Aron Raymond: doctrina sociológica

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Última modificación: 2024-02-12 06:05

Científico francés de origen judío, filósofo y sociólogo, politólogo, políticamente liberal Aron Raymond es el fundador de la corriente epistemológica en la filosofía de la historia, cuyos partidarios se oponían a la interpretación de la historia desde el punto de vista del positivismo. El propio Raymond abogó por la globalización y la desideologización de la ciencia. También es partidario de la teoría de la sociedad industrial. Aron Raymond contribuyó a la recepción de la sociología alemana, por ejemplo, el sistema de ideas de M. Weber en Francia. Como publicista, ha escrito más de 30 libros. Durante algún tiempo fue columnista político del periódico Le Figaro. Con base en sus convicciones políticas, creía que el Estado debe crear leyes que garanticen la libertad, la igualdad, el pluralismo y aseguren su implementación.

Aron Raymond: biografía

El futuro científico nació en 1905 en Lorraine, en la ciudad de Rambervillere, en el seno de una familia de emigrantes judíos que se asimilaron por completo a su entorno. Susu padre, Gustave Aron, era profesor de derecho, y su madre, Susan Levy, era una mujer secular, natural de Alsacia. Pronto la familia se mudó a París.

Aron Raymond recibió su educación en la École normale supérieure. Aquí conoció a Jean-Paul Sartre. A lo largo de su vida fueron mejores amigos, pero al mismo tiempo adversarios intelectuales. Raymond brilló con su conocimiento y al aprobar el examen de filosofía para el grado de agrégé, obtuvo la mayor cantidad de puntos y ganó el primer lugar. ¡Realmente fue una gran tarea! Mientras tanto, Sartre reprobó y reprobó el examen. A la edad de 25 años, Raymond recibió un doctorado en historia de la filosofía.

En Alemania

Después de graduarse de la escuela de París, Aron fue a Alemania para dar conferencias en las universidades de Colonia y Berlín. Aquí ve cómo los nazis queman libros "inteligentes". Fue después de esto que desarrolló una aversión al totalitarismo, e incluso al fascismo. Cuando Hitler llegó al poder en Alemania, tuvo que regresar a Francia por su seguridad.

Actividades didácticas

Al regresar a su tierra natal, comienza a enseñar filosofía social y sociología en la Universidad de Le Havre (que no debe confundirse con Harvard). Desde 1934, ha estado enseñando durante unos 5 años y trabajando como secretario en la Escuela Normal Superior, de la que una vez se graduó.

Entonces Aron Raymond se muda a Toulouse, donde da clases de filosofía social. Antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial, participa en el Coloquio W alter Lippmann en París,lleva el nombre del famoso periodista estadounidense. Esta reunión intelectual fue organizada por Louis Rougier.

La guerra en la vida de Aaron Raymond

Como ya se ha señalado, antes del estallido de la guerra, fue profesor de filosofía social en la Universidad de Toulouse. Habiendo dejado de enseñar, se fue al frente para servir en la Fuerza Aérea Francesa, y después de que el ejército fue derrotado y su país natal estaba bajo la ocupación nazi, cruzó el Canal de la Mancha, a Foggy Albion.

Aquí se une al movimiento Fighting France, que estaba bajo el liderazgo del mismo Charles de Gaulle y bajo el cual operaba la revista patriótica Free France. Aaron se convierte en su editor. Al imprimir en el extranjero, intentan levantar la moral de sus compatriotas.

Raymond Aron: etapas en el desarrollo del pensamiento sociológico

Después de que los invasores alemanes abandonan Francia, el científico regresa a su tierra natal y reanuda la enseñanza. Esta vez consigue un trabajo en la Escuela Nacional de Administración, así como en el Instituto de Estudios Políticos de París, donde enseña sociología.

Los primeros puntos de vista sociológicos de Aron están influenciados por el neokantismo (la escuela de Baden). En sus escritos, negó las leyes del desarrollo y de la sociedad, predicando un relativismo extremo, que bordeaba el irracionalismo.

Más tarde se alejó de los extremos del apriorismo yrelativismo y se acercó a la posición de M. Weber en su teoría de los "tipos ideales" en el estudio de la historia. En sus trabajos científicos sobre la historia de la sociología, Aron simpatizaba con las tendencias conservadoras de Durkheim y Tocqueville. Siguió intentando crear una versión " alternativa" del materialismo histórico.

Enseñanzas de Aron

Es uno de los autores del concepto de desideologización. Se adhirió a una posición negativa con respecto a la regularidad histórica objetiva, la dialéctica de la interacción de las relaciones de producción y las fuerzas productivas, así como el concepto de una formación económica y social.

La sociología de Aron Raymond toma como objeto de investigación social un derivado de momentos subjetivos, por ejemplo, la motivación, las orientaciones valorativas de tal o cual acción de los sujetos, el punto de vista de quien se dedica a la investigación. Este enfoque, según las opiniones de Aron, es una nueva teoría de la sociedad "no ideológica". Es la única teoría verdadera, porque estudia "lo que realmente existe".

Como ya se señaló, Aron también es el fundador de la teoría de lo general para toda la sociedad industrial. Se consideraba un seguidor de Saint-Simon y Long y a menudo se refería a ellos.

La obra más famosa de Raymond

Como ya se señaló, también es publicista, y ha escrito más de 30 libros, y entre ellos el más famoso es "El opio de los intelectuales". Raymond Aron lo escribió en 1955. Ella creó una verdadera sensación. controversiade este libro no paran de hablar hoy. Sigue siendo relevante.