con el material estático escrito en los libros de texto, sino tratar de modernizarlo para el período de tiempo actual y mantenerse al día con el mundo en constante evolución.

Ideología soviética

La identidad cívica rusa moderna está determinada en gran medida precisamente por el período de la URSS. Los estándares de la ciencia pedagógica, como Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky y Pinkevich, prestaron especial atención a este tema. Todas sus obras describen métodos de educación, organización de la actividad colectiva. Pero estas personas, como su trabajo, están unidas por un universalun llamado a la formación en los niños del sentido de amor y respeto por la Patria, la familia, la historia de los antepasados y de todos los pueblos.

A través de varios tipos de arte, los conceptos básicos de humanidad y ciudadanía deben transmitirse al niño. Los valores morales, según estos famosos maestros, se inculcan en las personas a una edad bastante temprana. Toda la vida de una persona y su actitud hacia el mundo y los demás dependen de cuánto aprendió en la infancia conceptos como el bien y el mal.

Visión moderna

En este momento, el tema de la identidad cívica es el tema del trabajo de muchos filósofos, psicólogos y educadores, como Sokolov y Yamburg. La mayoría de los expertos opinan que el sistema de educación de este concepto en los niños modernos no es bueno. El niño no debe ser un "vaso vacío" que los adultos llenan a su antojo. Debe tomar parte activa en el proceso de aprendizaje. Así, desarrolla su propia visión y comprensión de lo que está sucediendo.

La relación entre el alumno y el profesor debe ser humana, deben sentirse en igualdad de condiciones. Sólo cuando el propio niño esté plenamente fascinado e interesado por su propio desarrollo y autoconocimiento, la educación tendrá sentido. Si los niños controlan el aprendizaje desde sus propias posiciones, entonces esto se convertirá en la base del desarrollo moral. Uno de los aspectos de la educación moderna es el cultivo de un ciudadano responsable desde una edad temprana.