Como alumno de Platón, Aristóteles pasó veinte años en su Academia. Sin embargo, el hábito de pensar de forma independiente condujo al hecho de que, al final, el filósofo comenzó a llegar a sus propias conclusiones. Se diferenciaban notablemente de las teorías del maestro, pero la verdad era más preciosa que los apegos personales, lo que dio origen al famoso dicho. De hecho, habiendo creado las bases de la ciencia europea moderna y el pensamiento lógico, el filósofo se destacó en el campo de la psicología. Lo que Aristóteles escribió sobre el alma todavía se estudia en la escuela secundaria hoy en día.
En primer lugar, el pensador cree que este elemento de la psique humana tiene una naturaleza dual. Por un lado, es material, y por otro, es divino. Habiendo escrito un tratado especial "Sobre el alma", Aristóteles presta atención a este tema en sus otras obras. Por tanto, podemos decir que este problema es uno de los centrales en su sistema filosófico. Se sabe que dividió todo lo que existe en dos partes. la primera es fisicamundo material. El segundo es el reino de los dioses. Lo llamó metafísica. Pero cuando tratamos de entender lo que Aristóteles pensaba sobre el alma, vemos que desde su punto de vista, ambos mundos tienen un impacto en la psique.
El filósofo dividió el libro sobre este tema en tres partes. En el primero, analizó lo que sus antecesores pensaban sobre el alma. Pero en la segunda parte, considera el problema en detalle, basado en su enfoque lógico y sistemático. Aquí llega a la conclusión de que el alma es la realización práctica de la capacidad del cuerpo natural para vivir ("entelequia"). Por lo tanto, todas las criaturas lo poseen: plantas, animales y personas. Además, Aristóteles reflexionaba sobre el alma, ya que la esencia de cualquier cosa es su forma, de la misma manera se puede caracterizar la capacidad de vivir.
Pero hay una diferencia entre los distintos tipos de "entelequia del cuerpo". Las almas vegetales y animales no pueden existir ni sin materia ni fuera de ella. La psique está en todas partes donde es posible determinar la existencia de vida. El alma vegetativa se distingue por su capacidad de nutrirse. Por lo tanto, la planta puede desarrollarse. El alma animal tiene esta capacidad y la capacidad de sentir y tocar. Esta es la sensibilidad inherente a un nivel superior de desarrollo. Pero hay un tercer tipo de forma de vida, como dijo Aristóteles sobre el alma. Es inherente sólo a los seres racionales. Deben poder razonar y reflexionar.
De hecho, el filósofo creía que una persona tiene tres almas. Tiene formas tanto vegetativas como vegetales. A diferencia de Platón,Aristóteles demuestra que la presencia de estas almas en una persona está relacionada con la materia, y su estado depende directamente del cuerpo. Sin embargo, estas formas tienen su propia jerarquía. Todos ellos están dominados por el alma racional. Es también "entelequia", pero no del cuerpo, ya que pertenece a la eternidad. El filósofo sugiere que tal alma no muere, ya que, después de todo, existe otro tipo de "forma superior" que puede existir separadamente de la materia y no entrar en contacto con ella en absoluto. Y este es Dios. Por lo tanto, el alma racional pertenece a la metafísica. La facultad de reflexión puede y debe existir separadamente del cuerpo. Esta es la conclusión que saca Aristóteles sobre el alma. Leíste el resumen del tratado del mismo nombre en este artículo.
