La filosofía proporciona un terreno rico para la reflexión. De una forma u otra, todos somos filósofos. Después de todo, cada uno de nosotros al menos una vez pensó en el significado de la vida y en otros temas de la vida. Esta ciencia es una herramienta eficaz para la actividad mental. Como saben, cualquier tipo de actividad humana está directamente relacionada con la actividad del pensamiento y el espíritu. Toda la historia de la filosofía es una especie de confrontación entre puntos de vista idealistas y materialistas. Diferentes filósofos tienen diferentes puntos de vista sobre la relación entre la conciencia y el ser. El artículo considera el idealismo y sus manifestaciones en sentido subjetivo y objetivo.
Conceptos generales del idealismo
Haciendo hincapié en el papel creador activo en el mundo de un principio exclusivamente espiritual, el idealismo no niega lo material, sino que habla de él como un nivel inferior del ser, un principio secundario sin un componente creativo. La teoría de esta filosofía lleva a una persona a la idea de la capacidad deautodesarrollo.
En la filosofía del idealismo, se han formado direcciones: idealismo objetivo y subjetivo, racionalismo e irracionalismo.
El idealismo es una teoría filosófica que asigna un papel activo al principio ideal, dotado de un componente creativo. El material depende del ideal. El idealismo y el materialismo no tienen manifestaciones concretas homogéneas.
Direcciones como el idealismo objetivo y subjetivo también tienen sus manifestaciones, que también se pueden distinguir en direcciones separadas. Por ejemplo, la forma extrema del idealismo subjetivo es el solipsismo, según el cual sólo se puede hablar de forma fiable de la existencia de un "yo" personal y de las propias sensaciones.
Realismo e irracionalismo
El racionalismo idealista dice que la base de todas las cosas y del conocimiento es la mente. Su rama, el panlogismo, afirma que todo lo real está encarnado por la razón y que las leyes del ser están sujetas a las leyes de la lógica.
El irracionalismo, que significa inconsciente, es la negación de la lógica y la razón como herramienta para conocer la realidad. Esta teoría filosófica afirma que la principal forma de conocimiento es el instinto, la revelación, la fe y manifestaciones similares de la existencia humana. El ser mismo también es considerado desde el punto de vista de la irracionalidad.
Las dos formas principales de idealismo: su esencia y en qué se diferencian
El idealismo objetivo y subjetivo tienen rasgos comunes en la idea del principio de todoser. Sin embargo, difieren significativamente entre sí.
Subjetivo - significa perteneciente a una persona (sujeto) y dependiente de su conciencia.
Objetivo: indica la independencia de cualquier fenómeno de la conciencia humana y de la persona misma.
A diferencia de la filosofía burguesa, que tiene muchas formas separadas de idealismo, el marxismo-leninismo socialista la dividió en solo dos grupos: idealismo subjetivo y objetivo. Las diferencias entre ellos en su interpretación son las siguientes:
- objetivo toma como base de la realidad el espíritu universal (personal o impersonal), como una especie de conciencia supraindividual;
- el idealismo subjetivo reduce el conocimiento sobre el mundo y el ser a la conciencia individual.
Vale la pena enfatizar que la diferencia entre estas formas de idealismo no es absoluta.
En una sociedad de clases, el idealismo se ha convertido en una continuación científica de las ideas mitológicas, religiosas y fantásticas. Según los materialistas, el idealismo obstaculiza absolutamente el desarrollo del conocimiento humano y el progreso científico. Al mismo tiempo, algunos representantes de la filosofía idealista piensan en nuevas cuestiones epistemológicas y exploran las formas del proceso de cognición, lo que estimula seriamente la aparición de una serie de importantes problemas de la filosofía.
¿Cómo se desarrolló el idealismo objetivo y subjetivo en la filosofía?
El idealismo se formó como una tendencia filosófica a lo largo de muchos siglos. Su historia es compleja ymultifacético. En diferentes etapas, se expresó en varios tipos y formas de evolución de la conciencia social. Fue influenciado por la naturaleza de las formaciones cambiantes de la sociedad, los descubrimientos científicos.
Ya en la antigua Grecia se denunciaba el idealismo en sus principales formas. Tanto el idealismo objetivo como el subjetivo ganaron gradualmente adeptos. La forma clásica de idealismo objetivo es la filosofía platónica, que se caracteriza por una estrecha conexión con la religión y la mitología. Platón creía que son inmutables y eternos, a diferencia de los objetos materiales que están sujetos a cambios y destrucción.
En la era de la crisis antigua, esta conexión se fortalece. Comienza a desarrollarse el neoplatonismo, en el que la mitología y el misticismo se entrelazan armoniosamente.
En la Edad Media, las características del idealismo objetivo se vuelven aún más pronunciadas. En este momento, la filosofía está completamente subordinada a la teología. Tomás de Aquino jugó un papel importante en la reestructuración del idealismo objetivo. Se basó en el aristotelismo distorsionado. Después de Tomás, el concepto principal de la filosofía escolástica objetivo-idealista fue la forma inmaterial, interpretada como el principio objetivo de la voluntad de Dios, quien sabiamente planeó el mundo finito en el espacio y el tiempo.
¿Cuál es la expresión del materialismo?
El idealismo, subjetivo y objetivo, es exactamente lo contrario del materialismo, que afirma:
- el mundo material es independiente de la conciencia de cualquiera y existe objetivamente;
- la conciencia es secundaria, la materia es primaria,por lo tanto, la conciencia es una propiedad de la materia;
- la realidad objetiva es el sujeto del conocimiento.
El fundador del materialismo en la filosofía es Demócrito. La esencia de su enseñanza es que la base de cualquier materia es un átomo (partícula material).
Sensaciones y la cuestión del ser
Cualquier enseñanza, incluido el idealismo tanto objetivo como subjetivo en filosofía, es el resultado del razonamiento y la búsqueda del sentido de la vida humana.
Por supuesto, cada nueva forma de conocimiento filosófico surge después de un intento de resolver algún problema vital de la existencia y el conocimiento humanos. Solo a través de nuestras sensaciones recibimos información sobre el mundo que nos rodea. La imagen formada depende de la estructura de nuestros órganos de los sentidos. Es posible que si estuvieran dispuestos de otra manera, el mundo exterior también nos parecería diferente.
